第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第55节：派性和来自内部的敌人(1)

当华盛顿提到＂派性＂和＂政党＂的危险性时，他的措词也适用于我们自我意识中的不同部分。 我已经用各州的政党，特别是那些以地理区域的划分建立的党派的危险性吓唬过你们。请允许我现在向你们提供一个更加广义上的建议，我呼吁你们用最坚强的方式来抵御的派性所带来的普遍的流毒。很不幸的是，这种派性是和我们的人性无法分开的，它的根就扎在人心中最偏激的情感之中。53 于是，华盛顿在这里用直截了当地，有目的地指出派性的根源埋藏在人类脆弱的、自相矛盾的内心之中。 派性在所有的政府中都会以不同的形式存在，在通常的情形下，它会或多或少地被掩盖、控制或压制。但是，一旦时机成熟，它会显得非常强大，它是这些政府面临的真正的最危险的敌人。 党派内部不和时常常会发生一派怀着报复心理压另一派的现象，这种现象在历史上的不同时代和不同的国家里都曾引发过人类历史上最残忍的暴行，其本身就是一种可怕的专制… 这种派性所带来的最终后果是正式的、永久性的专制。54 外在的＂君主制＂的专制和在一个人内心的专制是平行的，这个现象是柏拉图在＂共和论＂55里描述的极端自我中心的＂内在的暴君＂。

在这里，毫无疑问，华盛顿联想起罗马将议会制的共和国的权柄交给一个皇帝的事： 由于这种派性引起的混乱和苦难，人心日下，民众为了确保安宁，把长治久安的希望寄托在一个集重权于一身的人。用不了多久，一个占上风的派别的首领，比他的竞争对手更出色或更幸运，把这种形势作为他登上权力宝座的阶梯，公众的自由就从此消亡。56 和柏拉图说的作一个比较： 假如说人和国家一样…在他的内心中就肯定具有同样的结构；他的灵魂就一定充满了奴役他人的欲望和吝啬，他灵魂中那些最善良、美好的部分已被囚禁，而最疯狂和卑鄙的部分成了主宰。 ＂肯定是那么回事，＂他说。 ＂好吧，你说这样的灵魂是自由的还是被奴役的？＂ ＂被奴役的，绝对如此。＂57 华盛顿继续说；他所说的既适用于个人也适用于国家： 为了避免走向这样一种极端（千万不要对此掉以轻心），由派性引起的不断的不显眼的小错误应该足以引起有识之士的警惕，他们应该将不去鼓励和克制派性作为己任。派性一向扰乱公众事务的讨论，削弱公共行政。

用没有根据的嫉妒和耸人听闻的慌言来扰乱民众的安宁；助长某些成员和其它成员之间的敌对情绪；偶尔还会酝酿骚动和叛乱；引进外国势力，助长贪污腐化，这些亲外腐化会借着政党政治的狂热钻进政府。这样，我们国家的政策和意向会屈从于别国的政策的意向。58