第9节

人看农夫与鹰

知恩必报，把报恩转化为施恩 一个聪明的人必然是知恩图报的，而如果能够把报恩转化为施恩，这才是精明之举。这是因为施人以恩比酬人之功显得策略而高贵，及时的施恩更会使一个人美名远扬。施恩不能主动，因为对方没有请求而你自动给人帮助，接受帮助的人就会感受到更为沉重的义务。给人尽义务是一种很巧妙的策略，因为你的义务能够转化为对方的感激之情。这种转化很微妙：开始的时候，你可能是偿还债务，可是后来你却能把自己的债务转移到对方的头上。注意：这种方法只适用于有教养的人，对那些卑劣的来说，提前支付的酬金能够成为一种制约，而不是对这种人的鼓励。 《智慧书·236》 农夫与鹰 农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了就想去取来喂养，可是他见鹰很漂亮，感到惊讶不已，于是就把鹰给放了。 鹰飞走的时候大声说：“我永远不会忘记你的救命之恩。” 有一天，鹰看见农夫坐在将要倒塌的墙下乘凉，就立刻飞下去抓起他头上的头巾。农夫站起来就去追，鹰立即把头巾丢还给他。农夫拾起头巾后，回过头来一看：他刚坐过的地方已经被倒塌的墙完全盖住了。 农夫感到鹰给了他极大的恩惠，心中十分激动。 处世潜规则 “知恩图报”

是一个有修养的人必须具备的一种品质。报恩必须讲究技巧。善于把报恩变成施恩就是其中之一。别人对你有恩，可如果别人不需要回报或没有比较大的作用时，你不要急于去报。当别人急需时你再去报恩，你的报恩就可能变成施恩。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看农夫智斗狮子

抓住刀柄，保护自己 抓刀不要抓刀刃，刀刃容易伤人；可是如果抓住刀柄，那么刀就能够护身。这条策略在竞赛上也很实用。一个聪明人在对手身上发现的东西比愚人在朋友身上发现的东西更多，这是因为，有善意的人视为畏途的事物，在有恶意的人那里却轻而易举地就克服了。许多人之所以伟大，多半是从他们的对手那里学到很多有价值的东西。奉承比憎恨更为险恶，因为憎恨能够纠正奉承所掩饰的错误。成功的人能够从对手邪恶的双眸中找到一面镜子，而这面镜子比充满爱意的镜子更为真实，能够使人减少失误或纠正错误，因为每个人与恶毒的对手较量的时候都会变得异常小心。 《智慧书·84》 农夫智斗狮子 有一头狮子爱上了一个农夫的女儿，于是就来求婚。农夫不愿意把自己的女儿嫁给野兽，可是又害怕凶猛的狮子，暂时无法拒绝，于是他急中生智…… 狮子再次来求婚时，农夫就说：“我认为你娶我的女儿很适合，可是你的牙齿和爪子太让我们人类害怕了。如果你能够先拔去牙齿，剁掉爪子，我很乐意把女儿嫁给你，否则我不能把女儿嫁给你，因为我的女儿很怕这些东西。” 狮子色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。

这样农夫也就不再惧怕狮子了，狮子再来时，农夫就用绳子把狮子绑起来、并用棍子狠狠地把狮子打死了。 处世潜规则 面对强大的对手，不能与之来硬的，而要尽量寻找其弱点，把不利的因素变为有利的因素。与强大的对手较量，并不一定全是坏事。在与强大对手的较量中，你会学得更加强大。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看贼与家狗

反弹琵琶，拒绝诱惑 有的时候，聪明人还要善于进行不合常理的推理，这样才能证明你才识过人。比如说，对从来不反对你的人不要评价过高，因为这个人可能并不喜欢你，而只喜欢他自己。对于阿谀奉承的人，你不是给他回报，而是应该离开他。受到批评不是一种耻辱，而是一种荣誉，被那些对好人都评价不高的人批评是一件好事。如果你的言行能够获得所有人的喜欢，你更不应该高兴，而要感到痛苦，因为你的这种言行不是好的标志，须知完美只属于极少数人。 《智慧书·245》 贼与家狗 在一个宁静的夜晚，有一个贼悄悄地溜入一户人家的院子。为了防止狗吠和追咬自己，贼特意随身带了几块肉。 离狗还很远，这贼就把肉给狗扔了过去。 看见了肉，只听这狗说：“你这样无缘无故、突如其来地送肉给我，一定是别有用心，不怀好意，肯定是为了你自己的利益，想伤害我的主人。你如果想这样就能堵住我的嘴，那你就大错特错了！” 处世潜规则 天上是不可能掉下馅饼来的。如果哪一天天上真的掉下来馅饼，你就应该多一个心眼。反面文章正面看，坏话当成好话听，这就是聪明人取胜的秘诀。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看受伤的狼与羊

