第二部分 追忆America第13节 历史的催眠术

历史的催眠术 即使对于我们的开国先贤们来说，America具有很多不同的含义，其中大部分是属于精神或者内心的范畴。也许现在有些人会反驳这种观点，他们会认为对于开国先贤中的许多人来说，America也许主要是指政治的独立、经济的稳定、私人的产权。也有人会说那些到America寻求宗教自由的人们也许同时被政治因素所吸引。也有人会说将那些America的理念＂内向化＂的做法是把近代的精神探索的概念生搬硬套到过去的历史中去。我对这些见解的回答是让我们自己先对什么才是道德理想的真正基石的问题作了一番深思之后，这些顾虑自然会迎刃而解的。假如我们在这里用的是具有典型现代气息的措辞来解释这一切，那是因为我们需要说我们同时代人都能听懂的话。我们需要理解的是对于我们自己来说人生中的神圣的东西的真正含义究竟是什么。假如我们能够触及这个问题的本质，我们就能理解、恢复我们的历史的真正含义。我们就能合乎情理地推测我们的先辈们曾经有过的神圣感。

那是因为尽管今天的情形与过去不同，尽管现代化的America和建国初期的情形有天壤之别，尽管在过去的二百年里，这个世界已经变得面目全非，但是从人性的角度上讲，我们仍然是和富兰克林、杰斐逊、Penn和林肯这些我们共同的祖先息息相通的。我希望我自己不会被令人昏昏欲睡的＂历史＂带进梦乡。当然我们需要准确的历史事实以及顺理成章的联想；但是最最首要的是我们需要认识到每个人的精神现状以及每个人可能达到的精神境界。只有这样，我们才有可能从对历史研究的探索中找到其精华，通过这个过程来激活我们与历史的对话，从而为我们今天的事业提供启示。离开了这个对话过程，我们有的只是历史，那只是一堆理不完的故纸堆、史实、理论、观点、道听途说，从而成为一只可以被任何动机所利用的＂万宝箱＂。不含哲学观点的历史是杂乱无章的，是一条源源不断的毒流。 America的希望 我小时候爱America时爱的究竟是什么呢？要探究这个问题，我们必须将这种爱与涉及生命本身的问题放在一起去思考。我们热爱生命时爱的究竟是什么的呢？我们从生命中希望得到些什么呢？

America曾经意味过很多东西，其中最重要的一个要素是它曾经意味过希望，也就是正义战胜邪恶的希望，我自己是站在正义的一方的。America曾经意味着一种希望，那是指在这片土地上，每个人的价值是以那种真正属于自己的内心精神境界来衡量的，而不是以那些诸如财富、社会阶层或相貌那样一些身外之物来衡量的。我还记得我曾经希望和相信过这样一个世界，那是一个乐于接纳一个人真正的自我、内在的美德和由衷的奉献精伸的世界。但在现实生活中，所有这些希望都被牢牢地锁在自己的内心深处不敢表现出来，再说，在一个充满不公正的，和崇高的内心世界大相径庭的现实世界里，这些美德是无法得到充分表现的。 这是个令人难以捉摸的概念，然而在全世界所有的古老文明中关于这个现象的论述都如出一辙－－在每个人的内心深处都有一个善良美好的天性，用小孩子不懂的词来形容就是神性。但是这个善良天性隐藏在内心深处；现实世界无法接受那种美德。我们不禁要问，难道那种美德被埋藏得这样深，一个人有没有这种美德并没有什么不同吗？