第100章 先天生灵之血
文天此言一出，碧游宫内殿之中，从通天教主，到水火、碧霄、火灵，再到多宝、公明、云霄等人，无不点头赞同。
但他们心中也清楚，洪荒之中，又有几人真正具备如此条件。
不说人族之内屈指可数，便是放眼洪荒万族，也难寻合适人选。
总不能让文天或仓颉亲自去担任那地皇之位吧。
见众人先是点头赞同，接着又陷入沉思。
文天明白，此时正该由自己揭晓答案。
“师祖，徒孙以为，可令红云道人转世入我人族，承当地皇之职。”
“什么？红云道人竟还存有真灵于这洪荒？”
“难怪此前师侄要去万寿山寻访镇元大仙，难怪镇元大仙会如此爽快答应。”
“原来文天师侄是打算让红云道人去担任人族的地皇。”
红云之事，截教弟子自然是知晓的。
红云道人与镇元大仙之间的渊源，碧游宫内殿众人也皆心照不宣。
“红云道人？”
听闻文天提出的人选后，通天教主也在心中开始权衡。
对于红云的过往，通天教主自然比他的门徒了解得更多。
他与红云同为紫霄宫中听道之人，若以日后说法论，便是“同窗”之情。
虽红云未能洞察洪荒局势，但其品性不恶。
若他能转世入人族，凭借前世根基与气运，应能胜任地皇之位。
不可小觑一人前世所积之功德。
昔日西游量劫之中，金蝉子身为西天灵山如来佛祖的弟子。
但因其出身乃洪荒凶兽——六翅金蟾。
故其身上的功德甚微，气运亦低。
即便与如来结下师徒气运，也难以扭转。
正因如此，当如来安排其为东土取经之人时，因气运不足，只得先在人族中轮回九世。
佛教安排他做九世善人。
直到第十世，才勉强凑齐量劫之主所需的气运，化身为唐三藏，代唐皇前往西天取经。
而那取经中的第二人孙悟空亦是如此，若非他出世时乃女娲补天所遗留的五彩石所化。
无那补天之功德在身，花果山的猴王也无法成为取经之人。
因此，通天教主深思熟虑之后，答应了文天的提议。
不过，无论他是否应允，红云都是唯一合适之人。
此时整个洪荒，再无第二个像红云这般契合地皇之位者。
就在通天教主沉思之际，碧游宫内殿前列端坐的多宝道人也在思索。
当文天提及红云之名时，多宝道人元神震动，道心波动。
红云的出身背景，多宝道人心中明了。
听闻文天欲令红云转世入人族，担当地皇，成为自己千年之后的弟子。
多宝道人心中满是欢喜。
若红云为其弟子，师徒之间气运相连，多宝道人便可在帝师之事中，稳稳分得一份红云的气运。
此时的多宝道人，格外希望通天教主能够点头应允。
因为在他心中，红云无疑是最契合的“人选”。
或许是察觉到了多宝眼中的急切与期待，通天教主便将目光投向了自己的大弟子。
“多宝，你乃地皇之师，对红云一事，你有何见解？”
多宝道人见老师问及自己，立刻上前答话，唯恐错过这个机会。
“老师，弟子以为，红云担当地皇一职，甚为妥当！”
“红云与伏羲同为紫霄宫三千客之一，且他未曾与人族结下因果，因此比起伏羲，他更适合转世入人族。”
“文天师侄此番安排，弟子并无异议。”
多宝的心思，通天自然清楚。
他之所以出言询问，也只是想看看多宝的反应，略带几分调侃之意。
而站在多宝身后的火灵圣母，则是满脸惊讶。
她没想到，老师与师祖竟会如此痛快地接受文天的请求。
“既然你们皆无异议，那吾便同意。”
听通天如此表态，文天立刻开口。
“师祖在上，红云转世一事可行，但若要将他的真灵送入轮回，却有些困难，此事还需劳烦师祖出手。”
“我说你怎的特意回了金鳌岛，原来早便打着这个主意。”
通天教主闻言，顿时明白，这位徒孙此次前来，分明是冲着让自己“跑一趟”。
“那轮回之地的主人乃是圣人，仅凭你和多宝二人前去血海，确有不妥。”
“既如此，吾便亲自走一遭。”
轮回之地由后土娘娘执掌，而她乃地道圣人，地位远非鲲鹏、镇元子可比。
若通天只让门下弟子带文天前往幽冥界，难免惹得后土不悦，甚至失了她的颜面。
通天与后土并无恩怨，自然不愿因小失大。
他主意既定，便即刻从云床之上起身，袍袖一卷，带起文天，径直离去。
通天教主行事，素来干脆利落，不拖泥带水。
只留下碧游宫中众人面面相觑，不知该如何是好。
一时间，他们竟不知是该离开，还是该继续在此等候教主归来。
正迟疑间，只听碧霄开口问向多宝道人。
“多宝师兄，你身为地皇之师，怎的教主此行并未带上你同行？”
多宝默然无言。
赵公明亦是沉默。
再看文天与通天教主二人。
圣人之威，果然非同凡响，举手投足之间，便已跨越万里虚空。
碧霄话音未落，通天教主已携文天自洪荒东海移形换影，现身于北方血海上空。
这片血海深处，隐藏着由后土娘娘开辟的幽冥大世界，那是万灵轮回的归宿所在。
这血海原本有主，乃冥河老祖所据。昔日红云道人遭围攻之时，冥河亦是其中一员。
冥河比起北冥的鲲鹏更懂得隐忍，他身为阿修罗道道主，极少离开血海。
当通天圣人降临血海上空时，冥河未曾现身迎候，可见其将“藏”之一字演绎得淋漓尽致。
他之所以敢怠慢圣人，背后确有底气支撑。
一则，冥河创立阿修罗族，教化众生，积累了天道功德，这让他无惧圣人出手。
二则，身为先天神圣，他历经“帝皇正劫”、“巫妖量劫”而安然无恙，足见非凡。
他掌握“血神子”神通，足以应对圣人来访。
据说洪荒血海源自盘古大神脐带中的污血，又历经“凶兽量劫”至“巫妖量劫”无数元会，汇聚了无数先天生灵之血。
第 101章 活在他人筹谋之下
如此血海，煞气冲天，腥秽难近，唯有冥河这般人物方可居之。
见文天驻足凝望血海，通天教主便将此地渊源娓娓道来。
“冥河道人既不愿相见，那我等便直入幽冥界。”
“弟子遵命。”
洪荒诸圣之中，通天教主性情最为平和。
若换作元始天尊亲至，冥河竟不出迎，恐怕整个血海都要被他收进玉清法器之中。
当然，这只是假设，以元始天尊性情，绝不会踏足这般污浊之地，除非血海中现出了如混沌钟这般的先天至宝，才会引他出手争夺。
至于太上老子，更是无需多言。
他乃道祖亲封玄门大师兄，身份尊贵，紫霄宫中听道的三千先天神圣，除四位亲传、两位外门之外，其余尽是玄门记名弟子。
而太上手持玄门象征极品灵宝“九龙金杖”，地位更无可撼动。
冥河虽有些功德与神通，但终究是玄门一脉，怎敢对其不敬？
女娲与后土二位娘娘，素来与冥河无交集，也从不与他往来。
至于接引、准提二人，此刻仍在西方大地稳固地脉，教化门下弟子，无暇顾及其他。
一时之间，冥河无暇顾及外事。
圣人出行，向来非同小可。
通天教主虽不似其兄元始天尊那般注重仪仗排场，但他现身血海上空，洪荒几位圣人依旧立刻有所感应。
圣人元神与天道相连，而通天行事向来坦荡，光明磊落，未曾遮掩天机，因此冥河的一举一动，早已落入诸位圣人眼中。
首阳山八景宫中，太上老子见通天突然现身血海，略一思忖，便已了然。
“大善！看来再过千年，我人教大业便可功成。”
相较之下，昆仑山玉虚宫内的元始天尊此刻却是怒火中烧。
“三弟这是何意？冥河竟敢无视盘古三清，你还不赶紧出手惩戒一番？”
“这般软弱，简直辱没我盘古正宗的威名！”
与此同时，西方须弥山上的接引与准提也察觉到了通天的动向。
原本三清之事，他们无意插手，毕竟三皇五帝之争，与西方教并无干系。
然而当冥河藏身血海、避而不出时，接引道人当即掐指演算，片刻之后，他连道三声“妙”。
“妙！妙！妙！”
“师兄为何发笑？”
准提见状，先将须弥山上天机遮掩，然后才开口相问。
“哈哈哈，师弟，冥河老祖实乃我西方教贵人！”
“他今番令通天师兄颜面尽失，太上、元始与通天皆不便亲自出手，而你我身为玄门外门弟子，自当出面维护玄门尊严。”
“此番因果，冥河算是欠下你我二人一份！”
“待三皇五帝之事尘埃落定，你我当同赴血海一行。”
见接引语气坚定，准提亦立即开始推演天机。
“哈哈哈，玄！玄！玄！”
“我西方教兴盛之机，当由此人开启。”
