第4节
“８０后”农民工的梦想折射着加快构建社会主义和谐生活的迫切。一些农民工频繁跳槽，往往是无奈选择——他们不愿辛苦加班却拿不到加班费，还要冒因恶劣生产环境致病的危险。他们并非不图金钱，但更看重公平，渴望尊重。人们应当重视这样的梦想所凝聚成的力量，对这样梦想的支持，改变的将不只是“８０后”农民工的命运，更将是社会文明的进程……
我们已经见证到这一力量所在。更多的农民工被纳入城市社会保障体系，城市里出现越来越多的农民工法律援助、农民工权益维护机构，农民工职业技能培训被纳入政府实事工程……而这些具体细微的变化，又推动着企业用工制度的改进、政府职能的转变、法律制度的不断完善。这些改变同样影响着社会中的每一个人。
是的，“８０后”农民工的梦想和所有人的梦想一样，都是深深扎根于中华之崛起的梦想之中。不要漠视了他们的梦想，认同这些梦想并为它们的实现铺路架桥。因为，它们的力量足以改变我们的未来……
《人民日报》 ( 2007-01-12 第05版 )
神农山上白皮松（神州情思）
登上海拔１８００米的神农山顶峰，豫北大平原尽收眼底，若不是山腰间云雾的缭绕，连远处的黄河都可以看得清楚了。山顶上的风凛冽和强劲，是我们没有预料到的；那呼啸声从万丈深渊里面生发出来，夹裹着一种无限的力量，铺天盖地卷过来。人站在这样的山脊之上，显得轻飘而微不足道了，仿佛一不小心，身体就会被这样的强风卷起来，像大风的手拈起一片树叶，顷刻间被抛向苍茫的穹隆。此刻，人们会真正感受到“登高壮观天地间”及“一览众山小”诗句的形象和贴切。
就是在这里，我看到了让人惊叹不已的白皮松。我是第一次见到白皮松，也是生平第一次知道了白皮松。当看到她的那一刻，那种美丽和不凡的气质就震撼着我，以至于多少天在脑海里萦绕而挥之不去。导游说白皮松是世界上五大“美人松”之首。当我站在神农山最顶端那棵３８００年的长寿松下面，我突然感到那是世界上最为少有的美丽。挺拔的枝干，粗壮的身骨，洁白的树皮，都向人们显示着一份洁净和孤傲，还有那独有的坚贞。她独自站在山的最顶端，却仿佛从没有孤独过，或者她已经习惯了孤独，但是，她又不害怕孤独；她的心里面有着超越孤独的内容。那蓬蓬勃勃的绿枝，簇拥着向着蔚蓝的云空，似乎要把阳光，把蓝天，把周围的世界也一同染绿。她老态龙钟却总也年轻，饱经风霜却也青春活力四射；在她的面前，人们会感到那与生俱来的高贵和发自灵魂深处的呼唤。
长寿松浑身上下被人们系满了用来祝福的红布条，那些鲜红的布条在风中潇洒地飘舞着，张扬着，像一群展翅欲翔的火鸟，在翠绿中飞往天空；又如满树杈间开放着的红花，愈加使这神农山的顶端如火如荼了；那是一朵朵永不凋零的娇艳，那是一群群永远飞翔着的翅翼，那是一首首连接在一起的诗，让我们不断地去诵读，又不断地品味着那醇厚的味道！
五指松让我们领略着白皮松美丽的另一面。她的根部插在峭壁的岩石里面，整个身体悬空在万丈深渊间。我们很难想象，她那粗大的根部是怎样插入岩缝里面，怎样地在坚硬的岩缝里面吸收着生命的营养？又怎样在这样的艰难困苦中，走过了１０００多年的岁月？大概这就是白皮松的个性，这样的艰难练就的坚强，这样的艰难成了生长着的原动力！无论是长寿松、帝王松、青女松，还是拜客松，她们在这里各自都表现出那种雍容，那种高贵，那种棱角分明的美丽。
白皮松，又名蛇皮松，被誉为森林里的白雪公主，能忍受零下３０摄氏度的严寒。我佩服白皮松的坚强，更喜欢她孤傲脱俗的性格。
