第7节
别犹豫。
小核桃哟，假如世间真有这么一个人，让你碰上，成为你的丈夫，那一定是你前世在佛前修的。你要珍惜。
读后感言：以一颗小小的山核桃喻人，入情、入理，不仅让人能细爵核桃的真实味道，更让人品读人生细腻处的滋味，给人们留下了联想的空间。
哦，静静的小溪流
小溪，像一条晶莹碧绿的玉带，静静地仰卧着，给光腚的玩童留下难忘的童年；像一面神奇的镜子，给可爱的少女增添了青春的欢乐。
朝阳初开时，金色的沙滩被飞溅的浪花镶起明亮的银边；夕阳西下，老牛洗刷掉一日的疲惫；夜幕下，闪烁的星光令人心怡……
哦，小溪，从我心头流过。
你是一处永远的绿洲，纵然不甚宽广，但也能使人享受到生活之甘醇，朦胧的爱之美。
你紧紧地嵌在大地的胸前，毫不吝惜自己，在你平凡的有生之时，默默地做着自己的事，从不企望轰轰烈烈，更没有奢求要载入史册。
然而，就是在这默默的奉献中，我才体会到你崇尚真实的朵朵浪花，凝聚着希望，蕴含着色彩斑澜的梦幻。
哦，小溪，你好平凡，从不炫耀自己，却用信念，激起一瞬即逝的浪花，让人们踏着你的节拍告别孤独和彷徨，去寻找彩色的世界，去倾听人生的旋律，去开拓自己的视野，去寻找人生的真谛。
让我随小溪一道奔向远方吧！让浪花拍打着心房，让小溪洗去心头的忧郁，让我化作一朵艳丽的浪花吧，扑进大海那博大的胸怀，去探讨人生的奥秘!
读后感言：小溪是平凡的，是宁静的，但她默默地做着自己的事，使人们通过她的情与景而领悟到了人生的真谛。这来自小溪，来自自然的启示，为我们打开了思想的门扉。
走到村边，看到那棵古榕树斜斜地倒栽进河里，树枝已被砍去，仅剩伤痕累累的躯干和几枝大树杈，用塑料薄膜包裹着伤口，我几乎不敢相信自己的眼睛。
听人说，有人看中了这棵榕树，花了五千块钱给村里，买走了这棵树，据说是用做城市广场的风景树，可能因为榕树太大及河岸太陡的缘故，一直没能拉走，采购者叫村里人天天淋水，就这样养着。
一个村庄曾经的象征，一个曾经是村里人饭后休息乘凉的地方，一个我们童年心中的圣物就这样轻易地被毁灭了。
这是怎样的一棵榕树啊。它长在河边，躯干粗壮，树冠舒展，枝繁叶茂，覆盖了半个河面；它历尽沧桑，苍劲巍立，令人肃然起敬；它美丽得好像开花的土地；它褐色的众多的须根，好像马鬃一样从暗绿的枝叶间长长地垂下；它的树梢有好多好多个鸟窝。那南方水边最美丽的禽鸟，在它的树梢下成群地飞翔；它曾经是这个村的象征，不管亲戚来自多远，多么陌生，只要提起村头河边的那棵古榕，就一定不会迷路。
这棵垂榕，寄托了我太多的情感，记忆，又让我回到了童年。
小时候，经常光着屁股，爬到树上，顺着光光的须根往下滑，砰一声落在水里。几个小伙伴抓住缠在树上的藤条荡晃，相互踢腿，看谁能把对方踢到水里。每年夏天，榕树果熟的时候，小伙伴们爬到树顶，把那树枝使劲晃，熟得发黑的杨梅大小的果子沙沙往下掉，浮在水面上，我们钻进水里，学着鱼儿，从水里探头，看谁能吃到果子。
晚饭过后，跟着爷爷奶奶来到树底下，听他们讲故事，看他们下象棋，童年，就这样在不经意间过去了。
在村口，遇到一位老人，老人说，这棵树，至少也有一百多年的历史，说到将它卖掉，老人很痛惜，不过老人也说出了原因，因为村里要修一条路，需要一笔钱，刚好有人向村里询问想买这棵树，就卖了。
百年树木，这句话真的不错，一棵树长成这个样子，真的十分不易，不怪他们不懂得珍惜，只是令人感觉，代价太大了。
在桃花湾广场的榕树下，在许多城市的公园里，当我们在大树下休憩的时候，我们是否会想起，这棵树，曾经是一个村庄的象征，曾经寄托着无数人的梦想呢。
读后感言：垂榕树是村庄的象征，也是“我”儿时的游乐场和心中的圣场，然而，人们为了某种利益，却被迫卖掉它，好端端的生命被毁灭了，人们的欲望，毁坏了那些美丽的事情事物，令人怀想，又令人深思。
流沙是无情的；流沙就是时间严酷的扮相。
流沙掩埋了历史，掩埋了无数时代——史前、中世纪，白银、青铜和黑铁时代么？