“师兄，既然已知天机，那便开始祭炼‘八部浮屠’吧。”
“尚不急，炼制‘八部浮屠’需八条纯血真龙，如今龙族虽退守四海，仍存一丝气运。”
“此时出手，恐惹天机反噬，不如待我借人皇之事布局，使人族与龙族相争。”
“待龙族冒犯天地主角，气运必损，届时龙族气数尽失，岂不任由你我掌控？”
“妙哉，师兄妙计！”
“正所谓，高居山巅静观猛虎相争，立于桥上闲看流水潺潺。这般局势，我西方教便可不动干戈而得最大好处！”
“既然如此，师兄为何不早早谋划那龙族与人皇伏羲？”
见师弟准提语气急迫，接引道人只是捋了捋长须，淡淡一笑，缓缓说道：
“凡事谋定而后动，动则恰到好处。眼下尚不可行，皆因伏羲背后有太上老子与女娲娘娘照拂。”
“老子道行尚在你我之上，此时万万不可轻易触碰人教门下。”
“我意欲待地皇主事之时，对截教门下的地皇出手。”
“师兄妙计，实在高明！”
冥河老祖只因察觉红云的真灵随圣人降临血海，便不敢露面。
却不知他早已卷入圣人之间的因果之中。
红云道人亦是可怜，尚未转世为人族之身，便已被西方二圣算计其中。
至于龙族之事，暂且不提也罢。
通天教主与文天并不知晓，西方二圣已谋划针对人族、龙族与阿修罗族。
无论是先天之灵，还是后天生灵，谁又不是活在他人筹谋之下？
此时，他二人正直入血海，朝幽冥大世界而去。
幽冥界虽由后土娘娘所开，但其源头仍可追溯至开天辟地之时的盘古神。
“三才者，天地人；三光者，日月星。”
盘古所欲开辟之界，本应阴阳分明，涵盖天地人三界，及天地人神鬼五仙。
可惜其开天大业未竟，便遭遇三重大道雷劫。
雷劫之下，盘古虽未陨落，但他三件混沌至宝皆被削去品级，连其混沌魔神真身也受了道伤。
因此，洪荒世界未能完整成形。
直到“帝皇正劫”时期，天界方由洪荒天道演化而出；
待至“巫妖量劫”，地界才由巫族后土娘娘开辟而成。
然这些后天而成之物终有瑕疵，终究不及原本。
譬如天界，原本应有三十六重天，而天道所化之天，仅现三十三层。
盖因天道自身不全，如何能演化完美之界？
地界亦是如此。
真正的地界应为六道轮回之所，是亡灵安息之地。
然因后土娘娘的元神为天道所赐，她所开辟的幽冥界亦难免残缺。
幸好，六道轮回的基本功能尚可运转。
除此之外，幽冥界还需六位达混元金仙（准圣）境界的神通之士，担任六道道主，以助后土镇守轮回秩序。
后土娘娘如今尚未察觉其中奥秘，或许她被天道蒙蔽，一时难以洞悉其中玄机。因此，她的元神被困在六道轮回之中，难以脱身，每一刻都在轮回中流转。
一旦她能够寻得六位道主，助其稳住轮回运转，那她便可如道祖鸿钧一般，自由往来天地之间，不再受拘束。
除了六道道主，幽冥地界尚需设立：
“五方鬼帝”、“十殿阎罗”；
还需“三司”、“三使”、“四大判官”、“六案功曹”。
第102 章 通天教主
更需一位统御幽冥万象的冥界至尊！
这些职位对应的是大道之下的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
也即是“混元一炁”、“阴阳两仪”、“三才四象”、“五行六合”、“七星八荒”、“九天十地”的数理。
但这些后土娘娘未曾思及。
按原定轨迹，这套幽冥体系是在后土娘娘彻底沉入地道，追求“混元太极大罗金仙”（即天道境）之时，由洪荒诸圣共同介入幽冥事务，几经博弈，方才构建而出。
故而，此时不仅后土无法预见，便是盘古三清、西方二圣，也都未有此念。
此时的洪荒，“人阐截妖西方”五教尚未经历轮回之苦，自然无人关注幽冥之界。
直到人族兴盛，五教弟子在量劫中身陨，圣人们才会意识到幽冥界的关键地位。
而目前，后土的意志仍镇守幽冥，诸圣不敢轻举妄动。
此时，文天的心神早已飞入幽冥深处，脑海中浮现出地府万象的构想。
他甚至未曾察觉嘴角已流出一丝口水。
“彼之毒药，吾之蜜糖；彼之蜜糖，吾之砒霜。”
他人视血海幽冥为污秽之地，可文天眼中，这正是洪荒中潜藏最大机缘的宝库。
若能掌控，不仅后土与巫族得利，截教与通天教主亦能从中受益良多。
真可谓三方皆有所得。
只是文天眼下修为尚浅，未至大罗金仙之境，难有足够力量承接这份机缘。
即便他有意放弃，将幽冥好处尽数送出，也会因先知先觉而置身风口浪尖。
因此，他虽思绪万千，却无一能立即施行。
“嗯？这文天怎的发愣？还流出口水来了？”
身旁的通天教主第一时间察觉到他的异样。
“血海幽冥如此污秽，能有什么机缘？”
也不能怪通天教主想不到。
在洪荒之中，自当有“仙庭”、“人庭”与“冥庭”三界并立。
“人庭”的真正开启，须待三皇五帝之末的夏禹退位，夏启登上人皇之位后方可成立。
但即便启帝开启了人庭，也要历经夏、商两朝，直至周代，方显其制度之威。
“仙庭”目前仅有昊天与瑶池二人维系，须待“封神量劫”结束，方能彰显其真正威严。
此时，通天教主望着文天，语气中带着几分不解。
“你这徒孙心中又在盘算什么念头？还不快整衣容，你我即将踏入幽冥。”
“后土娘娘虽非天道圣人，却已证得混元大罗金仙之境。”
“在她面前，不可失礼，莫让人小看了我玄门截教。”
通天教主一番话惊醒了沉思中的文天。
他连忙整理道袍，端正仪态。
“师祖教训得极是！后土娘娘乃我等极为敬重之人。”
“只是此行匆忙，未备些许薄礼，实属失礼。”
“人族圣师亲临幽冥，无需带礼上门！”
话音刚落，一道清亮的声音传来。
只见一位身影优雅的道人已然现身在通天与文天面前。
正是后土娘娘降临。
通天：“见过后土道友。”
后土：“见过通天道友。”
寒暄过后，后土竟先转向文天，主动开口。
“见过人族圣师！”
此言一出，文天心中大为惊异。
自己是何等修为？怎得一位地道圣人亲自致意？
他不敢怠慢，急忙从通天身后上前，拱手躬身，行晚辈之礼。
并非文天无骨，实乃后土之功，恩泽万灵。
便是道祖鸿钧，也尊称她为道友。
以她的身份与功绩，值得文天如此礼敬。
待文天行礼完毕，后土娘娘轻声温语道。
“在这幽冥地界，唤我平心便可。两位远道而来，请随我入幽冥一观。”
言毕，后土转身前行，引通天与文天步入幽冥大世界。
此时，不仅文天满腹疑问，通天教主亦觉诧异。
后土与自己以道友相称，本属常理。
可文天不过是自己徒孙，修为不过金仙，尚难入圣人之眼。
他身上唯一的标签，便是“人族圣师”之名。
此名虽显贵，但要与圣人以道友论交，未免过于殊异。
通天教主心生疑惑也在情理之中。这事别说他想不通，就算是太上老君亲临，恐怕也难解后土话中之意。
后土如此言语，其实不难理解。
原因就在于文天身上携带着巫族至宝——【盘古殿】。
这件特殊的先天至宝，有着屏蔽天道意志、抵御圣人探查的奇异能力。
不过，这种屏蔽作用对曾经身为祖巫的后土并不完全生效。
归根结底，当年所有祖巫都是从【盘古殿】中孕育而出，对这宝物自然有着难以言说的感应。
因此当通天带着文天踏入幽冥地界时，后土立即察觉到了文天身上的异样。
这个发现令她颇为震惊。
昔日的【盘古殿】唯有十二位祖巫可以自由出入，即便巫族中的大巫一旦离开，也无法再次进入。
虽说祖巫们能来去自如，但谁也无法真正炼化这件灵宝。
它在巫族手中，充其量就是一个栖身之所。
所以如今，后土实在难以理解，为何这件原本属于巫族的宝物，会出现在一个人族身上？
虽然后土一时无法参透其中缘由，但她也并未打算向文天索要此物。
自从她以祖巫之躯开辟幽冥地界之后，便已不再是巫族之人。
失去了祖巫之躯，她虽修得圣人之境，拥有了元神，却也再无资格进入【盘古殿】。
正因如此，她不愿为难文天，反倒将其视作与巫族有缘之人。
巫妖大劫过后，虽然巫妖二族退出了洪荒舞台，但巫族依然有人留在这天地之间。
可【盘古殿】并未选择这些巫族，而是选中了一名人族，这其中必有灵宝自身的缘由。
故而后土称文天为“道友”。
