第二部分 孔子和谪仙人第3节 孔子(1)

孔夫子——意为姓孔的至圣先师，他的学生就是这样尊称他的——出生于公元前551年，鲁国人（今山东省）。在他三岁的时候，父亲去世了，年幼的孔子总是在放学后帮母亲干活，以支持家庭。孔子在十九岁时结婚，又在二十三岁时休妻，后来就再没有结过婚。在二十岁时，孔子开始了自己的教书生涯，他把自己家作为教室，让学生凭支付能力缴纳费用，无论多寡。孔子的讲学方式和苏格拉底相似，是通过口授而非书本来教育学生，他的主要观点是都是由他的学生以并不可靠的零散记录而流传下来。孔子从不攻击别的思想家，也从不浪费时间去驳斥别人。他非常渴望声名和地位，但他也拒绝那些他认为不道德或不公正的统治者授予他的官衔。 大约在公元前501年时，孔子获得一个为官的机会,他被任命为中都宰,在他为政期间,人们讲信修睦,路不拾遗。孔子的继任者是鲁定公委派的一位刑部长官，他很满意于中都这种的局面。中国的史书这样记载： “则鬻牛马者不储价，卖羊豚者不加饰．男女行者，别其涂，道不拾遗．男尚忠信，女尚贞顺．四方客至于邑，不求有司” 这一情形实在太过美好，所以也不可能长久维持。一些反对孔子的人悄悄聚首，企图陷害他。

鲁国的日益强大也引起周围邻国的极度。当时齐国一个阴险的大臣还设计离间鲁定公和孔子。他让齐王送给鲁定公一群美丽的歌女，和120匹骏马。于是定公很快沉溺其中，疏远朝中大臣、荒废国家政务，也不顾孔子的苦心劝谏（孔子认为最好的治理原则就是以身作则）。在这样的情况下，孔子失望的辞去了官职，和他的学生开始了13年的流亡生涯。他曾很悲伤的说“吾未见好德如好色者也。” 孔子的基本哲学观点是什么呢？他希望通过教育的发展来重建道德规范和社会秩序，在《大学》中有两段话是他的学生对他的思想的概括 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 这是一种完美的图景,但却忽视了人类不过是穿着裤子的猿猴。但无论如何，它为我们提供了一个可供追求的目标，一条可供攀登的阶梯。

这是哲学的黄金之书之一：改革应从家里开始 在孔子六十九岁时，鲁哀公成为了鲁国国君，他派了三个官吏去看望孔子，带去了礼物，并邀孔子返回故土。在后来的五年中，孔子过着简朴而尊荣的生活。当叶公来询问他的健康状况，他让他的弟子子路回答说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔” 孔子在七十二岁时去世，他的门徒葬之以厚礼，以表达他们对孔子的敬爱之情。其中一些弟子还在墓旁建起棚屋，守丧三年。当所有人都离去后，对他感情最深厚的子贡又独自留下，继续守丧三年，独自在孔子的墓旁哀悼。 现在让我们穿越十二个世纪，从公元前478年来到公元705年。 在中国唐明皇统治的繁盛时期，一天，皇帝接见了一位来自高丽国的使节，这位使节带来了一封用高丽语写成的重要文书，但皇帝周围的臣子没有一人能读懂。 “什么？”皇帝吼道：“你们这么多文官，这么多的学者和勇士，难道找不到一个人能够为朕解忧吗？三天内，如果没有人能够译出这封信，所有相关人员都统统问罪！” 臣子们焦急万分，聚集在一起商议对策，纷纷为自己的官位和肩上的脑袋担心。

这时，大臣贺之章走上殿来出主意：“你们这样去对皇上说，有一位很有天赋的诗人，姓李，他精通诸学，无所不能，可以找他来解读这封信。” 于是李白被召进宫来，他很快译出了信件，并拟定了回复，皇帝也毫不犹豫的签署了回信。唐明皇可能很相信大臣贺之章的密语：李白是一位因无心之失而被逐出天庭的“谪仙人”。这个故事是李白的轶事之一。 在李白出生的那天晚上，他母亲——一位嫁到李家的女人——梦到了太白星，一颗很亮的星星，在西方称为金星。所以这位新诞生的小孩姓李，名为太白，也就是那颗星星的名字。在李白十岁时，他已经学习了所有儒家经典，并开始构思自己的不朽诗篇。他长得健康而强壮，好剑术，并向全世界宣称他的能力：“虽身高不及七尺，但力可抵万军。”于是他悠闲的留连山水，在不同女人朱唇中，品尝爱情的美酒。他写道： 葡萄酒金叵罗 吴姬十五细马驮 青黛画眉红锦靴　 道字不正娇唱歌 玳瑁筵中怀里醉　 芙蓉帐底奈君何 李白曾结婚，但由于他一直很穷，他的妻子最终还是带着孩子离他而去。当时的唐明皇对他很友好，送给他大批的礼物，并让他给自己宠爱的杨贵妃写诗。

但杨贵妃认为李白在诗中讽刺了她，于是她说服本来很赏识李白的皇帝，给了李白一些钱让他离开了。 我们可以描绘出他在很多城市游荡的情形，就像崔宗之对他的描述： “担囊无俗物， 访古千里余， 袖有匕首剑， 怀中茂陵书”