识别对手伪装，提防反客为主 有些人很会伪装，经常都把自己的利益掩饰起来，装扮成别人的利益。这种人很精明，明明是自己在求人，而给人的感觉却是他们在给他人以荣幸，也就是用使自己获利的办法来使别人产生荣誉感。他们办事很巧妙，让别人给他做事就像让别人偿付他债务一样。这是一种绝顶聪明的人，他们打乱主客的次序，让对方迷惑不解，弄不清楚谁是施恩惠者，谁是受惠者。这样的人：或喜欢用廉价的赞美来赚取高贵的东西；或通过表示他们喜欢某件东西来给别人荣誉和奉承；或以别人的谦卑来获得对某物的所有权。在这种人那里，本来该他们自己表示感激，可是他们却会让别人感到受了他的恩惠。可是如果你能当场识破这种人的狡诈，阻止这种人反客为主的行为，让名誉归于当归之人，让利益归于当得之主，那么，你就能够成为更精明的人。 《智慧书·244》 受伤的狼与羊 有一匹狼被猎狗咬伤，伤势很严重，痛苦地躺在地上，不能外出觅食。 这时，一只羊向他走来，于是受伤的狼呻吟着说：“亲爱的小羊，你能不能帮帮我？我在帮助一只受伤的小马时闪了后腿！” 羊说：“是吗？我怎么帮你？” 狼说：“请求你到附近的小河里为我取一点水来。

一点水我就能解渴，到时候，我就给你找好吃的东西。” 羊细细想了想，回答说：“如果我给你送水喝，那么我就会成为你的食物。” 处世潜规则 善于“反客为主”的人往往能够取得意想不到的成功。在处世过程中，聪明的人总是善于反客为主，化险为夷。如果能够有效地预防对方反客为主，你就是一个杰出的人才。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看狮子与公牛

剥开邪恶画皮，设计让其上钩 人生本来就是一场除邪斗恶的战争。邪恶者的武器主要就是玩弄心计，他们最常见的把戏就是声东击西，经常假装瞄准一个目标，并且还煞有介事地进攻一番，其实内心却暗中瞅准对方不留心的地方，而后伺机发动致命的打击。这种人似乎在不经意间流露出了自己打算，其实这是他们施放的烟雾，目的是骗取信任或分散对方的注意力，一旦机会成熟，他们就会一反常态、出奇制胜。对这种人表面所张扬的东西，聪明人就从反面进行解释，一般是很容易识破的。因此常常不对这种人的第一次阴谋发动反击，目的是便于引出他们的第二次或第三次阴谋。这种人一旦发现自己的阴谋败露，便会伪装得更加精巧，会与你推心置腹，其态度之坦诚，其言辞之恳切，甚至达到无以复加的地步，可是他骨子里藏着的除了狡诈还是狡诈。当然，在聪明人的眼里，这一切都是不难看破的。 《智慧书·13》 狮子与公牛 狮子准备弄一头大公牛来作为自己的美餐，可是牛不比羊，于是准备智取。 狮子对公牛说：“朋友，你如果愿意，明天我杀一只羊设宴招待你。” 牛是很憨厚的，答应了狮子的邀请。

第二天，公牛到了狮子那儿，只看见有许多的铜盆和许多大铁叉，没看见羊，于是，公牛一声不吭就走了。 狮子责问公牛：“你为什么一声不响地就走了？你不是答应来参加我的宴会吗？” 公牛说：“我之所以要走，是因为我看到了你准备的这些工具，你这不是为了吃羊，而是为了吃牛的。” 处世潜规则 任何伪装的东西，聪明的人都能从蛛丝马迹中发现其中的阴谋诡计。只要善于观察和分析，邪恶的勾当一般都是不会得逞的。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看狼与母山羊