如今的幽冥界，除了六道轮回之外，便只有天上一轮“阴月”，将整个世界映照得昏暗幽深。
幸亏后土在此地开辟了一方道场。
文天踏入后土娘娘的道场后，才稍稍感到一丝舒适。
待三人落座，后土便直接开口问道：
“不知二位远道而来，所为何事？”
虽说后土已非祖巫之躯，但她仍保留着那份直来直去的性子。
换作旁人，总会先客套一番。
可她却开门见山，直奔主题。
见后土发问，文天转头望向师祖通天教主。
第 103章 截教内部恐也会有异议
只见他此刻神态安然，显然无意插话。
文天只得独自回应后土娘娘的询问。
通天教主之所以沉默不语，是因为面对后土，他心中多少有些愧疚。
说起根源，盘古三清与巫族皆出自盘古一脉，算是盘古大神的嫡系传承。
但在巫妖大战那场浩劫中，三清选择了置身事外，未曾出手相助巫族。
因此，此刻站在巫族最后一位祖巫——后土娘娘面前，他心中有些迟疑，难以启齿。
不过，他心中也清楚，以文天的手段，即便他不发一言，此行的目的也必能达成。
只听文天上前一步，开口言道：
“启禀娘娘，教主圣人此次前来，只为护持吾身。”
“吾与师祖到此，是为商议人族‘三皇五帝’之安排。”
“娘娘应当知晓，天皇之后便是地皇，吾人族有意请昔日的红云道人转世，入我人族，坐那地皇之位。”
“轮回之地由娘娘执掌，吾二人特为此事而来。”
人族“三皇五帝”的安排，后土自然知晓。
当初诸圣在紫霄宫中议事之时，她亦曾列席。
更何况，天皇伏羲身陨之后，其真灵也是由她亲自送入六道轮回之中。
故而，文天提及红云将转世为人族地皇时，后土的心思便悄然转动。
片刻后，她轻声问道：
“圣师欲安排红云道友为地皇，不知此事，是人族之意，还是玄门之意？”
听到此问，通天教主只是微微皱眉，并未开口回应。
文天神情坦然，语气从容：
“娘娘明鉴，天皇伏羲之后的七位人皇，皆由人族自行安排。”
“晚辈身为圣师，理应为族中谋福祉。红云道人当年气运深厚，根脚非凡。”
“若能入我人族，将来得蒙多宝师伯与三位人祖指点，必能兴旺人族！”
文天尚不知后土此问背后的用意。
而后土却有她的考量。
送红云入轮回不过举手之劳，但此事背后却牵连着一份极大的因果。
当年女娲娘娘送伏羲入轮回时，曾以诸多好处许诺后土，方得此事成就。如今红云转世，若为玄门安排，则通天教主欠下后土因果。
然而文天方才所言，分明表明此事出于他个人主张。
如此，因果便落在文天身上。
不论是通天教主，还是圣师文天，只要有一人欠下她的因果，对她而言便是大有收益。
这一点，后土清楚，通天也明白。
唯有文天，因未曾涉身圣人之争，尚未能察觉其中深意。
文天话音刚落，后土便轻笑一声，转向他继续开口……
“让圣师知晓，将红云送入轮回于我而言并非难事。但圣师如何偿还这一段因果，才是关键。”见后土开口索取“回报”，文天心中顿感棘手。
他脑中早已勾勒出一幅幽冥界的蓝图，然而因时机未到，这些构想只能深埋心底，不便吐露。
譬如那六道轮回中的六位道主人选。
道主需具备两个条件：一是修为达到准圣之境，二是已然斩去善恶二尸。
总不能由自己亲自主持轮回吧？
此事唯有以恶尸镇守最为合适。
但如今熟悉的人选中，符合条件的准圣不过四位。
正是镇元子、龟灵圣母、鲲鹏道人与仓颉。
文天心中已有盘算。
“天神道道主”一职，可由镇元子的恶尸担当。镇元子为地仙之主，又是紫霄宫中人，坐此位置顺理成章。“人间道道主”则由仓颉的恶尸执掌。仓颉乃人族文字之祖，主掌人间之道恰如其分。
“修罗道道主”自当由冥河老祖担任，毕竟他创立阿修罗族与阿修罗教，最为契合。
“畜生道道主”可由妖师鲲鹏道人的恶尸“鹏道人”出任。妖族多尊鲲鹏为首，此事顺理成章。至于“地狱道道主”与“饿鬼道道主”，文天尚未有明确人选。
因在熟悉之人中，仅龟灵圣母满足条件。
然龟灵圣母一脉，仓颉已任人间道道主，若再推举龟灵圣母，不说旁人如何，单是截教内部恐也会有异议。
政治之事，有合便有争。
需得团结多数，方能应对敌手。
当后土娘娘开口询问，文天沉思片刻后说道：
“娘娘无须忧虑，吾人族受巫族恩惠久矣。昔日若无巫族守护，恐怕人族早已覆灭于洪荒。”
“而今时机未到，吾不便多言。”
“然今日在此，吾可向娘娘立誓，未来必至娘娘面前，了却人族与巫族之间的因果。”
“桃李不言，下自成蹊。吾人族最重恩情。”
言辞铿锵，情意真切，令人动容。
连身旁的通天教主也为之动容。
不过，并非因文天言辞动人，而是惊讶他竟能知晓地道与人道的存在。
洪荒之中，唯几位圣人明晓天地人三道。
就连镇元子这等准圣强者亦未曾悟透。
否则他早便以【大地胎膜】开辟地仙界了。
通天教主虽感诧异，却未当即开口相询。
而后土听到文天道出地道与人道之名，只以为是通天教主所传授，心中未起疑虑。
见文天以地人两道之名起誓，后土心中却是暗自欣喜不已。
她原本的打算，是借红云转世之事，从文天处换取金鳌岛上的那些蕴含天地人三道功德的先天谷物。
这些谷物经功德洗礼，虽比不得有品级的先天灵根，却自带神性，适合用于供养巫妖量劫后幸存的巫族。
幽冥世界不同于洪荒，无太阴太阳与周天星光，寻常先天灵根根本无法生存。
唯有文天【农神殿】前的那些谷物，方能适应此地。
如今见文天态度庄重，后土便想着或许日后能得更大好处，因此暂且不提换取谷物之事。
此时的后土还不知道，她方才那一句话，已为自己换来了日后难以估量的福缘。
待将来幽冥地府建立；
待酆都大帝、五方鬼帝、六道道主等十二位混元金仙入主；
待三司三使、十殿阎罗这十六位大罗金仙到位；
再有阴帅、功曹、判官等诸多太乙金仙辅佐；
在酆都大帝统领之下，协助后土治理幽冥之时；
那时的后土，定然会惊愕不已。
“既如此，那吾便答应你。”
第 104章 后土圣人的这一段因果
“你可将红云道友的真灵取出。”
见后土应允，文天立刻取出身上的【九九散魄葫芦】。
当【红砂葫芦】现世，后土与通天两位圣人神色皆有波动，似是忆起当年紫霄宫中的往事。
红云道人的一点真灵被镇元子存于葫芦之中，葫芦藤上所结七葫芦，果真不愧是灵魂一道的灵宝。
红云真灵存于其中，神性未损。
后土接过红云真灵后，便唤来善尸孟婆，由她亲自将红云送入人道轮回之中。
真灵与元神、灵魂不同。
元神与灵魂尚可与人交流，真灵却只是生灵的根本，无法言语。
此事既成，文天此次幽冥之行，便算是圆满完成。
他只需返回崆峒山，静待红云转世之身——列山氏姜石年降生便可。
与文天达成协议之后，后土娘娘心情甚佳。
待文天收起【九九散魄葫芦】，她笑着说道：
“圣师气运果然不凡，道友身上的先天灵宝，比起吾这个地道圣人还要多。”
“吾自成圣以来，手中也不过两件极品先天灵宝罢了！”
此番任务既已完成，后土娘娘态度又显得温和许多，通天教主的心情也随之轻松起来。
还不等文天回应后土的话，通天便抢先开口。
“哈哈哈，后土道友言重了，我截教弟子的根脚与气运，本就非凡。”
“吾名号灵宝天尊，文天虽是我截教三代弟子，却得我道统真传，身上多几件先天灵宝也属寻常！”
通天教主以为后土所指的是文天身上的【紫电锤】，毕竟那是他亲自赐予之物。
实则后土真正所指，是文天元神中隐藏的先天至宝——【盘古殿】。
然而文天本人却以为，后土已然察觉到自己元神内所藏的：
【盘古殿】、【崆峒印】、【紫蓝育宝葫芦】、【混元棍】、【灵木杖】、【飘淼缠天带】等一众先天灵宝。
“宝物无罪，只因拥有者弱小，反招灾祸！”
若此时这些灵宝尽数暴露于洪荒之中，通天与后土虽未必会出手强夺，但其余几位圣人恐怕便不会如此宽容。
通天教主虽不将极品先天灵宝放在心上，但他的两位兄长却对此极为在意。
无论是前世还是如今，人阐二教弟子从未有一人获赐极品先天灵宝。
