第19节
如何如何，怎样才能够使学生如何如何，怎样才能够使学生不如何如何。⋯⋯要虚心研究儿童心理，注 重受教育者的反映”。我国古代教授法也并非全是教训式的，“例如孔子答弟子问孝问仁没有一个相同，这不是他滑头，也不是他胸无定见，正是他因材 利导启发式的教授方法”。至于现代欧美各国的教育“还是教训式的居多”。
①从以上这个简单的介绍，可以清楚地看出陈独秀的教育思想是随着他的哲 学思想、政治主张的发展变化同步前进的。
当他提倡科学民主，反对封建礼教的时候，他把教育看作是追求个性解 放的手段，并一味地崇拜西洋教育制度。从“五四”起，他开始注重教育与社会的关系，而真正把握住二者之间的关系，是在他转变成马克思主义者以 后，他从社会存在决定社会意识这一历史唯物主义的基本观点出发，反对“教育是主观的，教育主义是个人的”，提倡“教育是客观的，①以上引文均见《新教育是什么？》一文。 教育主义是社会的”，并对西洋教育制度作了一定的批判，进而提出教育为改革社会而服务、教育与生产劳动相结合的主张，为此，就必须打破贵 族式的教育，“使社会上人人都能够享用”教育权。这就是陈独秀在刚任职广东省教育委员会委员长时，对教育提出的改革意见。这些意见在当时毫无 疑义是新颖而又深刻的。陈独秀也只有在掌握了一些马克思主义基本观点之后，才能回答新教育是什么这一问题。
陈独秀在广东从事教育工作有半年多的时间，他一到广州，还没有安顿 下来，便提出了改革教育的三大纲领：（一）
未成年教育——即中小学教育、幼稚园等，分期使其普及。
（二）成年教育——即补习教育与社会教育，凡补习学校、图书馆、博 物院、剧场、戏院、音乐、一般宣传和特殊宣传皆包括在内。（三）专门教育——以工业教育为主，除高等专门学校及大学工科外，以设立甲种工业学 校、普及乙种工业学校为目的。陈独秀认为永久的教育根基，是在未成年教育，而目前非注意成年教育不可，尤以社会教育为最要注意，使在短时间改 变一般人民的思想和知识程度，同时努力普及工业教育。①又说：“刷新教育，必先搜罗人才，大学所在即人才所在，故须先行建设大学”，一为招集 人才，以谋教育之发达；一为容纳过剩的中级毕业生。他决定以广东高等师范校址筹办广东大学。②陈独秀为加强对全省教育工作的领导，提出了《广东全①②《民国日报》，１９２１年１月１日。
《民国日报》，１９２０年１２月２４日。 省教育委员会组织法》，规定：省教育委员会为全省教育最高行政机关。
委员会由政务委员和事务委员组成。政务委员八人，由省长委任四人，由全 省大学校长、学长，各专门学校、师范学校校长及大学教授互选四人。委员长由全体委员互选产生，总揽全会事务。省长任命的委员，倘经委员会多数 认为不适当时，得请省长改任。为发展教育事业，陈独秀还制定了教育经费年度核算表。总计费用为３５７万元（不含县办教育事业），其中学校经费 为２１５万元，社会教育费９０万元，特别费（包括行政费、留学生费、建筑费）５２万元。
①这个预算表不久就为孙中山总裁和陈炯明省长所批准。②１９２１年 戴传贤、许永清被委任为政务委员。教育委员会举行会议，议决筹设编译局、宣讲员养成所、贫民教养院、劳动补习学校等社会教育机关。③陈独秀虽然 雄心勃勃，多方筹划，但由于种种限制，他对广东的教育事业主要做了以下 几方面的工作。
创办宣讲员养成所在经费核算表里最显眼的是宣讲员养成所有３０万元 的经费，而一个省立中学的预算费才３万元，一个专科学校也只有１０万元。为什么宣讲员养成所会有这么多的经费，它是个什么性质的学校。陈独秀说 创办宣讲员养成所的宗旨“是宣传和普及马克思主义，造就将来开展群众工作的干部”。所长由陈公博担任，教员有谭平山、谭植棠、①②③《民国日报》，１９２１年１月１６日。
《民国日报》，１９２１年１月３日。
《晨报》，１９２１年１月７日。 谭天度等人，“学员是从社会青年中招考来的，分甲乙两级。 甲级一年毕业，乙级半年毕业。甲乙两级都有学员五六十人。