公开对手花招，分散敌人心志 精明的人经常使用的一种策略就是分散对手的心志，从而加以攻击。因为一个人的心志一旦被分散，就很容易被击败。很多图谋不轨的人是很善于隐藏自己的真实意图的，比如他的本意是要独占鳌头，可是却经常表示甘愿暂居第二。这种人下手攻击他人的最佳时机不是一般人都看得出来的剑拔驽张的时候，而是一般人都不防备的时候。这种人的谋我之心是不会死的，所以你要时时刻刻提防他们。当他们的谋我之心深藏不露的时候，你特别要加倍警惕。为了阴谋能够得逞，这种人往往要声东击西，往来周旋。如果这种人做出表面上的让步，你千万不能掉以轻心。如果你希望很快制止他们这种诡计，最好的办法是让这种人明白，他们的花招早就被你识破了。 《智慧书·215》 狼与母山羊 一只母山羊在陡峭的山崖上吃草，狼无法抓到。 狼就对山羊说：“你赶快下来吧，否则一不小心掉进山谷里就危险了。再说，你看我身边的草多好，茂盛鲜嫩，还有许多花……” 母山羊回答说：“狼先生，你恐怕不是真心喊我去吃草，而是让我去填饱你的肚子。” 处世潜规则 在你的面前不断地给你出主意的人，如果不是你的真心朋友，恐怕就是对你有所企图吧。可是只要你睁着一只眼睛，提高警惕，不管他们怎样花言巧语，费尽心机，你依然可以立于不败之地。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看公牛与野山羊

退一步容忍对手，进一步战胜敌人 一个人与对手较量的时候，名誉就必然要或多或少地受到损失，因为对手会想尽一切办法来寻找你的毛病，让你声誉扫地，以便尽快把你打倒。你应该知道，打仗的时候，没有哪一方会完全信守公正的原则。既然处于敌对状态的双方很容易发现对方的不足，所以高明的人往往会在真正开战之前与对方以礼相待。这样，就能够让对方忽略自己的不足，保持自己既有的声誉。在与他人变为对手之前，有些人一直都有着良好的声誉，其策略就在这里。 《智慧书·114》 公牛与野山羊 有头公牛被狮子追赶，最后不得不逃进了一个山洞。洞里住着一群野山羊，野山羊对公牛的到来很不高兴，于是群起而攻，对公牛又踢又顶。 公牛忍着痛对野山羊说：“我在这里忍辱负重，并不是因为害怕你们，而是害怕那站在洞口的狮子。你们应该与我一条心，共同去对付凶恶的狮子！” 野山羊觉得公牛说得有道理，就不再驱赶公牛了。 处世潜规则 在与对手较量的过程中，抓住时机是很重要的。特别是时机不成熟的时候，千万不要与对手翻脸，否则你就会丢失已经拥有的阵地。当然，把武器交给强盗，不是与强盗同流合污，而是为了最终消灭强盗。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看猴子与骆驼

如果对方企图抛弃你，你就应率先抛弃对方 智者有这样一句格言：在对方抛弃你之前先抛弃对方。一个有雄心壮志的人，哪怕到了末日，你也应获得一场胜利。有时太阳会隐没在一片云彩后面，这样便没有人能看到落日西沉。遇到这种情况，人们就会产生疑问：太阳究竟落山了没有？一个人要避免日落感觉占据你的心灵，这样你就不会因厄运的到来而精神崩溃。与人交往，如果对方与你脊背相向、对你避之惟恐不及时，对方就会把你活埋，这样你就会饮恨余生。智者知道什么时候激流勇退，不会坐等自己在激烈的竞争中颓然倒下，成为笑柄。让美人巧妙地在适当的时候砸碎她面前的镜子，不要等她看到自己的红颜不再，无法接受镜中映出的真相时，那可就悔之晚矣。 《智慧书·110》 猴子与骆驼 在一次动物的联欢会上，各种动物都纷纷上台表演节目，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢得齐声称赞，个个喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，也想获得大家的喝彩。于是，他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，结果，他那怪模怪样的舞姿，洋相百出，使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。 处世潜规则 知道自己什么行，什么不行，不要自以为是，保持一种完美的形象，是获得成功的重要条件之一，特别小心在别人的面前显示自己的短处。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默狐狸与刺猬