至于西方教弟子，手中灵宝不佳也情有可原，毕竟接引与准提二位圣人自身也并无多少极品先天之物。
否则他们日后也不会另辟蹊径，以舍利子替代灵宝来寄托三尸。
除却太上老子与元始天尊之外，文天也担心那西方二圣会对自己的灵宝生出兴趣。
可转念一想，元神中还藏有【崆峒印】，能遮掩天机，他便稍稍安心。
“娘娘与师祖抬爱了，我虽拥有诸多灵宝，大多却是前辈所赐，并非自身功绩，实在不足挂齿。”
“再者，先天灵宝终究是身外之物，对我而言，当务之急还是提升自身修为。”
“圣师你虽年少，却见识不凡，吾辈修行之人，当以求道为先。你如今修为尚浅，日后还需加倍努力。”
“可惜我手中并无上品先天灵果，若当初【盘古殿】未曾遗失，定可为你寻得一些助益修行之物。”
通天教主并未察觉后土话语中的深意，只当是随口一提。
先不说那【盘古殿】自巫妖大战后便消失于洪荒，就算此刻真在后土手中，她因失去祖巫真身，也早已无法开启此宝。
可后土娘娘的这一句话，却在文天心中激起滔天波澜。
后土屡次提到先天灵宝和【盘古殿】，恐怕她已经察觉到这件宝物就在文天身上了。
只是她现在并未点破，文天也便装作毫不知情。
然而，他心中却开始翻涌起许多未曾想过的念头。
两个疑问浮现在脑海：
“莫非这【盘古殿】中藏有连成圣的后土都梦寐以求的宝物？”
“又莫非自己身具巫族血脉？否则怎可能破解【盘古殿】上的大道禁制？”
事实上，文天的猜测十分接近真相。
首先，这【盘古殿】里确实藏着无数至宝。
在“巫妖大战”之时，道祖鸿钧亲自干预，终结了这场浩劫，并立下“天归妖管，地归巫管”的法则。
表面上看，巫族似是吃亏，但洪荒大地所藏的机缘远胜天界。
巫族借着治理大地的机会，将各种大造化搜刮殆尽。
但他们无元神之能，无法炼化这些所得，只好尽数存于【盘古殿】中。
自己虽不能用，也绝不能留给敌人妖族。
其次，文天确实身带一丝巫族血脉。
在“帝皇正劫”之际，巫族察觉妖族人数迅猛增长，意识到将来必成大患。
毕竟巫族之人皆由【盘古殿】中的血池孕育而生。
血池终有枯竭之日，而妖族却可借日月星辰，生生不息。
为壮大族人数量，部分巫族与人族结合，诞下“巫人”。
但因巫人无法显现巫族真身，不被纯血巫族接纳，只能以人族身份生活。
历经一个量劫、十个元会、一百二十多万年的融合。
巫人早已与人族合为一体。
文天之所以能修习巫族功法“九转玄功”，之所以能被【盘古殿】认可，正是因为血脉之中蕴含巫族之力。
也正因如此，幽冥地界的后土娘娘才会对他格外青睐。
若非文天现身，后土必将在三皇五帝之事上插手干涉。
从前人族三皇的最后一任人皇之争，正是由后土挑起。
“九黎蚩尤战有熊轩辕”背后，便是后土与元始天尊的较量。
而今，后土见身负巫族血脉的文天已成圣师，便不再执着于那人皇大计。
处理完红云转世之事，通天教主带着文天离开幽冥界。
只见通天教主对文天说道。
“地皇之事原本应当由我截教来承接因果，因那地皇的师尊正是你的大师伯多宝道人。”
“如今你独自承担了与后土圣人的这一段因果，等于是多宝师伯欠下了你一份情分，你若有什么想法，可以讲出来。”
通天教主这一番话倒也属实，地皇一事本应由多宝道人出面。
可眼下却被文天处理得更为妥帖！
第 105章 倒马毒蝎
通天教主有意给予补偿，也合情合理。
只是文天心知肚明，通天教主身上实在没有让他动心的宝物。
先天灵宝他并不缺乏，毕竟再好的灵宝也难比“盘古殿”与“崆峒印”这般至宝。
至于先天灵根，文天虽有几分兴趣，但中下品者于他而言并无大用。
真正值得看重的，是上品乃至极品先天灵根，可惜这类灵根不仅通天教主与截教难以拥有，洪荒天地之中亦是极其稀缺，几乎无人能得。
以极品先天灵根而论：
洪荒共有极品先天灵根一十八株，合为二九之数。
其中属阴阳五行与天干者共计十株：
东方甲木灵根——“黄中李树”；先天乙木灵根——“空心杨柳树”，象征万物甲生、乙长。
南方丙火灵根——“扶桑树”；先天丁火灵根——“火枣树”，象征万物丙然、丁壮。
中央戊土灵根——“人参果树”；先天己土灵根——“苦竹树”，象征万物戊盛、己曲。
西方庚金灵根——“菩提树”；先天辛金灵根——“紫晶葡萄树”，象征万物庚替、辛成。
北方壬水灵根——“蟠桃树”；先天癸水灵根——“月槐树”，象征万物壬重、癸终。
甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。
除了这十株阴阳五行灵根之外，尚存八株法则灵根：
悟道法则灵根——“悟道古茶树”；
混元法则灵根——“通天建木”；
星辰法则灵根——“周天星辰树”；
风雷法则灵根——“风雷仙杏”；
灵魂法则灵根——“先天一炁葫芦藤”；
五行法则灵根——“五针松”；
四象法则灵根——“四象芭蕉”；
轮回法则灵根——“轮回彼岸花”。
然而自从洪荒世界孕育出天道意志以来，已历经五大劫难：凶兽始劫、龙汉祖劫、道魔初劫、帝皇正劫、巫妖量劫。
共五个量劫，五十个元会，合计六百多万年。
在这漫长岁月中，那十八株极品先天灵根也发生了一些变化：
“空心杨柳树”化形而出，成为扬眉道人。他最终将本体杨柳树炼化为一尊本命灵宝，并带入了混沌之中。
【苦竹树】与【菩提树】孕育出接引道人和准提道人，两株灵根本体更被炼制成灵宝“六根清净竹”与“七宝妙树”。
【火枣树】和【风雷仙杏】因被取走先天火之法则与风雷法则本源，跌落为下品先天灵根。
【四象芭蕉】则被太上老子与冥河老祖各取一枚芭蕉叶，炼成上品灵宝“火·芭蕉扇”、“风·芭蕉扇”。
【蟠桃树】与【人参果树】分别归于瑶池与镇元子手中。
【扶桑树】与【月槐树】如今归少阴少阳化生的昊天上帝与王母瑶池统辖。
如此看来，洪荒中尚存的极品先天灵根，数量已极为有限。
仅剩下：【黄中李树】、【紫晶葡萄树】、【悟道古茶树】、【通天建木】、【周天星辰树】、【五针松】、【四象芭蕉】与【轮回彼岸花】。
虽仍有八株无主灵根，但早已不在诸圣或玄门弟子掌控之中。
若不然，前人典籍中必有记载。
毕竟极品先天灵根不同于灵宝。
灵宝可藏而不用，灵根却需用于镇压自身气运。
一旦气运外泄，混元无漏之身也难掩其踪。
更况这些灵根能持续自混沌中汲取混沌灵气，并演化为先天灵气。
若无“先天天机大阵”遮蔽，动静之大，诸圣焉能不知？
除去灵宝与灵根，便只剩功法与道场两途。
就功法而言，文天如今已有“九转玄功”与“上清灵宝经”。
前者炼体，后者炼元，已足以应付当前所需。
至于鸿钧道祖所传玄门三大功法之一《黄庭经》，他尚不具资格参悟。
此经分三卷，当年道祖在紫霄宫三次讲道，各传一卷。
三卷经文分别对应从大罗金仙至准圣、由准圣入圣人，以及圣人之后的法则修炼之路。
文天连太乙金仙之境都未达，得此经亦难有所用。
值得一提的是，阐教副教主燃灯道人，因错过前两次紫霄讲道。
待第三次入宫听讲时，道祖已讲至法则之境。
燃灯未曾听闻前两卷，又如何能通晓其中奥义？
至于道场，洪荒之中共有三十六处上等洞天、七十二处中等福地。
“首阳山玄都紫府”属太上老子，“昆仑山玉京金阙”归元始天尊，“金鳌岛仙域真境”乃截教根本，皆位列三十六上等洞天之中。
至于云霄姐妹的三仙岛、截教四圣所居的九龙岛、罗宣的火龙岛等，则不过是中等福地罢了。
如今身居崆峒山与金鳌岛，而自身境界仍未达太乙金仙圆满之境，倒也不必急着寻觅道场。
前世所知，阐教十二真传弟子，皆是在成就太乙金仙后，被元始天尊遣往洪荒各地，各自开辟道统。思来想去，文天还真没想出自己有什么理由向通天教主索取资源或庇护。
于是他面带坦然之色，朗声说道：
“师祖此言不妥。若非师祖亲自引吾入地皇之事，此事岂能如此顺利？这份功劳，怎可全归于徒孙一人？”
“哈哈哈，说得好！”
