第六部分 American印第安民族第105节：一个需要的事

故事讲到这里，讲故事的人似乎不知道让Hiawatha说什么。这里，Atotarho被形容为＂不耐心＂，而在这之前，他被形容成一个邪恶、好战、凶残、无情的人。但是，这个故事情节感人、寓意明确。在故事接近尾声时，Atotarho的邪恶的来源被挑明了。Atotarho所代表的是一个尚未见过真正感召力的人；一个尚未体验过真正感召力的人。人类是具有灵魂和能量的生灵，生来就是为正义事业服务的工具，他们是将天提住的创世神的仆人。但他们还不知道自己的力量和能量是从何而来；当他们不具备这样的认识和体验，他们所具有的所有的能量在外表现为暴力，在内则表现为疑惑和恐惧。一个人身上具有一种不可毁灭的能量，其目的在于驾驭自然以及驾驭自我；那是一种拼博、进取的能量，如果这种能量没有归顺创世神的意愿，没有用在克服自身的缺点的正路上，这种能量就会转变成暴力；如果这种能量没有用来帮助他人，它就会用来残杀他人。Atotarho是盲目无知的能量，他尚且不知在自己身上具有正义的生存欲望。

除了直接体验他自己内心中正义、善良，任何其它东西都是无法抵抗自身的这种邪恶力量的，只有这种体验才能将一个人所有的能量转到为自己的人生目的作贡献的那条正路上来。如果没有经历这个转折点，所有向往和平和内心自由的冲动最终必然会无功而返。 Hiawatha手里拿着巨大的waspum带子继续对Atotarho说。 ＂这些是法规，按照法规，我们将建和平屋，也就是长屋，里面有五堆篝火，但里面的人都像一家人那样过日子。这就是正义、健康和权力的福音。＂ Atotarho哼了一声：＂这个傻乎乎的正义和健康的屋子是个什么玩意儿？＂ 这时，在一旁的＂和平使者＂接上了话碴。在出发前，＂和平使者＂把布道的任务交给了Hiawatha。在这个传说里，＂和平使者＂是个结巴（在某些版本中，他的名字被翻译成＂结巴＂）；Hiawatha是个演讲天才，天生能说会道。但是，现在＂和平使者＂则用一种非凡的声音对怪物说： ＂我们带来的福音具有新的观念，那是‘双手提天’的创世神的意愿。首先，你必须站稳脚跟，将其牢记在心。你认为世上没有公道，这一点不假。但是公道取决于人的欲望。

我现在告诉你，当人类盼望公理时，人间的正义就能建立。你认为躯体和灵魂中没有健康，这一点也不假。但健康取决于人服从的东西，当人类服从理智时，健康就会来到人间。你嘲笑福音的力量，因为你自认力大无穷。但是，你很痛苦，你的力量对于你和所有的人都是一大负担。当人类接受了法规时，和平就会显示出强大的威力。所有这些将在长屋里达成共识，在那里五大部落联盟同居一屋、和平相处，就像一家人一样。Atotarho，五大族长将在那里聚合，我会种上一棵＂和平树＂，它的根将伸展到很远的地方，这样天下所有的人都能享受法规的福祗。＂ ＂那和我有什么关系？＂Atotarho问。 ＂和平使者＂向Atotarho伸出手去。＂你本人将照管五族的理事篝火，让它们永远燃烧。从那里冒出的烟将直上青天，全体民众都能看到。＂ Atotarho将信将疑地握了握他的手，但在他的举止中没有任何暴力的痕迹。＂这事由谁来挑头？没人能干这事。＂ Atotarho的语调中只有悲伤的沉重。 ＂你错了，＂＂和平使者＂答道。＂只要你愿意的话，这事就由你自己挑头。你将是五大联盟的总首领。＂ Atotarho微微地低了一下头。

＂这事我当然愿意，＂他说。但是，突然，他又浑身僵直起来。眼中掠过一丝怒火。＂但是你说的全是空话。你是在痴人说梦，世上哪有那种力量能够成就此事？＂接着，他又吼了起来。＂Asonkeneeeeeh！它还没来！＂ 就在此时，Hiawatha和＂和平使者＂起身离开。但是他们的步履坚定有力。他们从湖上返回到原处，在那里，各个部族首领都在那里迎接他们。 ＂我们得抓紧时间，＂＂和平使者＂说。＂时间已到！＂ 各联盟的首领们将他们的舟船推进湖中，与＂和平使者＂和Hiawatha一起迅速地在水面上滑行，行至湖中，Atotarho可怕的吼声又一次传来。＂Asonkeneeeeeh！它还没来！＂风起了，浪来了，试图将他们逼退，但他们奋力划桨，吼声未落，他们都已来到Atotarho面前。 ＂Atotarho，这就是力量，这些是五大部落联盟的首领，他们团结起来的力量比你要强大，只要你站稳脚跟，将其牢记在心：你现在这种用来恐吓和杀人的声音就不再会是你的声音。当你在理事会上讲话时，你的声音就是这些首领的声音。所有的民众都会听从你。到了将来，民众团结一致的意志就是你真正的威力。