第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第57节：可敬的和平使者

用圣经上的语言，那些具有这种天才的人被称之为＂和平使者＂，这些人就像古希腊的和解者（eirēne）那样懂得＂和平＂这个词的真正含义，也就是说给敌对的双方晓之以大义，使其重新言和的能力。 这是一种蕴藏在一个人内心中的能力，或者由一个扮演领袖人物角色的人表现出来能力，允许社会中的不同部分或者一个人思想中的不同部分发生强烈碰撞，甚至鼓励这种碰撞，但不是把对方当作需要消灭的敌人。华盛顿的天才在于允许对立的双方的代表人物同时在他的内阁中任职，或者在军中当他的部下，对双方的不同意见不加干涉是他调解有方的表现－－这一定要作为我们将这个伟人的重新变成神话的一个基本要素。它能帮助我们重建民主过程的形象，改正我们对调和社会以及个人的矛盾冲突所抱有的幻想，那些幻想认为内心中的自大的冲动会神奇地产生智能和和谐。华盛顿式的民主不是指对立的双方享有在肉体上、哲理上、道德上毁灭对手的自由，而是带着各自认为最合理的想法走到一起，尽自己的可能听取和尊重其它人的意见。其目的不在于达成勉强的，我们称之为＂妥协＂的互相让步，而是去发现一种更加广泛的智能。

那种智能能使对立的双方以及双方各自代表的部分真理在整个的生活中占有应有的一席之地，而那种形式上的妥协往往没有实效，或者会丧失道义立场。 那个神话般的华盛顿正是这一过程的化身，他被深深地印刻在整个宪法的结构之中，印刻在古老的分权分治的观点的流动的、生机勃勃的整体概念之中。那个用从权力宝座上隐退从而体现其道德力量的华盛顿和那个让个人和群体中不同部分的利益进行积极的冲突从而孕育出新事物的华盛顿是同一个人。民主不是混乱，不是无政府状态，不是在某些社会成员想要做什么时，被动地迁就让他们去做。华盛顿－－或者神话般的民主（假如你想这样称呼的话）是一种经历过那些互相分离、互相冲突的不同成份在更高层次上的智能和意志。为了达到联合的目的，首先必须有正当的分离，这样，不同的组成部分才能自由地以整体的角度和其它部分接触。这种观念体现在用分散权力的原则将政府分开的做法上。为了达到这样的统一，一个人必须努力避免那些恶性的分离，那种恶性分离会导致暴力的隔阂和冲突，那种恶性分离所代表的正是我们通常说的派性。