“菡芝仙能有你这般弟子，实乃她之幸也！”
待二人重返洪荒血海之地，文天四下打量，似在寻找什么。
“冥河老祖先前未露面，如今你再四处观望，他也不会出现。”
通天教主见状，以为文天仍在寻觅冥河踪迹，便随口提点几句。
“师祖，难道这血海之中，除了冥河老祖与阿修罗族，再无其他生灵？”
“不知可否还有别族在此生存？”
洪荒血海煞气弥漫，血光冲天，寻常修士一入其中，肉身便会遭受侵蚀。按常理来看，除了冥河一脉，的确无人能在此久居。
因此，洪荒中大多数生灵从不认为血海中还能有其他种族存在。
可世事难料，善恶难分；一树千叶，叶叶不同。
确实有少数生灵，能在这等凶煞之地存活下来。
那便是自“凶兽始劫”中存活下来的六头洪荒凶兽。
洪荒凶兽本就以劫煞之气为根基而生，对它们而言，这血海虽为常人绝地，却是它们的福地与栖身之所。
只是这些隐秘，世人尚未知晓，唯有文天凭借前世记忆略知一二。
那自“凶兽始劫”中幸存的六位凶兽分别是：
三尾地蝎（又称倒马毒蝎）、六翅金蝉、七彩蜘蛛、八翅黑蝶、百眼蜈蚣（亦名多目金蜈蚣）、吸血魔蚊（亦称嗜血黑蚁蚊）。
其中，“三尾地蝎”尾上之毒，名为“倒马毒”，乃情毒之极，世人有云：“脱得烟花网，又遇风月魔。”
故此，三尾地蝎亦被唤作“倒马毒蝎”。
第 106章 血海之主
前世之中，这六头凶兽皆曾有惊世之举：
吸血魔蚊被太上老君收服，后化名“蚊道人”，于封神大劫中吞噬龟灵圣母一身修为，更曾吸走西方教中一朵三品功德金莲；
六次金蝉被多宝道人所得，多宝入佛门后，亦将其收为亲传弟子；
百眼蜈蚣则被金灵圣母收归门下，成为其关门弟子之一，并侥幸逃过一场大劫……
前世的金灵圣母上榜“封神榜”，其实并不奇怪。看一看她门下的弟子便知，余元、余化、百眼蜈蚣……哪一个不是心性凶煞之辈？
这些人在洪荒之中搅动风云，不知惹下了多少恩怨因果。
而如今，多宝道人与金灵圣母门下，尚无余元与百眼蜈蚣的身影。
因此，文天来到这血海之中，本就想寻一寻这些凶兽的踪迹。
毕竟前世多宝、金灵和玄都三人进入血海时，皆能寻到“六次金蝉”、“百眼蜈蚣”与“吸血魔蚊”。
如今换作自己前来，却空手而归，这不合常理。
听闻文天的言语，通天教主陷入沉思。
他身为洪荒圣人，踏入这血海也不过两次而已。
除却此番之外，上一次还是后土娘娘舍身化轮回之时。
至于血海之中是否藏有其他生灵，他并未细查。
在先天神圣眼中，这血海不过是荒芜之地，不但侵蚀肉身，更损元神，少有人愿在此逗留寻宝。
但既然是徒孙文天提出此问，通天自然不敢怠慢。
若换作碧霄这般性格跳脱之人，他或会随意敷衍几句。
然而文天此人，虽与他相处不多，通天却知其行事稳重，言谈有理。
这般看似寻常的问话，背后恐怕另有玄机。
于是，通天教主停步于血海之上，展开圣人神念，细细探查。
圣人元神寄托天道，其神识即是天道意志。
哪怕血海再凶煞，也无法动摇通天分毫。
“竟真有其他生灵！”
“吾等尚是道魔正劫之后才化形而出，不曾想此地竟有凶兽始劫时的遗存！”
通天神念一扫，便察觉到血海深处隐藏的三只凶兽。
正是：“六次金蝉”、“百目金蜈蚣”与“嗜血黑蚁蚊”。
洪荒凶兽，乃“凶兽始劫”中的主角。纵然他们侥幸逃过那一场量劫，却也背负着族人所遗留下的滔天因果。
彼时凶兽横行五方大陆，若非先天魔神出手镇压，整个洪荒恐怕早已化为废墟。
正因如此，兽皇神逆，兽王“饕餮”、“穷奇”、“祷杌”、“混沌”以及亿万凶兽尽皆陨落。
而那些侥幸存活的小凶兽，则继承了昔日族人的罪业，背负因果至今。
正因如此缘故，六头凶兽尽管熬过了“凶兽始劫”、“龙汉祖劫”、“道魔正劫”这三大灾劫，经历了三十个元会的漫长岁月。
它们依旧无法化出人形，只能藏匿于洪荒深处的隐秘之地，艰难求存。
通天教主话音刚落，文天便已心领神会，定是圣人察觉到了这几头凶兽的踪迹。
文天心里也有些紧张，这几头凶兽虽无大用，却绝不能落入他人之手。
“师祖可是察觉到了什么？”
听闻文天发问，通天教主笑着回应。
“你这徒弟倒是聪慧，血海之中确实另有生灵，待为师替你擒来！”
见文天对这些凶兽颇感兴趣，通天教主难得心情愉悦。
只见他衣袖一挥，也不知用了何种法术，便将三头凶兽抓到了手中。
六耳金蝉、百眼蜈蚣、吸血魔蚊，在圣人神念锁定的瞬间，立刻察觉到大难临头。
它们虽有凶兽的神通，又怎敢在圣人面前造次？
不过片刻，三头凶兽便被缩小成指甲大小，出现在通天教主掌中。
正当通天与文天一同观察这三只异兽之时，血海真正的主宰——冥河老祖终于现身。
“冥河拜见通天圣人，拜见人族圣师。”
冥河为何急于现身？
正是因为通天教主在血海中擒获三只凶兽一事，令他大为震惊。
冥河老祖诞生于“道魔正劫”之后，与盘古三清、帝俊太一、女娲伏羲等人同属先天神圣。
自出生起，他便自称血海之主。
他掌握“血神子”神通，在血海中孕育出四亿八千万个化身。
可以说，整个血海都在他掌控之下。
这片区域可谓密不透风，滴水难入。
然而如今，通天教主在血海中轻易抓到三头凶兽，此事直接动摇了冥河的道心。
这三头凶兽竟在他眼皮底下生存了数十个元会之久。
这岂不是表明他的神通出现了漏洞？
若洪荒众生皆可仿效，那他冥河老祖岂非无法再掌控血海？
因此即便面对圣人可能会带来的因果风险，他也必须现身。
通天教主见到冥河后，脸色并不好看。
若是在二人初入血海时，冥河能主动迎接，给灵宝天尊几分面子。
那通天自然也会以礼相待。
毕竟通天教主与冥河老祖之间并无深怨。
冥河老祖把“苟”道发挥到了极致，连圣人的颜面都不顾，如此情形之下，通天教主又怎会与他讲客套？只听通天淡淡开口：“冥河道友，不必多礼。吾等同属玄门一脉，这些繁文缛节便免了吧。”
通天如此称呼冥河，语气中带着几分疏离，而文天此时却不禁生出一丝困惑。
按理来说，冥河向通天行礼是理所应当。毕竟圣人之下皆为蝼蚁，纵使冥河与通天同为玄门弟子，同在紫霄宫听道，但在圣人面前，却无资格端着架子。
可是，自己不过只是截教的三代弟子，冥河竟也向自己躬身行礼，这令文天百思不得其解。
他一时理不清头绪，便也不再深究，只连忙拱手还礼，向冥河示意回应。
其实文天并不知晓，冥河之所以向他行礼，是因为冥河欠下了人族两笔因果。
当年女娲以造人之功成圣，得享天道功德，冥河见状便效仿其法，在血海之中创造了“阿修罗”一族。
凭借创造阿修罗族的功德，冥河借助极品先天灵宝“十二品业火红莲”斩去了自身善尸。
第 107章 玄门第三代执掌者
其后，太上老子于人族中立下人教，得享天道功德，冥河再度效仿，在阿修罗族中创立“阿修罗教”，教义乃是“杀天、杀地、杀众生”。
他借立教之功德，再以“元屠阿鼻双剑”斩去自身恶尸。
正因如此，冥河既欠下了女娲与盘古三清的因果，也因两次效仿人族立教之事，与人族结下了因果。
因此，先前他不敢现身于通天面前，正是担心通天会提及因果之事。
“机缘尚可放一旁，因果却难还清。”
如今，文天虽只是截教三代弟子，但因其身份特殊，被人族尊为圣师，身负人族气运，外人看来已是与人族气运相连之人。
冥河老祖不得不低头，既对通天，也对文天行礼。
待冥河起身之后，目光炽热地落在通天手中的三只凶兽之上。
他开口说道：“通天圣人，这洪荒凶兽身上背负无尽业力与因果，本就不该存于洪荒天地之间！”
“更可恨的是，这三只凶兽竟胆敢闯入吾之血海兴风作浪，夺吾血海机缘！”
“不知圣人可否将这三兽交由吾处置？”
冥河言辞激烈，似是义愤填膺，但见通天并无回应，他又急忙补充一句：
“若圣人答应此事，那吾冥河便承圣人一份大因果！”
冥河此话，实为巧言。
他先是以凶兽所背负的因果业力为由，将其定为必除之物。
又以凶兽闯入血海、夺取机缘为借口，向通天讨要三兽。
