第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第52节：实践体验的汇合5

在一个最重要的旁论中，华盛顿阐述了维持这样一个联邦的实际可行性的问题，他在阐述的过程中引进了一个伟大的启蒙运动的理念，对于每个探索自由和内在的道德修养之道的人来说，这个观念是至关重要的。有人会发出疑问，一个普通的政府能够承担这么大的一付重担吗？＂让实践体验去解答这个问题，＂他说。＂对这个问题所作的任何凭空猜测都是犯罪的行为。＂我们都熟悉在文艺复兴和启蒙运动中强调实验和经验带来的科学革命对西方理念的影响。但我们对强调实验和个人体验的观念则不那么熟悉。这种从纯粹依靠猜测，纯粹依靠书本知识或者教条，以及从盲从中解放出来的观念也是我们道德生活的核心。华盛顿、杰斐逊、富兰克林－－所有这些America的象征性的＂上帝＂们在我们的生活、我们的科学、我们的行动和我们的知识中告诉我们：我们应该自己去尝试，自己去学习，将我们的体验汇合到一起，用我们的身体、我们的头脑和我们的情感去感觉我们究竟是些什么样的人，我们需要的究竟是什么？ 我们历史上的所有的伟人都在提醒我们：在一个崭新的天地里脚踏实地、勇于探索，而不是像在今天习以为常的那种仅仅醉心于猎奇，发明和＂首创＂的天地里工作。

崭新的概念具有一种令人叹为观止的意境，那是一条来自于人类远祖的一条＂前人未走过的道路＂，它不是通过表面的声势强加于人，而是通过一个人内心的独特的良心发现来引导每一个人。从这一点来看，在教友教派的观念或者Jakob Böhme或Conrad Beissel的神秘的新教教派的观点的核心是启蒙运动的精神根基。就是在那里，一个叫依萨克·牛顿的人可以自由地对他那个时代的科学知识发出质疑，自从远古的炼丹师以及其它人将这些自然规律写进那些秘传的深奥难懂的天书以来，只有他首先通过实验为自己去验证那些自然法则。像牛顿一样，富兰克林、华盛顿和杰斐逊则是在道德修养和立法领域里的勇敢的探索者。在人类社会秩序的精神世界里的所进行的尝试的意义与用物理和化学这些新科学打开认识物质世界的大门的意义同样重要。今天，这个曾经可以自由地进行自然和社会的尝试的世界已经成了物质主义、掠夺性技术、专制的或哗众取宠的政治的俘虏，但这不是那些启蒙运动的先辈们的过失。 ＂进行这样一场公平、彻底的尝试是完全值得的，＂华盛顿说。然后他讲到了他演讲的核心。