第6节
在九寨沟，随便一个镜头都是好作品，那晶莹剔透的每一个角落显然是承接了上天的旨意，告诉我们，大自然已提供了这一面净化灵魂的镜子，让人类在这一瞬间把多余的尘埃抹去，知道什么是真正的大胸怀。
读后感言：九寨沟的美，不仅在于它的山，它的水，以及由山水构成的和谐的环境，而还有那质朴的人和他们宁静的生活。这一切，让我我们得到感悟：能够净化我们心灵的，往往是来自自然的启示。
已是午夜时分了，却无丝毫睡意，望着窗外亮堂堂的月光，我突发雅兴：何不去品味品味这月夜景色？于是披上衣衫，走出门去。
今晚的月色很好，月亮特别大、特别圆，高挂在半空中，如银盘，似明镜，无怪乎古人有“飞镜又重磨”的感叹。
顺着坎坷不平的砖石路面，我走出了院门。门前一片空旷，只有一株白杨黑黝黝的，剑一般地直刺雾蒙蒙的苍穹。这里是赏月的好场所，万籁俱寂，只偶尔从远处传来一阵阵长长的犬吠……
月，像个饱满的大气球，随风高飞，撒下银辉千里，柔光万道，顿使这世界满“堂”生辉。
对于月色，朱自清有过一番生动的描绘。今晚的月色与朱自清的所处极为相似，月光还是如水一般地泻了下来，只是少了满塘的荷叶和斑驳的树影。
唐朝诗人张若虚有诗云：“空里流霜不觉飞”，对于“流霜”一词，我百思不得其解，翻开书本一看，方才恍然大悟，连连赞叹古人的神思妙语。“流霜”即指月光，看看今晚的月光，银辉万里，漫空飞撒，若明若暗，隐隐绰绰，如雾气纷纷，如霜雪骤下。那满地银白，倘在三九时节，定难分是霜雪还是月色了?静立在这样的月色中，顿觉得轻风乍起，凉气拂面，不由得令人心旷神怡，情爽意舒。这时，若能听上一曲情意浓浓的《月明千里来相会》，或纵情吟咏那柔婉清丽的《春江花月夜》，那该是怎样的尽兴？
经历了一天的忙忙碌碌，终于摆脱了沉重的事务，在这一片天和月下，我终于能什么也不想，什么也不问，只是默默地沐浴在月光中，体味着大自然的赐予。
这真是一轮好月！
读后感言：古往今来，有多少文人墨客对头顶的月亮发出了吟咏。但真正能将自己溶于月色中的、完全“忘我”的人却又不多。因为这不仅需要月色，还需要有人有超脱纤尘和俗气的境界。
这一切肯定不是选择，而是命令、命定，蚯蚓被抛入进了地下，是世界上离十八层地狱最近的一种生命。连一只飞在天上最微不足道的苍蝇，因为有一对翅膀，也使得蚯蚓不可即甚至还不可望。蚯蚓何尚不想有自己的翅膀，在天上飞？
位卑而低级的蚯蚓可以说是我最早熟悉的动物，并与之交上了好朋友。我一个光屁股的乡下毛小孩，不与蚯蚓玩又能与谁玩?我在与小伙伴们屙尿和泥搭“过过家”的时候，蚯蚓就来参加了，那时蚯蚓是小家里喂养的小龙。后来慢慢地知道了它们的一些生活规律。它们好像总在睡觉，静止和沉默好像是它们的天性——以不动来对付世上的一切动乱——蚯蚓总是最后的胜利者，因为古老的土地总是它们的荫庇。天旱，它们就钻到地底深处去；下一天雨，它们就在地皮之下，或者就在草丛里。蚯蚓从来没有天灾人祸的。一年四季似一季，千年万年如一日。最叫人惊心的是发现蚯蚓是以泥土为食的，蚯蚓真是一个天才，也是一个智者，你想想，世界上的哪一种生命不是终身都在为嘴忙？战争、弱肉强食，都是为一个肚子啊，可蚯蚓不愁吃，所以它成仙了。连蚯蚓拉的屎都是泥土，长形的，像是蚯蚓的雕塑或壳。泥土是它的食物，也是它的粪便；泥土穿过了蚯蚓的身体，蚯蚓也穿越了泥土。与大地浑然一体，这是蚯蚓的土性?所以它背着房子生活，四海都是它的家。蚯蚓虽然以土为食，但我发现，在蚯蚓的身体里，我曾看到过一丝丝的血。蚯蚓也是有血性的，于是我推想：蚯蚓必定有思想和精神。
