第8节
人生要有所追求，但只为生命充实；要有奋斗目标，只为生活得高尚；要有人生坐标，只为做事做人。名副其实的名分垂青于心灵宁静者，甘于寂寞，远离虚夸浮饰，往往为人所重。
《人民日报》 ( 2007-01-23 第16版 )
仙境般的丹巴藏寨（走向和谐）
四川甘孜藏族自治州丹巴县的嘉绒藏区，据说是历史上神秘消亡的东女国，“嘉绒”即“女王的河谷”。这里依旧保留着许多女国文化遗风。比如，以女性为中心的婚姻形式和家庭组成，女子服饰传承的古典的“尚青”， 至今还保存完好的女国时期古碉建筑以及作为女性生殖崇拜象征的碉房楼顶的“煨桑”塔，等等。
所有到过丹巴的人都会惊叹丹巴的“三绝”：甲居藏寨；碉楼群；美女。最让外部世界惊奇的是美女：一个只有７万人的县，竟有３０００多女子在成都乃至京城从事歌舞演艺职业。多年来，学者们从神话、传说、民俗、历史、地理、生态、文化、现实各个方面进行了认真的探究，前提是：嘉绒是美人谷；结论是：嘉绒的确是美人谷。
嘉绒藏族自古至今崇拜墨尔多神山，“墨”在藏语中一般指女性，也就是说，墨尔多是女神山，是女权崇拜的象征。东女国是由女人全面管理的国家。直到今天，每年５月，人们都会在古寨碉下，为年满１７岁的女孩举行盛大隆重的成人礼，全寨男女老幼献上哈达，载歌载舞。而男孩是没有这种待遇的。
从藏史《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《敦煌本吐蕃历史文书》可以查找到吐蕃以前子从母姓的历史记述。在西藏，喜马拉雅山诸峰全是女神，遍布藏区的大地之神十二丹玛也是女神。一首藏族民歌向春季女神发出了这样的请求：“春季的庄稼女神啊／请赐给我们土水风火吧／我这藏红花呀／正要扎下根啦”。人们拜倒在女神足下，透露出藏民族对史前母系时代的集体追忆。这也让人对逝去不见踪影的“东女国”浮想联翩。
传说，许多年前，一只凤凰飞到墨尔多神山，化作万千迷人的美女，墨尔多神山下便成了美女如云的地方。传说，东女国女王爱泡温泉，爱吃温泉香熏的高山香梨，因此天姿国色，民间女子皆仿效，由是美女遍国中，以至因美色亡国。
我是将近傍晚来到大金川西岸上的甲居藏寨的，星罗棋布的藏房铺满了海拔两三千米的山坡。山脊三面悬空的巨石上矗立着碉楼，整座藏寨都处在它的威仪之下。触摸着它粗糙的肌肤，仿佛触摸一个久远的符号。神灵已经在雪山上生活了无数世纪，一个民族原始的思维构架倚山而立，暗示着时间的悠远。它们是生命和美丽的保佑者，一种执着的坚守，守望灵魂永恒的驿站。
仰慕已久的丹巴美女，花头帕，红长裙，古韵悠然，优雅端庄，一如从远古款款而来。风中飘动的鲜艳裙摆，如同对面绵延的山势此起彼伏；灿烂的微笑，被满山鲜嫩的黄栌和火爆的枫树所装饰。历史的流风遗韵与眼前的现实交织成迷幻的梦境。
埋藏得太久的美人谷，揭开羞涩的面纱，以娇艳的盛装，捧出撩人的风情，给世界一个惊艳的姿势。藏房的烟囱袅袅炊烟升起，寺庙苏醒的法号低沉而悠远，格桑花、羊角花烂漫开放，倾听背水女孩胸前清脆的铃铛。
美人谷，从禁锢的古堡吹奏世外的天音。山脚下翻腾的河水，看上去异常平静，流淌在太阳、月亮、白云、雪山、土地、青稞、劳作、酒碗以及睡梦中，只有仔细谛听，才能得到时间深处的消息。美人谷不是来自想象，而是时间与空间的某种神异的结合。美人谷蛰伏于雪山深处，延续着古老的民俗。地方政府兴建的盘山路，让世界走进了世外桃源。叠翠的山峦，湍急的河流，黑色的碉楼，洁白的藏房，头帕与长袖，藏戏与锅庄，演绎着嘉绒儿女仙境般的生活。
那个傍晚最让我动容的是晚饭时见到的那个端酥油茶的卓玛。在那间斑斓的藏房里，她带着幽谷的清香缓缓从客人身边走过，给所有人上过酥油茶，便静静地把铜壶搁在窗台，然后倚窗而立。窗外，刚回来的父亲和哥哥跑运输的小货车和摩托车在院子里闪闪发亮。坡下的房顶上，今夜就在藏房投宿的一帮外国游客兴高采烈地踱来踱去。
