历史
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军队应学游泳（读王闿运《湘军志》）《军队应学游泳（读王闿运《湘军志》）》作者：佚名。湘军水师名天下。言船炮者，莫能及湖南焉，然太锋锐，深入要利，卒以至败，寇距九江城，于湖口梅家洲作坚屯二，与城相鼎峙，北屯小池，拒陆军。辛酉，李孟群等攻城，城北洲垒大，设炮，旁维大舟，小艇环卫之。孟群先攻其大舟，战不利，苏胜、郑沐中炮死，李金梁船沉溺于江。
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秦败于反间之法（读冯梦龙《智囊》）《秦败于反间之法（读冯梦龙《智囊》）》作者：佚名。秦伐韩，军于阏与。赵王乃遣奢将而往（救韩）。去邯郸三十里，而令军中曰：有以军事谏者，死。坚壁留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。奢既遣秦间，乃卷甲而趋之，一日一夜至。令善射者去阅与五十里而军，军垒成。秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军士谏，奢曰：内之。许历曰：秦人
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莫如今之军区党委制（读冯梦龙《智囊》）《莫如今之军区党委制（读冯梦龙《智囊》）》作者：佚名。夫能使民者，守令也。今为兵者一，而为民者百，奈何以战守并责将校也？夫守令勤，则粮饷必不乏；守令果，则探哨必不误；守令警，则奸细必不容；守今仁，则乡兵必为用。臣以为重责守令可也。
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陆逊用司马懿敌孔明之计（读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》）《陆逊用司马懿敌孔明之计（读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》）》作者：佚名。当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜持，不相听从。逊案剑曰：刘备天下知名，曹操所惮。今在境界，此强对也。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受；而不相顺，非所谓也。仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。各任其事，岂复得辞！军令有常，不可犯矣。
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彝陵之战刘备应打运动战（读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》）《彝陵之战刘备应打运动战（读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》）》作者：佚名。黄武元年，刘备率大众来向西界，权命逊为大都督、假节，督五万人拒之。备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：此必有谲，且观之。逊上疏曰：臣初嫌之，水陆俱进，今反舍船就步，处处结营，察其布置，必无他变。伏愿至尊高枕，不以为念也。诸将并曰：攻备当在初，今乃令入五六百里，相衔持经七八月。其诸要害
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杀降不祥（读陈寿《三国志》等）《杀降不祥（读陈寿《三国志》等）》作者：佚名。是时山东兵起，表亦合兵军襄阳。（裴注：司马彪《战略》曰：刘表之初为荆州也，江南宗贼盛表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡■与谋遂使越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之。袭取其众，或即受部曲。唯江夏贼张虎、陈生拥众据襄阳，表乃使越与庞季单骑往说降之，江南遂悉平。）
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灵活用兵乃战争指挥的中心任务（读孙武《孙子兵法》）《灵活用兵乃战争指挥的中心任务（读孙武《孙子兵法》）》作者：佚名。故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气情，暮气归。敌善用兵者，避其锐气，击其情归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之气，勿击堂堂之阵，此治变者也。
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此件也可看（读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》）《此件也可看（读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》）》作者：佚名。齐奥尔科夫斯基于1857年生于俄国列山省伊柴夫斯克村一个守林人的家里。他在九岁的时候，不幸患了猩红热，两只耳朵完全变聋了。耳聋和家境贫困使他没法进学校读书。这个孤苦的孩子于是只得靠自学来求得学问。
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发展科学的必由之路（读李汝祺《从遗传学谈百家争呜》）《发展科学的必由之路（读李汝祺《从遗传学谈百家争呜》）》作者：佚名。既然百家争鸣，就不能一家独鸣。在过去我们学习苏联的过程中，如果说我们犯了一点形式主义与教条主义，那就是只许一家独鸣。这在遗传学方面，表现得最为突出，其后如何是大家所熟悉的。一家独鸣只能引起思想僵化。大家都学会引经据典，人云亦云，久而久之，在不知不觉中就会变成思想懒汉。这种懒汉思想，在强调向科学进军的今天，应该说是一种障碍，因为我们
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对读者帮助很大（读李达《胡适的政治思想批判》）《对读者帮助很大（读李达《胡适的政治思想批判》）》作者：佚名。十二月二十日的信及两篇文章，收到看过了，觉得很好。特别是政治思想一篇，对读者帮助更大。似乎有些错字，例如实用主义者主张物质的第一性和意识的第二性。此外，在批判实用主义时，对实用主义所说的实用和效果，和我们所说的大体同样的名词，还需加以比较说明，因为一般人对这些还是混淆不清的。宇宙是一篇未完的草稿几句话，也须作明确的批判。你的文章通俗易懂