吃泥巴长成的蚯蚓却是青蛙和黄鳝的好食物。我们钓青蛙和黄鳝时总是用蚯蚓作饵料。到墙角下，把一块块砖翻开，就能找到好多好多盘曲着的蚯蚓。后来又发现：把蚯蚓掐成几段，这几段都能成活，成为几个新的生命。这是蚯蚓的魔法——能超越于生命之上，能超越于死亡之外。猪分成几块，就不叫猪，而叫肉了；人被分成几块，就不叫人，而叫死了。
压抑和埋没，是蚯蚓的命运，蚯蚓真有点像一截根一样，根被压抑和埋没在泥土下，根能寻找出路，长成生命；蚯蚓也能作曲线性的探索，尽管泥土里没有现成的路。难怪荀子说，蚯蚓爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，是因为它们用心一也，荀子这是用蚯蚓在教人。简单的蚯蚓活得真不简单。
读后感言：作者为什么会毫不惜笔墨地赞扬一个低级卑微的动物呢？你是否能从中看见蚯蚓的思想和精神：融入大自然，超越肉体，超越死亡的生存法则。这是人都难以做到的啊！
南方的核桃与北地的不同，虽然她们都叫核桃。
南方的核桃个儿小，长在山里，虽然那树也很高很高。
南方的核桃被叫做小核桃，山核桃。有着与大核桃截然不同的味道。
秋天，核桃结果了，农人用竹竿击打着青色的浆果，她们纷纷坠地。
现在你看见了，她们饱满而青春。但她们比什么都涩，因为她们是坚果，不是水果。农人用日晒水煮，核桃才成为核桃。
她圆圆的，如葡萄那么大小，褐色，长一个尖尖的小嘴。
然而她仍是生涩的。她要在咸的，甜的，五香的，奶油的……水中泡过，浸过，再在滚烫的沙中翻炒，在闷热的烘箱中熏烤。
有人说，女人要到四十岁，才能看出她是不是真美。核桃也是，她要到起霜了开裂了万般滋味都在心里了，才会有味。
然而，一颗核桃，如果没有被外力砸开过，她的品质她的芳香不被人领略，她纵然有圆满的一生，又怎么能称得上完美呢。
许多人不喜欢山核桃，觉得她们小气，麻烦，吃得满手碎末，得到的却只有小小的享受。
是啊，生活的节奏如此之快，谁还有在冬日的阳光下一杯茶一支烟地，边聊天边咬核桃的闲心、闲情呢？
现代人的心态就是想以最小的代价，获得最大的回报。商人们就将山核桃用榔头敲，用机械压，用机器剥离，让核桃肉以最完整的形式出现，再加工成甜的、咸的，被大包装，小包装，按斤论克地出售。
再也没有嗑咬、分辨、挑拣的麻烦了，人们用最快捷的方式，一撮撮一把把将她们放入嘴里。比嗑瓜子还要省事。
然而，三两口就腻了。
于是，人们又怀旧，觉得此道过于功利，是精神与肉体的分离。
于是，年轻人复又用牙咬，尝到了追求的滋味；官人们用权力压，得到了占有的满足；老人们用钳子夹，找回了征服的快乐。
绝大多数人只是常规的吃法，咬开，放在手心里，挑出大块的肉吃了，然后，把吃干净的和没吃干净的一起扔掉。
据说，有的人可以把一颗山核桃不动声色地放进嘴里，不利用风俗的压力，不用社会的机器，甚至不用他的眼睛，不用他的手指，只是凭着感觉，整个儿地把核桃含在嘴里。他用坚硬的牙，轻轻叩开她貌似完美的外壳，在他最柔软细腻的舌唇间将她打开。她的芳香，她的淳厚，她的五味俱全，被他阅读，欣赏，品尝，赞叹，被他完整地包容，细细地咀嚼，然后，他们一起流入心田。
整个过程，别人看见的只是他唇中依次吐出的她的壳，壳，壳。再无别的。
据说，如今生就这般绝技，懂得如此怜香惜玉的人，凤毛麟角。
山核桃哟，假如世间真有这么一个人，让你碰上，成为你的情人，那一定是上帝怜悯你。你