然而，无论是文天，还是通天，又岂会被这番话所蒙蔽？
再者，冥河之前曾令通天教主在众人面前颜面尽失。
因此，如今通天没有刻意为难冥河，已是极为宽容。
“恐怕要让你失望了，这三只凶兽既然能从凶兽始劫中活下来，便是天命未绝。”
“再说他们三人比你冥河更早踏足血海，又怎能说是夺了你的机缘？”
“如今这三只凶兽既被我所收，便是与我截教有缘，贫道实在无法将他们交予你。”
通天教主这三句话，分明是有条不紊，层层驳斥了冥河的主张。
冥河至此，也明白自己的诉求难以达成。
若换作旁人，他还能依仗二尸准圣的修为，略施手段周旋一二。
但面对的是通天圣人，此人虽胸襟开阔、性格爽朗，却也极易动怒、行事果决。
故而冥河也不敢再与之争执。
然而若就此退让，又恐在族人面前失了威信，损了脸面。
此时冥河老祖的处境，真可谓骑虎难下。
倘若早知通天教主会如此强硬回应，他断然不会轻易现身。
要知道，冥河向来只占便宜，从不吃亏。
如果说鲲鹏是苟延残喘中的稳重派，那冥河便是稳重中也藏着苟且之心。
冥河脸上流露的迟疑与退意，通天身后的文天自然看在眼里。
他见两人陷入僵局，心知自己该出面调解。
虽说冥河人品不端，但其实力修为却不可小觑。
将来六道轮回之事，还需他出力。
此刻绝不能让通天与冥河交恶。
而且通天不愿交出三只凶兽，多半也是打算将其赐予文天。
如此一来，文天更无理由袖手旁观。
只见他双手一拱，向冥河老祖行了一礼，开口道：
“冥河前辈请勿介怀，我截教隶属玄门三教，师祖乃盘古正宗，故而金鳌岛一脉自当肩负维护洪荒之责。”
“洪荒中这些凶兽确实背负着量劫与杀劫的因果，乃是罪孽深重、顽劣不悛之辈。”
“但上天有好生之德，天道也为众生留有一线生机。”
“这三位能从凶兽始劫、龙汉祖劫乃至道魔初劫中逃脱，想必也是命中注定尚存一线生机，这正合我截教教义。”
“不如前辈就此放手，此事算文天欠你一份情。”
冥河老祖闻言，陷入沉思，细细品味文天言语中的深意。
而通天教主听罢，心中更是震动不已。
因截教与人教本质迥异。
“人教”不过太上老子借人族气运以求成圣的手段罢了。
截教，实则是通天教主道心的寄托。
其教义表面上看是大教立教的根本，但深层里，却寄托着他本人对天道的独到理解。
天道五十，衍化四十九，唯有一线空缺。
通天教主深信，这“遁去之一”才是真正的大道所在。
四十九道虽完备，却各有界限，若洪荒众生仅修此道，终究难达至境。
而这唯一之线，虽残缺不全，却正因如此，才藏有无限可能。
截教的使命，正是为众生争得这一条生路，助其踏上真正的天道。
此番教义，乃是通天教主创教之时所悟，并非寻常理念。
在整个洪荒之中，除道祖与他本人之外，无人知晓其中真意。
世人只知玄门三教是聚拢气运的工具，却不明白“截”为何，“阐”为何义。
而如今，文天当着他的面，将截教的真谛剖析得透彻无比。
在文天看来，不过是随意而谈，但于通天而言，此人已是同道中人。
“孤学寡闻，难有成就。”
修行之路亦然。
文天话音刚落，通天教主顿觉心神一震，对大道的领悟更上一层。
若非文天身份是他的徒孙，他几乎要称其为“道友”。
想到文天出自截教，通天更是心生欢喜。
难怪此人能成为人族圣师，这般悟性，即便在玄门三教弟子中亦属罕见。
再看人教玄都、阐教广成子、截教多宝道人三人，虽为三教嫡传，号称玄门第三代执掌者，却不及文天万一。
当然，这些念头通天只藏于心中，绝不会说出口。
此时他望着文天，满心欣慰。
再看冥河老祖。
听完文天所言，他便明白，那三头凶兽已无可能归于自己。
局势已变，若再强求，便是与通天大道相悖。
机缘之争尚可退让，可大道之争，岂能轻易放手？
而文天又以人情为引，替他留了退路。
冥河老祖顿时心领神会，该如何应对已然清楚。
他本就是苟道双骄之一，在圣人面前，思虑更是周全。
他脸上先前的热切早已不见，取而代之的是一副讨好的神色。
“此事是吾执着了，通天道友替吾化解了血海中潜藏已久的危机，吾理当好好致谢！”
冥河能活到今日，确有其过人之处。
他转变态度的速度，就连经历过两世的文天都望尘莫及。
“通天道友身为圣人，拥有无数机缘，自然不会在意些许小造化。”
“既然如此，吾便将此物赠予圣师，作为吾对两位的赔礼！”
话音未落，冥河老祖从袖中取出一物。
第 108章 前往幽冥地界
“圣师，吾见你与我血海缘分不浅，今日便将这颗业火红莲的莲子赠予你。”
“什么？冥河竟会如此慷慨？”
见到冥河要将一枚业火红莲的种子送给自己，文天内心震惊不已！
世人皆知，当年盘古大神的【三十六品混沌青莲】在开天劫中破碎。
五片莲叶化为五件极品先天灵宝——【先天五方旗】；
三十六点莲化为先天至宝——【三十六颗定海珠】；
莲茎分为两节，化为极品先天灵宝【造化枪】与天道异宝【弑神枪】；
莲蓬一分为二，化为极品先天灵宝【造化鼎】与先天至宝【乾坤鼎】；
九颗莲子随之飞出，对应“赤橙黄绿青蓝紫黑白”九色。
青色莲子落在不周山，化为先天至宝【二十四品造化青莲】；
赤色莲子落入血海，化为极品先天灵宝【业火红莲】；
黑色莲子落在须弥山，化为极品先天灵宝【玄水黑莲】。
除了尚未成形的一颗外，其余八颗莲子皆融合洪荒法则，孕育出新的莲台，并生出新莲子。
而这八座莲台，每座仅能结出两枚莲子。
当年冥河老祖得到【业火红莲】，也顺带获得了其上的两枚莲子。
如今，他为了了结与通天教主之间的因果，竟愿意拿出此物，足见其诚意。
只要培育得法，这颗莲子将来也可成长为九品莲台。
九品业火红莲，正是上品先天灵宝，还能镇压一人气运。
一向吝啬的冥河能送出此物，难怪文天此刻会如此震惊。
但即便如此，文天也不敢轻易接受。
毕竟冥河的目标是了结与通天教主的因果，而通天未表态，他作为三代弟子，岂敢擅自代师祖收礼。
通天教主眼界不凡，见冥河老祖愿以此物为礼，便已清楚他确有诚意。
冥河老祖身上的先天灵宝其实并不多，能够真正叫得出名字的包括：
极品先天灵宝——【十二品业火红莲】、【元屠阿鼻双剑】；
上品先天灵宝——【风·芭蕉扇】、两颗红莲籽；
中下品先天灵宝——【罗冥狱镰刀】、【修罗灭天镜】、【修罗奈何圭】、【血神心罗】……
其中极品灵宝，冥河也只有两套，共三件，且全部用于斩尸之法，无法轻易动用。
如今拿出一件上品先天灵宝，已经足以让通天教主点头满意。
“也好！”通天教主言道，“你我之间并无深仇大恨，既然道友已以此物了结因果，那此事就此作罢。”话音一落，他便施展神通，将冥河手中的莲子交予文天。
这红莲莲子虽有不凡之处，但落在通天圣人眼中，也不过尔尔。
说到底，难入圣人之眼。
通天教主手中虽无先天至宝，但在当年分宝崖上，道祖鸿钧赐下了数十件极品先天灵宝。
比如那赫赫有名的【诛仙阵图】、【诛仙剑】、【戮仙剑】、【陷仙剑】和【绝仙剑】五件灵宝，皆是极品先天之物，构成了威力滔天的诛仙剑阵。
因此，通天并不愿与徒孙文天计较这些琐事。况且冥河也已言明，这是赠予人族圣师之礼。长辈所赠，岂能推辞？
文天接过莲子，尚未着手炼化，就见那莲子如同先前的葫芦籽一般，自行飞入元神之中，直奔【盘古殿】而去。
他顿时一惊！
先前水火童子送来的葫芦籽，他并未太过在意，因为那物对自身大道帮助有限，飞走也就飞走了，不值一提。
但这一枚红莲莲子不同，乃是前辈所赠，文天原计划用【三光神水】与【九天息壤】加以培育，使其成长为【九品业火红莲】，好用于稳固自身气运。
毕竟拥有这样一株灵宝，便可光明正大地解释气运为何如此稳固，免得惹来旁人猜疑。
可如今计划落空，变故突如其来，完全出乎文天预料。
冥河老祖见宝物已送出，对方亦收下，便不再逗留。与通天略作交谈后，便告辞而去。通天自然也不想在血海久居。
一个瞬移，便带着文天离开了血海之地。