且不说她在成长过程中，１００年泛白，４００年变白，漫长的成长，似乎练就了她的坚强，从幼小到茁壮，从柔弱到强大，从丑小鸭到美丽的白天鹅。她用美丽点缀着空阔，用生命伴随着漫长的岁月，她在这寂寞和对生命的历练中表现出一种价值。百年的历练，让她变得大气、自信；百年的历练，让她更为骄傲和不俗了。
这么漂亮的树为什么不移栽到山下呢？我问导游姑娘。在前几年，我们景区曾移栽了两棵白皮松到山下，没有活。她们到了山下活不了。导游姑娘回答道。
我又问：白皮松开花么？开花。但是她的花很小，人们一般是看不到的。
情愿生长在高山之巅，从不愿意张扬自己，是白皮松独有的性格，这是在千百年的砥砺中铸就的，我们只能仰视，却永远无法与之并肩而行。
《人民日报》 ( 2007-01-13 第07版 )
迎风冒雪访雪芹
２００６年底的北京第一场雪，虽然算不上鹅毛大雪，却也纷纷扬扬从苍茫的天宇间落将下来，搅得满世界白皑皑的。
我迎风冒雪朝北走去，去往北京植物园的曹雪芹故居，朝拜心中的雪芹。
迁居前，我也曾在烟柳刚透绿芽的早春来过，故居墙根的霜痕正依稀见绿。繁花似锦、姹紫嫣红的夏天，更是植物园的好季节，我又曾多次在故居门前的古槐绿荫下悠缓地品茗沉思。“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”一年四季来这里，都会感受到雪芹“黄叶著书”时的氛围，然而最能体会出真谛的还是冬天，在迎风冒雪的荒寒寂寞中方能对曹雪芹当年的创作心境产生刻骨的体验。
鲁迅曾经感谢他的父亲不善经营、穷了下来，所以才使他在从小康坠入困顿的途路中看见了世人的真面目，写出了近代最深刻揭露世人灵魂的文集。同样道理，如果曹氏家族不遭遇抄家厄运，少年曹雪芹不在燕京体味世态的炎凉，又在“举家食粥酒常赊”的艰苦环境中“黄叶著书”，而是仍然在灯红酒绿、温软甜香中过他的阔少爷生活，也绝对写不出《红楼梦》。当然，倘若他们都未曾阔过，未曾经历上下的波折、冷热的反差，而是始终在贫穷中度日，也不可能有现在的成就。这两位中国近３００年来最伟大的文学家的人生历程是这般相似，都有如从火热的夏天骤然间落到严寒的冬季，恍然感到痛彻肌骨的寒冷，于冷暖反差中品味人世，从而体察深切，思考深邃。虽然冬天的公园没有人去，但是要体会鲁迅、曹雪芹的心境，最好是冬天。
雪下着，已经很厚的白雪在脚下发出吱吱的响声。植物园内的层层树海都覆盖着白雪的衣被，黄叶村的柳树枝条在雪雾中显得迷迷濛濛，雪芹塑像上蒙了一层雪，眉头紧皱，低头沉思着什么。“卧雪黄叶村，红楼梦无休。”我感到，雪中的塑像才最真切地表现了曹雪芹的形象和神态。因为雪芹正是在冰雪料峭中思索人生，在风雪刺骨的寒夜里写他的《红楼梦》的。“西窗剪烛风雨昏”。可以想见，当年在“抗风轩”里，茅椽蓬牖、瓦灶绳床，没有充足的煤火，更没有现在的暖气，外面风雪潇潇，屋内寒冷难耐，写上几行，就得在嘴边哈一哈气，焐一焐手。多么艰辛啊！而这时写出的文字，是将身外的冰雪转化为心中的彻冷，再化作对这人世的冷察，化作不朽的华章，倒更是呕心沥血的切肤之作。雪芹就是雪中的芹圃。１７６４年冬天，雪芹的独子不治夭亡，他陷入极度的忧伤和悲痛，在除夕之夜病逝于西山……我想那时刻，漫天的飞雪也会为痛失这位文学天才而悲泣，门前的古槐、烟柳也会在冰雪中颤抖，西边樱桃沟的元宝石也会为之心碎，以至裂口中生出的石上松也会因之战栗，山后河滩上的黛石也会与灵芝草一起相拥而泣……
