第七部分 奴隶制和America的故事第117节：绝望的过失；再生的希望(2)

道格拉斯漫长而辉煌的一生自始至终是America争取种族平等的最有影响力的代表人物之一。通过他通常激奋而尖刻的语言，通过他的行动，他对America内在的良知的希望和信心从来没有发生过动摇。但是，他在America的故事中的英雄的象征不仅仅将他局限于一个伟大的斗士。他同时还是古代文明称之为＂提问者＂的警世人。听道格拉斯的演讲，能让一个人从奴隶制罪恶的深渊中惊醒，突然间，周围的一切都停滞了，突然内心陷入一片沉寂－－尽管在外在世界中，一个人能由衷地听到那些呼吁公共伸出援手、去行动、去响应为在日常生活和社会的公正奋斗的召唤。但是＂提问者＂还起了另外的作用。他携带着一种完全影响内心世界的力量：他把我们带到一种忏悔的沉默之中。那是一种完全超越任何行动纲领，完全超越做任何事的可能性的忏悔。在我们扪心自问时，那种超越我们自身的东西会显现出来，那是一种更能持久的、能够改变人的、远远超越任何眼前的、说穿了是些肤浅的修修补补的东西。不经历真正的忏悔，不去有意识地一次又一次地重温那种经历，人间的不公正和野蛮行径只会改头换面、变换形式，而不会真正改变人类的生活和国家的面貌。

古训是这样说的，一幕幕的历史悲剧也是这样演出的。只有当America认识到这一点，它才能成为世界的希望。 他的一生为黑奴的社会和政治地位的改善鞠躬尽瘁，一八九四年九月三日，他在弗吉尼亚的Manassas黑人工业学院奠基仪式上作了他一生中的最后一次重要演讲，在他流畅的、具有鼓动的言谈话语以及他对教育在黑人中的重要性所作的精辟论述之中，道格拉斯向所有的听众发出了以下指向忏悔之路的呼吁： ﹝黑奴们﹞曾经在黑暗中被忽视得太久，他们就像牛马一般被拢到了一起；没有婚姻，没有家庭，没有学校，除了主人的皮鞭之外，没有任何道德教育。现在有人说政府为黑人做的事太多了，主张不要去为那些事操心，那些原来拥有黑奴的人，现在似乎巴不得将他们忘掉，殊不知，正是他们的过去的所作所为，现在才必须对黑人作些大规模的补偿。他们忘记了那些罪孽其实是无法补救和补偿的。上百万被奴役、被鞭笞的人来到这片土地上、受尽磨难、含恨死去，带着所有精神和肉体的创伤离开人世。那些孽债是无法偿还的。

假如American人民在南方的每一个山谷造一个学校；每一个山头造一个教堂，分别在里面配置教师和牧师，欢迎过去奴隶的后代在这些设施里享受所有的精神上和知识上的福利。不付出金钱，不付出代价，这样的牺牲也是无法补偿在他们的父母身上犯下的奴役和强加在他们头上的屈辱的滔天罪行的。127 非洲裔的American在我国的历史上的悲剧和英雄主义，悲惨和美好的东西是说不完、道不尽的。本书所摘录的关于弗里德里克的一生及其思想仅仅是用来证明只有在奴隶制的全部真相以及它的后果都铭刻在这个国家的思维和情感之中时，America的希望才能获得新生。世界上的文明古训明摆在那里等着为我们指点迷津，这些古训能让我认识到America的罪孽的普遍性，这样我们所必须具备的态度就会建筑在对我们真正的自我的深刻理解之上，而不只是局限于急于自我谴责，或者轻描淡写地自我开脱，或者沉醉于那种被我们已经取得的社会进步所迷惑从而产生的对America的不现实的神话，从而看不到充斥整个人类历史的野蛮残暴同样曾经玷污过America这个基本事实。