…… 教授的课程有政治、历史、地理、语文、社会教育和逻辑学等”。 养成所出来的学生后来有不少成为广东党、团的骨干分子。
开办工人夜校陈独秀认为“机器工人比较进步”，先试验办机器工人夜 校。一时参加夜校的有１００多人。①２月１０日，广州理发工会召开成立大会，陈独秀受邀到会演说，在谈到工人学习问题时，说“工人的知识比较 缺乏，故求知识，是今日工人一件很重大的事情。我现在想在广州设立许多劳动补习学校，令工人有求知识的地方”。②到２月下旬，理发工会会员猛 增至千余人，并自行开办夜校。２６日，夜校举行开学典礼时，陈独秀到会祝贺。 首创中学男女同校陈独秀委派袁振英任省立第一中学（广雅中学前身）
校长。袁实行男女同校，遭到汪精卫及守旧派的反对。陈独秀指示袁振英与 汪论争。③３月２３日，省教育委员会议决开放女校。
此外，还创办了注音字母教导团，培养中小学国文教师①②③《袁振英的回忆》（１９６４年２—５月），《“一大”前后的广东党组 织》第１６８页。
陈独秀：《在理发工会演说辞》，《劳动与妇女》第１期，１９２１年２ 月１３日。
谭天度：《回忆广东的五四运动与共产主义小组的建立》，《广东文史资 料》，１９７９年第２４辑。
陈独秀办事果断激进，雷厉风行，在进行上述各项工作之同时，着手筹 建西南大学、市民大学、编译局、通俗图书馆、幼稚园等。还创刊了《劳动与妇女》周刊，努力宣传社会主义，与无政府主义者展开论战。
陈独秀在广州的言论和活动，在当地引起了强烈的反响，有支持的，自 然也有反对的。
正如有人所说的那样，陈独秀来广州之前，“一般稍有思想的青年”对 他信仰和盼望的心情是“何等深切！何等热烈！不意他到了广东，而反动大起”，竟有省议会的一些议员、教育界的学棍、政客、资本家、孔教徒、守 旧派、基督徒及无政府党八种人反对陈独秀。①３月中，广东高等师范学校旧派教职员集会反对该校由国立改为省立。高师改为省立本是省长陈炯明决 定的。他认为“广东现为自立时期”，“所有省中各学校当然受其管辖”。但旧派教职员独“集矢”于陈独秀一人。他们呈文省长：若任令陈独秀“操纵 广东教育之权，广东教育前途，必不堪问。⋯⋯如不收回成命，必全体辞职”。
②以此挑动学生反对陈独秀。一些省议员公然提出驱逐陈独秀出广东一案， 诬指他主张“讨父”、“仇孝”、“公妻”、“妇女国有”，尤其恶劣的是有人捏造谣言，说陈独秀演说“百善淫为首”，“万恶孝为先”。
③无政府党也深感马克思主义“与无政府主义者不相容”，也主张赶①②③《广东群报》，１９２１年３月２１日。
《晨报》，１９２１年３月２４日。 钊君：《从无政府主义的眼光批评反对陈独秀者》，《广东群报》，１９２１年快把陈独秀驱逐出广东。①旅沪粤人广肇所通电攻击广东教育事业的革 新。总之，从封建顽固派到极左派无政府主义者联合起来，发起了反陈独秀运动，一时闹得广州乌烟瘴气，以致陈炯明在一次宴会上也“正正经经”地 问陈独秀：“外间说你组织什么‘讨父团’，真有此事吗？”陈独秀也“正正经经的回答道：‘我的儿子有资格组织这一团体，我连参加的资格也没有， 因为我自幼便是一个没有父亲的孩子。’”②诙谐幽默的回答，含着讽刺挖苦的意味。可那些蠢伯们听后莫名其妙地“呵呵大笑”。从这件小事也可看出 当时攻击陈独秀的谣言是何等的猖獗！
对于这些诬蔑不实之词，陈独秀感到“又好气，又好笑”，起初采取不 予置理的态度，认为“稍有常识的人，必不相信”。③３月８日，政学会机关报上海《中华新报》借“广州归客谈”之口，整篇地披载上述的那些谣言， 于是《广东群报》不得不连续发表文章进行揭露。１８日，陈独秀也在该报发表《辟谣——告政学会诸人》，２５日上海《民国日报》转载此文，说：“我 在广州各校的演说，众耳共听；各处的演说辞，回回都登在报上，众目共见；有无该报所谓禽兽学说，⋯⋯用不着我辩证的。”“我们虽然不主张为人父母翁姑的专拿孝的名义来无 理压迫子女儿媳底正当行为，却不曾反对子女儿媳孝敬父母翁姑，更不说孝是万恶之首，要去仇他。⋯⋯至①②③《民国日报》，１９２１年３月２０日。