要说真话，更要讲技巧 知道真相是很危险的，所以聪明人是不会轻易把真相说出来的。是不是应该说出真相，这是需要技巧的。不少善解人意的医生都知道使真相更容易被接受的方法，因为如果病人知道真相，很多时候是非常痛苦的。同样是真相，有的人知道后会表示感谢，有的人就会勃然大怒。对聪明人来说，如果需要说明真相，很多时候暗示一下就足够了，根本不用说什么。对那些有身份的人来说，千万不要直截了当地告诉他们真相，最好是包上糖衣哄哄他们。 《智慧书·210》 狐狸与刺猬 一只狐狸在渡过湍急的河水时被冲到一个深谷中，弄得遍体鳞伤，躺在地上一动也不能动。一群饥饿的吸血蚊蝇叮满了狐狸的全身。 这时，一个刺猬走了过来，看见狐狸十分可怜，就问：“你需不需要赶开这些蚊蝇？” 狐狸有气无力地回答说：“不用啦，请你千万不要再打扰他们。” 刺猬感到奇怪：“为什么？” 狐狸说：“千万不要，这些蚊蝇已吸足了我的血，不再咬我了。你如果赶跑他们，那另一些更饥饿的蚊蝇就会来咬我，我剩下的血就会被吸干。” 处世潜规则 了解了事物的真相，就会做出比较有价值的决定。可是说明真相是要讲究方法的。聪明人讲究方法，愚蠢人直来直去。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默病人还愿

口气温柔，话语甜蜜 箭只能刺透一个人的身体，而恶言恶语刺透的则是人心。好的糖块能让人吐气若兰。让言语被人乐意接受需要巧妙的技术。不少事情都靠言语来完成，光凭几句妙语就能让人摆脱困境。当人们自高自大或不切实际的时候，你可以用空洞的言语来对付他们。如果你的嘴里都是蜜，那么你要说的话就成了即便是你的敌人也会喜欢的糖。实践证明，被人爱的惟一途径就是温柔而甜蜜。 《智慧书·267》 病人还愿 有个穷人生了病，病情越来越严重，医生们都说毫无希望了。但他仍对众神祷告，如果他的病能好，一定献上一百个牛头作祭品，还要给庙里献匾。 站在他旁边的妻子问：“这笔钱从哪来？” 那人答道：“你以为神是为向我要这些东西，才医治好我的病吗？” 处世潜规则 “有钱钱打发，无钱话打发”，“好话一句三冬暖”。让你的语言粘上蜜糖，你的前途就会更加光明。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默第欧根尼的抱怨

言行举止，适得其时 做事严谨的人不仅学识渊博，而且十分注意自己的言谈举止。他们不轻易说话做事，对自己的一言一行都很在意。他们要么不露声色，要么雷厉风行，他们的言行举止总能适得其时，恰倒好处。而且在给人忠告时，总能通过诙谐幽默的方式实现自己的目的，效果往往比一本正经的教诲更好。对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的技艺还要略胜一筹。 《智慧书·22》 第欧根尼的抱怨 一次，古希腊哲学家第欧根尼旅行时遇到一条洪水泛滥的河，他站在岸上望洋兴叹。这时，一个经常背人过河的人走了过来，十分友好地把他背过了河。过河之后，他很感激这个背他过河的人，于是就站在河岸上抱怨自己因贫穷而无法报答这位行善的人。 正当他为这件事烦恼时，却发现那个人又在背别人过河。 第欧根尼走上前对背他过河的人说到：“刚才我本来想谢谢你，但现在我不必再感谢你了。因为我知道你对谁都一样，你不加选择的这样做，只不过是一种怪癖。” 处世潜规则 说话和做事要因人而异，不能不加选择。如果对任何人都不加审慎地行善，得到的就不是赞誉，而是骂名了。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默青蛙当医生

