第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第46节：退让的后果

现在让我们来看看华盛顿在＂告各州书＂中继续说的话，试想一下他隐退这个举动的传奇般的意义，我提请你记住在他自动交出的个人和政治权力之后，在America就再也不可能有任何人能取得任何终生执政的权力。 华盛顿说， 在这里，在这个新生的America的世界里，它的公民们的周围不光充满了能满足个人和家庭幸福的物质，而且上苍通过我们开明的政治为我们提供的一个人类有史以来前所未有的最公平的机会，将它的所有福祉降给了我们。没有其它任何东西能比我们的共和国跻身世界诸强的那个幸福时刻和场合更能有力地印证这个神降福于我的印象。34 华盛顿希望这些（上苍的）力量，这些神圣的精神力量能在一个没有任何个人偶像的专制独裁的干扰的条件下产生作用。他和所有的开国先贤们都知道＂君主制＂－－那种将＂个人＂意志强加于整个社会的政治体制会将每个社会成员以及整个社会与那种有利于人类追求崇高境界的精神力量分隔开。华盛顿能看出并且相信这些向善的精神力量会通过获得精神自由的民众起作用，这种精神力量具体体现在社会状况和物质条件上，同时还体现在一种顺应自然规律的神圣非凡的精神准则的政府结构之上的。

我们的＂帝国＂的基础不是建筑在无知愚昧和迷信的黑暗的旧时代，而是一个对人权的概念比以往有更透析理解的、定义更加清楚的新纪元，在我们进入一个幸福的社会之后，对人类精神的探索会达到更深、更广的境界，多少年来，哲学家、著名学者和立法机构建立的知识的宝库，向我们敞开着大门，他们所积累的智能结晶能帮助我们设计好我们的政府结构：文化的自由传播、商业范围的大力扩展、社会风气的不断改善、情感流露更加自由，最最重要的是，纯粹的和良性的神明启示之光将会对人类产生进步的影响，从而使得社会更加昌盛。就在这样一个蒸蒸日上的历史阶段，美利坚合众国作为一个国家诞生了，假如它的公民们仍然无法获得完全彻底的自由和幸福，那么责任就全在他们自己身上。35 于是，华盛顿让到一边，其目的在于让高尚的精神力量自己发挥作用，让一种高于个人荣誉的力量在人类的生活中起作用。如果我们要给＂意志力＂重新下定义，还有什么能比为了公众的利益自动放弃积累的个人权力更贴切的呢。没有华盛顿以身作则的隐退，那些创建America的力量就无法在这个新生的国家里起到榜样的作用。

America的人民就不会互相学习，他们就不会身体力行，做一个一生争取将为人类造福的神圣福祉带到人间的人。 假如上面这段话听上去像是对一小群Americans的价值和对美洲大陆所作的天方夜谭式的夸张；假如它从玄学和精神信仰的角度上看，因为它忽视数千年的人类历史和世界无数的来自东方的、西方的、北方的和南方的伟大文明和传统文化，显得太过于夜郎自大的话，那就只好让它去吧。但是，只有当这段话被按照原文一字不误地理解为只适用于当时的那一小群读者而将所有其它的人都排斥在外的话，这段话才真会显得幼稚、天真或夜郎自大。如果你将建国之举看成是自古以来人类在世界上不断地苦苦求索的那个神话一般的理想天国之梦在地球上演出的一幕活剧的话，它就既不幼稚，也不天真。