“自居延石硖以至沙州西，其沙随风流行，故曰流沙。”(《肃州志》)古称猪野泽的居延海，只剩下一个引人遐想的地名和苏古诺尔干涸的河床。
流沙掩埋了一座古城。元代的黑城。土尔扈特蒙古册封在此的亦集乃城，都到哪里去了？嘎顺诺尔的黑鹳和天鹅哪里去了？蒙古野驴和盘羊哪里去了?都和人一起永远留在沙碛中。一场沙暴将被深层埋葬的人的尸体、动物的尸体，甚至一只小小的蜥蝎的干瘪了的尸体，暴露在表面，多少年以前的？是古人还是今人？肉眼一时难辨：他（她）是谁？他（她）曾经美丽过么？曾经种植过梦么？
古城的废墟。雉堞、土墩、烽火台，像古生物骸骨似的、像沉船的礁石似的，承受沙浪潮汐的拍打。往昔的月城、王陵、献殿、鹊台、碑亭、角楼……也许都如同死去的珊瑚树，潜入深处才能发现。据说这里曾经是五世纪初夏国的都城。西夏王赫连勃勃登上城北的契吴山，大声赞道：“美哉斯阜！临广泽而带清流……”（《太平御览》）然而，他未能留住美，美也未能留住他，他和他的子民西迁甘、凉（州），虽是很辉煌过一阵，到了一二二七年，整个民族被成吉思汗灭亡了。
曾几何时，城阙安在？风烟依然！
沙漠就是沙场。有多少北方少数民族和汉族在这里火拼，打来打去，结果种下的是仇恨，收获的是沙子。是大自然对人类的惩罚。
流沙终于把一切都淹没了。
死城不甘寂寞在墓窟怒吼，不是悠悠的羌笛，不是凄凄的胡笳，而是无数冤魂呜呜的哀哭，在新月形的沙弯，你听到千年的往昔发生过的灭绝性战争的余响。匈奴王以大月氏王的头颅为饮器；霍去病又使胭脂山下的妇女无颜色。因为地质地貌的特殊结构，蒸气体织成的墙，仿佛巨大的共鸣箱，你听到了，不，你甚至看到了汗血马悲鸣长啸，喊一声冲啊！戍卒便潮水似的涌向对方，剑戈相向，矢雨倾盆，人变成了妖魔，个个青面獠牙，以残杀为乐。然而人血依然是鲜热的。忽然间，黑风卷旋，地进天坼，流沙将一切都掩埋了。
南有响沙湾，西有鸣沙山，一座座银铿沙的大沙包，若依沙坡下滑，磨擦而生隆隆的雷鸣，凹镜似的回音窝里，你听到的不是打雷，而是肉搏火拼，我们祝愿和平，宁肯相信这里埋着一场欢乐的那达慕，箭镞鸣镝，不是胡服骑射么?摔跤相扑，不是布库撩脚么？马嘶驼欢，琴笛管弦，齐奏骈阗，那匹天山来的踏燕的汉马，当然得了第一……
流沙掩埋了这一切……
读后感言：这里曾经有城镇古堡，人歌马跃，羌笛胡笳，及千年不息的烽烟——是人类自己使流沙掩埋了一切，自然界的流沙并不可怕，可怕的是人们内心的流沙。
峄山自二十五亿年前经过三次沉没四次上升的地质运动，终于在三千五百万年前的喜马拉雅造山运动中，巍然兀立于今天的孔孟之乡——邹城市东南十里许。后经各种地质和风化作用，形成了一座有着奇姿异态的名山，而且是中国离海最近的有着古海蚀地貌的名山。
——题记
与峄山相处该有近二十年了吧？而真正与它亲近，却是近几年的事情。开始见它，并不喜欢。
远远地看去，它小而散漫，经过亿万年的风吹雨淋、岁月剥蚀，加之少树，还显着破旧。及至近前，更有点儿让人失望了，怎么全是圆不棱登的石头？大大小小一点棱角也没有的石头，组成了一座一点棱角也没有的山。第一次登峄山是个夏天，中途喘息一会儿我都不敢靠实了石头，生怕它滚落下去。它甚至会让你对它产生不知哪天就要散架的疑虑。
山，怎么可以是这样的长相呢？
长在邹鲁大地的峄山，肯定要沾了孔子、孟子的光的，游客也就络绎不绝了，陪亲伴友，我也就有了一次次与它相见的机会。不知从何时起，便熟识了，相知了，还渐渐地在心里头存上了一点离不开的意味。有时会无缘无故地去会它，哪怕一句话不说，上去，下来，原是苦涩沉重的心情就莫名地好起来也亮了起来。长时间不见，时不时就会想起它来，或清晰，或朦胧，总能在芜杂的生活里逗出星星点点的嫩叶般的喜悦来，怃然的心绪也就会静如秋湖了。这样矮小的一座山（海拔才五百多米），能让两千五百多年前的孔夫子产生“登东山而小鲁”的感慨，还能让我这样的现代草民也来点“高瞻远瞩”的兴致，这魅力是肯定存在的。
到底是啥魅力？说得文点，是圆融吧？啥是圆融？真不好说，反正不是圆滑。非要说，那就是没有棱角的棱角吧。