待他们一出冥界，通天教主心情顿时舒畅。
此行不仅顺利解决了人族地皇之事，还与后土、冥河建立了联系。
料想有文天从中牵线，日后截教定能从幽冥之地获得不少助力。
PS：关于洪荒九莲：
赤——十二品业火红莲；
橙——十二品混沌橙莲；
黄——十二品功德金莲；
绿：宝莲灯；青：二十四品造化青莲；蓝：十二品永恒蓝莲；
紫：十二品轮回紫莲；黑：十二品玄水黑莲；白：十二品净世白莲。
文天踏入洪荒之后，心绪畅快，通天教主待他也格外大方。
他将“六次金蝉”、“多目金蜈蚣”、“嗜血黑蚁蚊”交给文天时，语重心长地说道：
“这三只异兽虽有不凡之力，但也如冥河老祖所言，背负极重的业力与因果。”
“若换作他人，吾断然不敢贸然交付，稍有不慎，便会遭其反噬，纵然拥有先天神圣之体，也难以压制。”
“唯你身为“人族圣师”，身负截教气运，功德深厚，气运浩荡，连吾也心生敬意，想来你自有安排。”
文天闻言，拱手应道：
“师祖请安心，徒孙在洪荒早已开创畜牧之法，虽是三只凶兽，吾亦有手段应对！”
通天听罢，点头称好。
见文天神情笃定，通天教主心中忧虑也随之散去。
其实，这三只异兽的因果确实非凡人可镇压。
前世之中，多宝道人收服“六次金蝉”，金灵圣母得“多目金蜈蚣”，
二人皆是先天神圣，本有功德加身，但自从收了此等异兽后，气运逐渐被消耗殆尽。
最终，多宝道人上榜封神，金灵圣母则沦为太上老子的布局之人，结局颇为凄惨。
文天一见这三只异兽，便已了然前世多宝与金灵是如何被人暗中设计的。
当时，因“地皇”一事，多宝、金灵与玄都一同前往幽冥地界。
截教也因此得罪了后土娘娘与冥河老祖。
玄都同样得了一只“嗜血黑蚁蚊”，但回到玄都紫府后，此物便被太上老子收回。
太上并未让玄都因黑蚁蚊而受损，反而助其化形为蚊道人。
蚊道人后来在太上的指引下，吞噬了龟灵圣母，还吞去了西方教的至宝【十二品功德金莲】中的三品。
第109 章 洪荒世界
正应了那句话：“通天视太上与元始为兄弟，而太上与元始却只顾自身。”
然而今时不同往日，三只异兽落入文天手中，前世借机削弱截教的谋划，自然难以得逞。
因文天远非多宝、金灵可比。
他手中握有“天地人”三道功德，更有灵宝【崆峒印】与【盘古殿】，皆可压制三兽凶性。
正如后世生物学所言：“世上没有不可驯化的生灵，若有，那就再驯化几代。”
文天如今深信不疑，连拥有智慧的生灵都能被驯服，更不用说这等凶兽了。
幸运的是，这三头凶兽早在凶兽始劫之时，便已被兽皇神逆以极品先天灵宝“聚灵珠”开启了灵智，唤醒了真灵。
若非如此，文天恐怕难以迅速压制住这三头凶兽。
此时，通天教主见文天轻描淡写便镇压了三兽，捋了捋胡须，点头笑道：
“先前冥河道友赠你一粒业火红莲的莲子，你甚是欢喜。吾这里，也有两粒莲子。”
话音未落，通天教主手中便现出两粒莲子。
文天一见，顿时呼吸急促、心跳加速！
只因这两粒莲子，正是那传说中的“二十四品造化青莲”所结之子。
前文曾提及，盘古三清在成圣之前，曾在机缘牵引下两次前往不周山。
第一次，他们得到了“先天一炁葫芦藤”上的三个宝葫芦；
第二次，则是遇见了盘古特意留给他们的先天至宝——“二十四品造化青莲”。
只是三清有三人，而造化青莲却只有一株。
太上老子率先出手，取走了青莲上的红花；
元始天尊紧随其后，摘取了青莲中的白藕。
“花”与“果”既已被两位兄长取走，通天教主只能得其剩下的部分。
于是，造化青莲的荷叶与两粒莲子归了他。
红花化作一件极品先天灵宝，名为“盘龙扁担”；
白藕炼成另一件极品先天灵宝，名为“三宝玉如意”；
而那荷叶则被炼制成了“青萍剑”，同样位列极品先天灵宝。
这正是那句“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”的由来。
此刻的文天，望着这两粒造化青莲的莲子，眼中满是炽热。
不同于其他七座莲台上的莲子，如今洪荒之中已无造化青莲的踪迹。
若能妥善培育，这两粒莲子极有可能孕育出两株“十二品造化青莲”。
退一步讲，哪怕无法长成，也至少能凝成两件“九品造化青莲”。
此莲乃造化法则所化，而造化之道最是玄妙无穷。
当年盘古大神虽以力之法则开辟洪荒世界，但世界中的万物生灵，皆是他以造化法则演化而成。
文天如今见此二物，怎能不欣喜若狂？
至于为何一座莲台仅结两粒莲子，这其中自有缘由，亦可说是天道所限。
此两粒莲子，正应“无极生太极，太极化阴阳”之理。
它们象征着万物之始，从无到有的开端。
而天道亦不容许出现第三粒莲子。
一切只因当年鸿钧道祖所传下的斩尸之法中有言，若要三尸合而为一，必须寻得三件同源且不冲突的先天之物方能达成。
可在洪荒天地间，除了造化玉碟的残片外，还有何处能寻得既同源又无法则冲突的宝物？
倘若一座莲台孕育出三枚莲子，那么由这三枚莲子所化出的三件灵宝，便可完全契合斩尸所需。
若真是如此，洪荒之中岂不又要多出数位混元大罗金仙？
这并非天道所能容许的局面。
——关于【聚灵珠】的来历——
洪荒早期，凶兽一族本无智慧，只凭本能行事。直至神逆降生，他以自身伴生灵宝【聚灵珠】唤醒了洪荒万兽的灵智，点化了它们的真灵。
自此，洪荒凶兽奉神逆为皇，尊其为“凶兽之皇”！
“你既如此喜爱此物，那吾便将这两枚莲子一并赐予你！”
“弟子多谢师祖厚赐！”
通天教主虽是圣人之尊，却对灵根培育之道并不精通。
“闻道有先后，术业有专攻。”
这两枚莲子若落在他或截教弟子手中，恐怕难以成事。
唯有交给文天，才是最佳之选。
这并非文天自夸。
前世之中，洪荒之中虽有诸多莲台，但能成功孕育莲台者，唯有西方教倾尽全教之力，才得以炼化两枚莲子。
西方二圣耗尽数不尽的功德气运，辅以无数天材地宝，才终于孕育出两座九品金莲。
其一赠予截教中投靠而来的多宝道人（后改号为佛祖多宝如来）；
其一赐予阐教投奔的慈航道人（后改号为菩萨观世音）。
而如今，洪荒之中，既有足够的功德气运，又拥有三光神水与九天息壤之人，唯独文天一人而已。
文天接过通天所赐的两枚青莲莲子后，莲子自行飞向【盘古殿】中。
通天教主此时也开口道：
“既然红云之事已安排妥当，那你便即刻前往崆峒山吧。吾回金鳌岛后，便命你多宝大师伯前往人族寻你。”
话音刚落，通天教主便不再多言，身形一闪，已消失不见。
他这般安排，实为妥当。
毕竟他离开人族已有时日，本就该回去一行。
其实，通天更担心的是若带文天回金鳌岛，恐怕他手中那几枚“人参果”根本不够碧游宫中那些弟子们分。
洪荒血海位于不周山的西北方向。
当年祖巫后土离开不周山后，一路向北而行，最终抵达血海边，化身为第六位天道圣人。
而人族所居的崆峒山，则位于不周山的东南方向。
因此，文天此刻又不得不横穿不周山，再次踏上远行之路。
“由俭入奢易，由奢入俭难！”
这些年，文天赶路皆有奎牛代步，轻松自在，早已习惯了这等便利。
文天突然决定独自赶路，的确增添了不少辛苦。
好在如今的洪荒世界，比起巫妖大战之前小了许多。
若文天生活在巫妖大战时期，恐怕凭他金仙的修为，连东海都难以靠近。
且说他一边朝东海前行，一边细细观察手中的三只凶兽。
这三只小兽被通天教主擒获时，紧张万分。
后来冥河老祖现身向通天圣人讨要它们，它们也是知晓的。
第 110章 洪荒崆峒山
原本它们以为性命难保，却未曾想到几经辗转，竟落到了文天手中。
这三只小兽能躲到现在未被发现，一方面因血海隐蔽，另一方面也确实有些本事。
因此面对文天时，它们很快察觉到他身上的不凡。
毕竟凶兽对功德与气运极为敏感。
文天用神识细细感知它们一番后，传音过去：
“尔等虽是凶兽出身，但我截教从不重出身门第。”
“若能尽心为我办事，他日我自当助你们洗去因果业力，传授截教正宗修行之法！”
