第二部分 活着的遗址第13节 初见遗迹的喜悦

当表达完上述的意思之后，我们已置身沙漠的深处。让我们看一下尼雅遗址一带的沙漠腹地的景象： 再走一段路程之后，河床突然变得开阔起来。低矮的沙丘纵横交错，一大片枯死的胡杨林，有的树干还很幼小，就已经死亡了，这是因为突发的像断流一类的事件造成的。可以想见，自那个时刻以来，水流就再没有到达过这里。如果它们还活着，那会是一大片森林，在古代，成群的野兽和森林动物或许在这里出没过。 死森林地带是一个标志，由这里开始，我们就进入古三角洲了。当河水在历史中还流淌的时候，它们在这一带的速度变得缓慢起来。像在卡巴克阿斯汗那样，平展的地势使得河水分成了许多的小汊，在被水浇灌过的土地上，胡杨树茂盛地生长了起来。这里，那里，在地势低洼的地方还形成了小湖泊或水塘，里面游动过一些叫不出名字的鱼，就像大麻扎附近的那些小泊……这一片自然生长的森林是尼雅河古代绿洲的边缘。接下来，转过这片死森林带，最初的房屋废墟的遗迹便一下子闪现在我们的眼帘。 首先看到的是几座早已变成废墟的房屋，倾颓在一座红柳丘之旁，看上去给人一种印象，以为这些房屋原本就建筑在沙丘的旁边。

这种现象很容易得到解释：红柳沙丘是在后来才形成的，当房屋被废弃以后，被洪水携带的泥沙到处沉积；在这个盆地里，一年一度的盛行风将远处的沙子吹起来，当它们遇到建筑物或红柳或者胡杨的阻碍之后，空气中飞舞的沙子便减速，并在这些植物的周围堆积下来。年复一年，沙子越积越多，像拔苗助长一般，红柳也越长越高。就这样，一座固定沙丘便形成下来了。 在初见遗迹的狂喜之后，接下来的旅途便显得沉闷。在到达被视作遗址区中心和标志的佛塔之前，还有一段路需要跋涉。因为沿着古尼雅河道穿行，最初见到的遗迹都是位于遗址区南部的房屋废墟。这里靠近古代绿洲的边缘，在当时也算得上是类似远郊的地区。我们先前旅行经过的死森林似乎是一个明证，表明那里曾是个人迹罕至的地方。就像在现代绿洲所见到的那样，在生活区的周围都有着森林地带，延伸了人类生活的空间。 最初见到的遗迹数量不多，或者只能算得上是零星的庭院的废墟，一些断垣残壁之类。昔日的这些建筑，都是用绿洲里至今盛行的泥木结构建造的，它的墙体的构造是一种被称作“木骨泥墙”的形式，即是以本地盛产的胡杨（干旱区梧桐）树干等木材作为立柱，就是所谓的“木骨”

；然后用树枝和芦苇之类苫在木柱之上，其外表再抹以泥巴。 当这种建筑物废弃之后，按照前面叙述的沙丘形成的空气动力学机制，在废墟附近及其上都会形成固定的沙丘。 这是在沙漠遗址中最常见的景观：一座座连接着建筑废墟的固定沙丘，代表着当年所处的位置，星散在已经完全沙漠化了的三角洲上；房屋、庭院以及牲畜圈之类的建筑木柱，极其顽强地挺立在沙丘之上，仿佛被扼杀的襁褓。由于长时间地暴露在日光和风沙之下，木柱都已经变成了惨白色，满身的只有大自然的力量才能雕刻成的裂痕的纹饰，似乎是古代建筑的骷髅，从埋葬它们的沙丘的坟墓里极力地想要挣脱出来的手臂。 这种似乎是古代文明墓地的景象，曾经给初涉其地的人造成一种脆弱、伤感的心理压力。在最初的喜悦之后，接下来就变得沉默了。从这些废墟旁经过时需要停留一下，要知道你正走过的地方在一千六百多年前还是一处洋溢着生命欢歌的绿洲，到处是生长着的奇迹，你可以想象自己是古代的商旅或使节，沿着“丝绸之路”旅行时路过尼雅，在这些庭院前停留一下，热情好客的主人会用他们的礼节招呼你…… 这样的想象或许可以减少悲伤的情绪，慢慢地，喜悦又渐渐涌上心头了。

你甚至想中途停下来，抚摸那些房屋的骷髅，它们见到你也充满了喜悦和慰籍，因为自从最后一批主人离去之后，它们再没有见到人类了。急切的，它们像久违的知音，想要向你倾诉一切的故事。