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陈氏家族全传《陈氏家族全传》作者：李西岳 苏学文。介绍：陈果夫、陈立夫兄弟及其所代表的整个陈氏家族，当年曾对蒋介石的最初发迹，对国民党蒋介石政权的最初建立，以及其后在中国大陆长达22年之久的统治，立下过汗马功劳。所以当年有蒋家天下陈家党之说，陈果夫更被誉国民党之教父；陈氏家族亦由此脐身旧中国蒋宋孔陈四大家族之列。本书首次以实录角度并在大量占有翔实史料的基础上，对陈果夫、陈立夫兄弟及其整个陈氏家族
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四大家族之孔氏家族全传《四大家族之孔氏家族全传》作者：内容简介。号称国民党政府财神爷的孔祥熙及其孔氏家族，当年曾以私家财富之巨，位列蒋宋孔陈四大家族之首；并一度因此获咎而为众矢之的。迄今大半个世纪过去了，人们对孔氏家族当年的发迹之谜及其暴敛财富之丑恶内幕，仍可谓知者廖廖。本书广泛采用大量翔实史料以尽可能全面、客观地叙写了孔祥熙。宋蔼龄夫妇的身世，其最初的发迹及其后的蜕变和堕落、其家族的最终形成及其历史影响；包括其
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海子诗歌的形式创造性（3）《海子诗歌的形式创造性（3）》作者：佚名。3，负面的想象力除了诗歌语言上的特性外，海子的诗歌想象力也是极为独特的，在讨论这个问题之前，我们不妨读一读海子的绝笔之作《春天，十个海子》：春天，十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么？
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海子诗歌的形式创造性（2）《海子诗歌的形式创造性（2）》作者：佚名。2，对装饰性的反动上面讨论的是海子处理语言、经验质料方面的创造性，在诗歌的展开方式上，他也有独特的尝试。他的很多诗作，读起来一起呵成，但仔细分析却缺乏必要的逻辑，与其说是精心构思的产物，更像是一场词语、想像的爆炸，譬如《祖国（或以梦为马）》一诗，也是海子的名作，而且是一般朗诵会上的保留节目，写得激昂扬厉，非常适合集体朗诵，有很强的感染力，我们来看其中的第三
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海子诗歌的形式创造性（1）《海子诗歌的形式创造性（1）》作者：佚名。他的诗歌在具有质朴的抒情力量的同时，又充满了丰富的杂多性，或奇异、滑稽、或暴烈、凌厉，有一种混响式的轰鸣效果。这种对诗歌语言、想像的挥霍性、创造性使用，在新诗史上是十分罕见的。在80年代诗歌的背景中，这种形式创造性非但不是孤立的，反而与80年代诗歌的整体理想，有内在的一致性。
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对《说笑》的分段讲解（5）《对《说笑》的分段讲解（5）》作者：佚名。5，补充：首尾暗合我们下面来看最后一小段，第五段：大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为银笑，假幽默像搀了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑。不过，银笑也许是
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对《说笑》的分段讲解（4）《对《说笑》的分段讲解（4）》作者：佚名。4，合：挥洒自如下面我们看第四段。钱钟书《说笑》的第四段说：所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我开头说，有人命令我写这个幽默文学，几乎要把这个当成我的职业，真是使人痛苦。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为
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对《说笑》的分段讲解（3）《对《说笑》的分段讲解（3）》作者：佚名。3，转：交代文眼下面我们来看第三段。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经•；东荒经》载东王公投壶不中，天为之笑，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼•；斯密史（SidneySmith）也曾说：电光是天的诙谐（Wit）。笑的确可以说是人面上的
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对《说笑》的分段讲解（2）《对《说笑》的分段讲解（2）》作者：佚名。2，承：草灰蛇线下面我们来看第二段。我把第二段读一下。把幽默来分别人兽，好像亚理士多德是第一个。他在《动物学》里说：人是唯一能笑的动物。近代奇人白伦脱（W.S.Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑
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对《说笑》的分段讲解（1）《对《说笑》的分段讲解（1）》作者：佚名。钱钟书说，真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。可以说这是钱钟书自己的幽默观。就是说真正幽默的人，你应该能够对自己幽默，首先我们来看题目，题目叫说笑。作为题目的这说笑二字，不是我们平常讲的说说笑笑，而是一个动宾结构。说是动词，笑是它的宾语，说笑的意思就是说一说笑这个问题。说，本来就