用语言给自己定位，用行动为自己正名 语言和行为是展示自我的两种工具，符合身份的语言，可以为自己准确定位；符合语言的行为，可以进一步证明自己的为人。仅有漂亮的语言，只能得到暂时的认可；缺少语言装饰的行为，同样不会引起别人的注意。只有将语言和行动有机结合起来，并能十分得体地表现出来，人才会变得更加成熟和完美。 《智慧书·202》 青蛙当医生 一只青蛙从低洼潮湿的家里跳了出来，大声地对别的野兽吹嘘：“我医术精湛，手到病除，是包医百病的名医！” 一只狐狸讥笑到：“你连自己的跛足和满身的皱纹都治不好，还吹牛说能给别人治病，这不是笑话吗？” 处世潜规则 火车不是推的，牛皮不是吹的，有三分的本事非说有七分，一旦遇到较真的，就可能会露马脚。对一个人进行判断，决不能被其言语所迷惑，而要注重其言行是否一致。所谓听其言，而观其行。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默马与马夫

言行统一，言语价值靠行动支持 有的人善于言语，有的人善于行动，两者的区别就像有的人是因为看中你而成为你的朋友，而有的人是因为看中你的地位而与你成为朋。口出恶言，即使没有恶行，已经是很恶劣的；可是没有恶言而干坏事的人更是恶劣之极。一个人不能靠言语果腹，也不能以礼仪度日。只有虚伪的人才满足于空言，言语的价值必须以行动来支持。一个聪明的人要学会分清哪种树结果实，那种树只能用来遮荫。 《智慧书·166》 马与马夫 从前，有个马夫偷偷地把喂马的大麦卖掉了，可是依旧每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。 马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。如果我吃不饱，我的毛无论怎样梳理都是不会油光闪亮的。” 处世潜规则 话是软的，行动才是硬的。专门依靠说话是不能解决问题的，只有靠行动来支撑，话才是有实际价值的东西。虚情假意的花言巧语不可能获得人心。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默樵夫与狐狸

心口一致，不要给人留下笑柄 一个人不要干有损名声的事，更不要干只能带来鄙视而又有损于名誉的空幻之事。有的人很任性，喜欢用不同的表现来发泄自己的任性。如果你不是一个疯子，是一个神志清醒的人，那么，任何任性的表现都是不应该有的。有的人什么东西都喜欢，聪明人拒斥的一切东西，在他们那里都是来者不拒。这种人对任何一种奇癖怪行都津津乐道，他们尽管因此为人所知，可是他们传播出去的只是臭名，留给人的是只有笑柄。即使是追求智慧，聪明人也知道避免矫揉造作、抛头露面，特别是在容易使人显得滑稽的场合。 《智慧书·30》 樵夫与狐狸 为躲避猎人们的追赶，一只狐狸拼命逃窜，正好遇见一位樵夫。狐狸求樵夫把他藏起来，樵夫答应了，就叫狐狸去他的小屋里躲着。 一会儿，猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落。樵夫一边大声说“不知道”，又一边做手势，告诉猎人狐狸躲藏的地方。猎人听了樵夫的话，可是没留意他的手势，走了。 狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。 樵夫责备狐狸说：“我救了你一命，你一点谢意都不表示？” 狐狸说：“如果你的手势与你的语言一致，我倒是应该好好地感谢你了。” 处世潜规则 喜欢抛头露面，说一套做一套的人，总有一天是会被人抛弃的。与人交往，贵在“诚”字。如果嘴里说做好事，而行为上却作恶，你就会很快变成一个孤家寡人。

言辞篇 善言不如慎言慎言不如沉默老鼠与黄鼠狼

先使对方高兴，自己才能高兴 你如果不能很好地取悦他人，那么取悦自己的结果往往是自我陶醉，而自我陶醉所带来的常常是他人的轻蔑。把钱借给自己，你就等于欠了别人钱。一味自高自大、我行我素，是不会有好结果的。自己赞美自己是一种疯狂的表现；在别人面前吹捧自己就是疯子加傻子。有的人稍微聪明一点，经常给自己留条后路，于是不断地问人：“我说得对吗？”“你知道吗？”他们这样做的目的是希望获得对方的赞美或吹捧，可是却表现出了他们对自己的不自信。虚荣心强的人喜欢在自己讲话时听到回应，渴望有人喝彩，可是帮了这种人倒忙的正是那些嚷着“说得好！”的人。 《智慧书·141》 老鼠与黄鼠狼 老鼠与黄鼠狼开战，可是每次都是以老鼠大败而结束。老鼠是最聪明的动物，于是他们聚在一起商议对策，结果一致认为，他们之所以失败，就是因为没有一个很好的将领。经过一番讨论，他们举手表