黄昏也寂静也灿烂也冷清也温暖，不知从哪里传来琴弦的拨动，弦韵为酥油茶的暖烟滋润。卓玛高高的鼻梁上的大大的眼睛迷离而潮湿，她的心一定在轻轻跳动，仿佛初恋的震颤从月色中传来，而情歌就在手上的铜壶里翻滚。柔润的小手无端拂拭已经铮亮的铜壶，似乎在翻阅渐渐成长的情怀。轮回重复的安宁与恬淡的岁月，填满了希望的华年。一行行来自远古的歌谣，一阵阵行云流水般涌进鼓胀的心房。
离开美人谷里的丹巴藏寨有些日子了，直到今天，我觉得自己依然留在那里，留在那个仙境里，沉醉在最初的花香泛滥的黄昏。我希望自己每天傍晚依然能够在那间斑斓的木屋里啜饮卓玛端来的酥油茶，然后看她在窗边默默地伫立，像飘在云朵上的一个遥远的花的剪影。
《人民日报》 ( 2007-01-23 第16版 )
让生活充满“诗意”（人民论坛）
李树杰 一位老领导谈起退休后的生活，满脸惬意说自己正在写诗。过了几天，他还真的给我寄来几首小诗，要求“斧正”。对诗我是门外汉，但读那几首在诗人眼里也许不成诗体的小诗，竟也一时满怀豪情。
由此想起：这些年我们的诗哪里去了呢？我们曾经历过诗的时代，身处诗的海洋。工作如诗，生活如诗，奋斗如诗，精神如诗。诗振奋人，人振兴诗。
从某种意义上说诗歌从一个侧面展现民族精神。法国史书上曾这样骄傲而谦逊地写道：构成整个法兰西上升的动力，是３０个诗人作家，２５个经济学家，１５个科学家，３个政治家，２个将军和１个商人。这不仅是因为好的诗歌可以产生鼓舞人心、凝聚人心的作用，还因为诗歌培养了一个民族的浪漫和理想主义情怀，锻造着一个民族的创造力。缺少了浪漫情怀，缺少了激情四射，人生不仅是单调乏味的，生活也缺乏鲜亮的色彩。
中华民族是一个爱好诗歌的民族。放眼望去，漫漫历史长河中无不闪烁着诗歌的璀璨。李白的《将进酒》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、张继的《枫桥夜泊》、白居易的《长恨歌》、苏轼的《赤壁赋》、岳飞的《满江红》、毛泽东的《沁园春·雪》、郭沫若的《女神》、徐志摩的《再别康桥》、臧克家的《有的人》……这些诗在人们心中，似闪电划破静寂的夜空，给人以神奇、光明和力量，滋养、熏陶、感动、激励了一代又一代的中国人。
这些年人们精神文化娱乐生活日趋多元化，舞厅、酒吧、卡拉０Ｋ、电视、网络等似乎都在挤占人们的生活空间。这也许是诗歌沉寂的一个原因，但根本的原因在于，我们的诗离开了老百姓，离开了沸腾火热的时代，离开了激情浪漫的生活。普通百姓写下的诗，虽充满生活的激情，但往往被视为不专业，缺少内涵，而难登大雅之堂。而一些“诗人”写下的却是无病呻吟、艰深晦涩、不知所云的诗歌，让许多读者如坠云雾。更有不少人把诗歌当作一种语言游戏，追求形式甚至行为艺术，最终让诗歌远离了人们的生活。
诗歌，不能成为时代的缺席者。它应和我们的时代与生活紧密相连。时代需要诗歌的号角，人们需要诗歌滋润心灵、激发豪情。“诗言志”。在一定意义上，诗更属于大众。诗是一种精神和心灵上的升华，能唤起人们心中的诗意和人世间最珍贵的情感。俗话说“诗人在民间。”走向社会，走向生活，深入群众，诗人才能把握时代的脉搏，创作出真正反映时代精神的佳作。以智慧和汗水创造着如诗如画业绩的工人、农民、知识分子、企业家也不妨拿起笔，讴歌时代，抒发自己内心的情感，让我们的生活多一点诗意，多一份色彩。
思想家海德格尔有一句名言：人，诗意地栖居。窃以为它既彰显着思想家对理想生存方式的诗性追求，也承载着普通民众对美好生活的内心期盼。的确，充满诗意和激情的生活，才是一种具有较高境界的生活。
《人民日报》 ( 2007-01-24 第04版 )
创新不言败（思想纵横）
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的