第六部分 American印第安民族第106节：梳头人

梳头人 这时，＂和平使者＂示意Hiawatha。Hiawatha来到顺从的巨人跟前，将蛇从他的头发中梳了出去。根据传说，就在那一刻，Atotarho得了正果。 ＂和平使者＂将手放在Atotarho的身上，＂大功告成了，你的心已得正果；你的头已被梳理干净；你身上七处畸形已被矫正。你还具备了新的理性。从现在起，你将主持理事会，你将努力去传播和平法规的福音。所有的民众都会信服和平就是力量的福音。 然后，＂和平使者＂将多叉鹿角放到每个首领的头上作为权力的象征，将法规交给了他们。 提住天空的创世神为宇宙和地球造人的故事讲完了，这就是他怎样教育人类努力与自身的遗忘和疑虑作斗争的。

当人类反复忘记他们自己真实的本性，开始互相残杀时，他为他们送来一个最后的布道者将他们领上正路，提醒他们怎样通过一个人的内心斗争去认识他心中的上帝，在最困难、最绝望的境地，创世神为人类创立了一个英雄人物作为他们义不容辞地去效仿的榜样，他还用这个英雄人物以及神圣的布道者创立的＂和平法规＂作为所有立法的根据，在这个法规的指引下，人类和睦相处、亲如一家，要让神圣的和平力量以及和谐渗透到人类的日常生活之中，以及要一劳永逸地在地球上的人类社会中实现这个理想，我们必须深入人类邪恶的破碎的心中，将蛇从人的心灵中清除掉，这些蛇给他带来的只是绝望，而绝望的结果则是仇恨和血腥。 我们必须做的事 现在当我们回首往事时，我们需要牢记这个传奇故事是印第安文明的真实反映，所以这个故事能够给我们以那些纯粹的历史资料所无法给予的帮助，使我们刻骨铭心地认识到当印第安民族被灭绝时，整个人类究竟丢失了些什么。

很明显，American印第安文化是植根于他们对现实世界以及人类生活的目的最深刻、最精辟的认识之中的，那是一个丝毫不比我们大多数American继承的欧洲文明逊色的广泛而又含蓄的玄学，它和我们知道的犹太／基督教传统中的伦理观念一样充满人情味和智能，它的政府形式是建立在一种对现实世界和美好人生的强烈的向往的基础之上的。 这样，让我们现在再来看一看我们在一开始问的问题：我们应当怎样看待America在毁灭这个世界、这个民族及其观念和生活方式，连同其中所有的美好事物时犯下的罪行？除非这种负罪感能重振创世神为印第安民族创造的生活的引导力，否则个人的负罪感是远远不够的。假如我们能够看出一点点被America毁灭的是神授的，不仅是给予印第安民族，而且是给予全人类乃至整个地球的圣物－－假如我们能够被这样一种人的毁灭暴行所激发的本能反应所打动－－只有到那时，我们也许才能接近一种真正应有的反应，才能走向一种真正的偿还孽债的方向，这不仅仅是针对那些印第安民族的冤魂而言，同时也能帮助我们认识到人性中的真善美－－干脆就叫它我们心中的上帝吧？我们现在能按照印第安文化所设计的那样对待人类和地球吗？

我们能给世界和我们自己带来和平法规的影响吗？尽管America在屠杀印第安民族时背叛了所有自己的理想，America能不能－－或者我们中的任何人－－接受这样一种信念：除非我们继续按照印第安文化的精髓的指导去努力，我们是永远无法还清这笔孽债的？我们必须知道，我们在自己的精神理想中也能找到和这种文化精髓相同的东西，我们的历史和伟人曾赋予那些理想以超凡而且极其现实的含义。依照良心的法则，我们必须为地球带来印第安民族曾经带给地球的东西，我们对此有责无旁贷的义务。做不到这一点，任何其它的赔偿和赎罪都是远远不够的。