对于一个思想者和写作者来说，什么是不朽的？教授、博士、博导的头衔？委员、代表、院士的桂冠？会长、理事、评委的虚名？还是豪宅、靓车、金钱、美女、华饰、佳肴？……都不是的。是凝结着深刻思想的美的文字。真正的思想者和写作者应该全身心地探求天地宇宙的真经，着魔一般地锤炼自己的文字和文体，提高自己的思想与艺术境界，不必去纠缠那些身外事。曹雪芹既无学衔，又无功名；鲁迅在北京大学教书时，因为没有大学学历，只能当讲师，不能做教授，更不是什么博士、博导，然而谁敢小瞧他们？个中原因就是他们有字字珠玑的文章和大书摆在那里。惟有文字才是不朽的，值得呕心沥血去打磨的。其他不过是过眼云烟。而时间是考验文字是否具有价值的试金石，不用去炒作，更不必去自我吹嘘。试回顾历史，多少炒作而成的华贵顶戴都迅速朽烂了，自吹自擂者早已成为笑料，而曹雪芹和鲁迅那样的书和文章却是时间越久越显现其不可磨灭的价值。
中国近代有两部书在中国人的精神解放史上起到了无可估量的作用，这就是《红楼梦》和《鲁迅全集》。这两部书共同的地方，就是敦促中国人从“瞒和骗”的大泽中猛醒，“睁了眼看”世界，做“真的人”，实现精神的真正解放！
所以当今的两大显学——“红学”与“鲁学”，实质上是相通的。而这相通之处，就是“人”！是对人的深度认识与深度表现。而要对人达到这样的深度，没有阅历是不可能的。温室里的花朵做不到，一帆风顺者也做不到，只有经过寒冬磨砺的战士才可能做到。
有生之年，能在心中树起鲁迅、曹雪芹这两位文化巨人的形象，以“鲁学”与“红学”这两大显学为精神生命的两大寄托，该是多么充实，多么幸福！
雪下着，已经很厚的白雪在脚下发出吱吱的响声，雪花拂在脸上，凉飕飕的。我在迎风冒雪中深切感到了人活天地间的充实与幸福……
《人民日报》 ( 2007-01-13 第07版 )
志趣求高雅（人民论坛）
上海有个“农民工读书会”，他们每个星期天举行一次读书活动，每个会员每两个星期坚持读一本书，写一篇读后感。８年来，会员由当初的五六名发展到近百人，在各类报纸杂志发表了百余篇文章及艺术作品。无独有偶，浙江有个“民工诗人之家”，近６０名会员中，有做保姆的、有在商场做搬运工的、也有在建筑工地干活的。杭州修自行车的陈永安走进“诗人之家”，手拎着装有２１本诗稿的编织袋。劳作之余，他们为生活歌唱，为心灵歌唱，有的已结集出书。
繁重的劳动，疲惫的身影，这些民工没有闲散，没有慵懒，没有消磨，而是追求着高雅的志趣，其情其志，令人起敬。
高尚的志趣是立身之本。志趣激毅力，“志”加“趣”，如虎添翼，挑战吉尼斯纪录的人，虽千奇百怪，莫不是有着超人的志趣和毅力。志拓才，趣壮志，不少科学家的发明创造就是始于志趣。志趣在山水，方有《徐霞客游记》。志趣在草药，方有《本草纲目》。志趣怡身心，添趣寻乐，身心得舒展，精神更充实。北宋张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”认为“本心乐为”，才能有“自修之志”，从而达到“自得”的境界。有志趣，才心理健全，才富有竞争力，才大有作为。
从实而论，志趣，有志内之趣，有志外之趣。志内之趣，不离本行本职，砥砺思想，辅佐志向。如郑培民写日记，在工作之余把所历所感所警的事例记录下来，鞭策提高自己，不离“做官先做人，万事民为先”的追求。志外之趣，属于爱好、嗜好之类，与本职本行无关，却于调养身心有益。如“杂交水稻之父”袁隆平，风里来雨里去的劳作研究之余，拉上几曲小提琴，怡情益智，是雅兴也是调节。不论怎样的志趣，求得高雅，于己于人于社