三只小兽之所以常年躲躲藏藏，正是因为身负业力。
洪荒之中，任何生灵只要击杀它们，便可获得天道功德。
而文天非但没有贪图它们带来的功德，反而愿以自身气运助它们脱困。
如此恩德，令它们感激万分。
若此刻能化形，定要对文天五体投地。
处理完三只小兽的事，文天心情颇为轻松。
驾驭遁法，一路向东，直奔东海而去。
文天心情愉悦，自然有人心绪不佳。
此人正是八景宫中的太上老子。
当文天收服三只凶兽之际，太上老子心头猛然一震，仿佛又错失了一次机缘。
他尝试推算天机，却一无所获。
毕竟这【盘古殿】连天道与鸿钧都能屏蔽，更遑论他太上老子？
类似的感觉，他已经经历过两次。
上一次，还是文天引发人道功德、获得【崆峒印】之时。
“真是怪异，怎又有大机缘从吾手中溜走！”
推演无果后，太上老子也只得作罢。
对他这等混元大罗金仙而言，先天灵宝、灵物、灵根之类，远不及一场大道感悟来得重要。
再说通天教主回到碧游宫时，多宝、火灵、赵公明、云霄等人正在殿中等候。
见老师归来，多宝道人立刻上前问道：
“老师，不知地皇之事可有安排？后土娘娘是否同意放行红云？”
看到自己最得意的亲传弟子如此急躁，通天教主心中不免有些感慨。
“人比人得死，货比货得扔！”
自从见识过文天那从容不迫、运筹帷幄的做派后，他现在再看谁都觉得有些不够完美。
虽说多宝道人曾是他最疼爱的弟子，但如今通天对他的宠爱显然没有从前那般浓烈了。
“红云转世一事，我已安排妥当。”
“你身为地皇之师，从今日起便可前往人族等候。”
“不过在你动身之前，为师还有两件事要叮嘱一二。”
“第一，你不得与人教玄都道人起冲突。玄都虽出身人族，根基不如你，但毕竟是玄门三教二代弟子之首。”
“第二，关于地皇之事，你只需效仿玄都便可。你只需负责传授其截教法门，助其脱凡入圣。至于地皇如何引领人族，自有人族三祖与你师侄文天去操心。”
不知过了多久，文天方才回到此地。
值得一提的是，当文天第三次经过不周山时，他元神中又微微震动了两次。
可当他停下脚步想细细探寻时，那股机缘竟悄然隐匿起来。
文天便知，恐怕是自己的机缘还未到。
不过，他早已历经风浪，心境平稳。
既然这次缘分未到，那就等下一次再来便是，不必执着于此。
所谓：“得之我幸，失之我命！”
如今的文天，早已坦然面对。
当然，这番话也只有文天说得出口，毕竟他身上的先天灵宝早已数不胜数。
连【盘古殿】这等先天至宝都有。
些许小机缘，自然无需在意，更无需强求。
回到崆峒山农神小院后，玄都、金灵两位师伯纷纷前来拜访。
华胥氏与黑皇也一同到访。
原来，人皇伏羲与人后女娲在修至太乙金仙之后，已不再需要玄仙境界的黑皇护法。
于是黑皇便来到崆峒山，陪着华胥氏。
“文天贤弟，许久不见，风采更胜往昔！”
依旧是玄都大法师先开口，与文天寒暄。
“不知贤弟此次地皇之事可有安排妥当？”
在场几人中，玄都最为关心此事。
毕竟地皇不出，伏羲的功德便难圆满。
他自己也无法获得天皇赐下的帝师功德。
相较之下，金灵圣母等人更关注文天本人。
他们不像玄都那般焦急。
“玄都大兄难道还信不过我？这一次我特意前往金鳌岛，请了圣人师祖出手。有圣人插手，地皇之事自然万无一失。”
“大兄稍安勿躁，用不了多久，我人族未来的地皇便会诞生！”
“哈哈哈哈，好啊，太好了！”
“此番多亏贤弟辛苦奔走，好在结果令人欣慰。吾这就前去告知师弟伏羲这个喜讯！”
在文天外出的这些时日，人族由伏羲与女娲共同治理，一切已逐渐步入正轨。
闲来无事的伏羲，便常常前往崆峒山，拜访玄都与金灵圣母。
虽说伏羲并未再提及地皇之事，
但每当玄都与金灵见到伏羲，心中便自然联想到那远行未归的文天。
这段时间，玄都身为大法师，肩上的担子着实不轻。
而今得知地皇即将诞生，玄都心中自是无比喜悦。
他顾不上仍在农神殿中的众人，话音刚落便起身离去，急匆匆地去寻伏羲。
望着玄都匆忙离去的身影，金灵圣母嘴角轻扬，笑着说道：
“我还从未见过玄都师兄如此焦急的模样。”
其实金灵心中也是欣喜万分。
待地皇现世之后，伏羲便将功德圆满。
到那时，她作为女娲传道之人，任务也就圆满完成。
只是她向来内敛，虽心中高兴，却不会如玄都那般表露无遗。
文天也深知玄都的性格。
玄都今日这般激动，实则是因为压抑太久。
早些时日，他还能为伏羲传授道法、讲解神通。
可随着伏羲修为日渐提升，他反倒没了太多可做的事。
整日不是打坐便是悟道，日子颇为清寂。
虽说崆峒山也算玄妙之地，
但若论道韵深厚与灵气浓郁，终究比不上他首阳山上的玄都紫府。
如此看来，玄都这等习惯了精细修行之地的人，
一时之间，还真难以适应这略显粗疏的环境。
玄都走后，农神小院中仅剩金灵圣母、华胥氏与黑皇三人。
文天见他们在场，便笑着开口：
“说来也巧，吾此番为人族地皇之事奔波时，有幸结识了万寿山五庄观的镇元大仙。”
“临别之际，大仙赠予吾一些先天灵果，正适合你们三人享用。”
言罢，文天便从袖中取出六枚人参果，分予三人。
第111 章 精气神开始急速攀升
华胥氏与黑皇皆未识得此果为何物。
尤其那黑皇，接过两枚人参果后，连看都未看一眼，便一口吞下。
他原以为不过是寻常的先天灵果，
未曾多想，直至果中灵力瞬间涌入体内，才察觉不对。
那灵果中蕴含的灵气极为充沛，不过片刻，便助他从玄仙之境突破至金仙。
人参果乃十大极品先天灵根所结之果，若非黑皇根基尚浅，恐怕提升更甚。
若是换成其他天生地养的存在，服下这两颗果子后，恐怕实力还会有一个明显的飞跃。
就连平日里贪玩、很少认真修行的碧霄仙子，也借着这人参果一举踏入了太乙金仙之境。而一旦达到金仙层次，妖族便可彻底化为人形。
然而此刻的黑皇，在感受到体内涌动的药力后，也顾不上考虑是否化形之事，连忙盘坐下来开始炼化果效。
看到黑皇这般反应，原本还以为只是普通灵果的华胥氏，也舍不得立刻服用了。
“为人父母，当为子孙长远打算！”
她见这果子效果如此神异，便决定先收好，等日后有机会送给自己的儿子和儿媳。
除黑皇与华胥氏外，金灵圣母是唯一认出人参果之人。
正所谓：“没见过猪肉，也见过猪走路。”
玄门二代弟子虽未真正品尝过镇元大仙的人参果，但也有人见过，因此知道其价值非凡。
她原本还想推辞不受，毕竟文天虽是人族圣师，但也是她的师侄。
身为师伯，自己尚未来得及赠宝于师侄，反倒先收礼，似乎不太合适。
这些念头，文天不难察觉。
“金灵师伯不必拘礼，师伯虽用不上此物，可这两颗果子对我那余元师兄却大有助益。”
“请师伯务必收下。”
两世为人的他，深谙送礼之道。
“千里送鹅毛，礼轻情更重。”
金灵圣母的亲传弟子余元，以及多宝道人的亲传弟子火灵圣母，二人目前修为与他相近，正是借助人参果突破瓶颈的好时机。
待金灵圣母收下果子，又与文天闲话几句，这才离去。
望着渐渐恢复宁静的崆峒山，看着正专心修炼的黑皇，
文天见地皇之师多宝道人尚未到来，而天皇的师兄玄都大法师也已离开，
正好趁这段空闲时间，尝试突破境界。
山中不记年，寒来暑往不知几度。
光阴如电，转瞬即逝。
这一闭关，便足足百年。
百年间，文天将自身状态调整至最佳。
随后，他取出两颗人参果。
凭着他深厚的基础，再借这果子之力，必能冲破金仙桎梏，踏入太乙金仙之境。
太乙者，即太一也。证得太乙，便是步入得道之门。
意味着，初步明白了自己未来要走的道。
果子入口，体内灵力瞬间沸腾。
人参果所蕴含的灵力，与崆峒山本源的先天灵气，从内外两面一同涌入他的元神之中。
这一刻，他真切体会到了黑皇当初的感受。
而在突破境界之时，后天生灵相较于先天生灵，反倒更具优势。
如盘古三清、接引准提这类先天神祇，自诞生起便拥有大罗金仙的境界，因此他们对突破修为的过程并不熟悉，经历也极少。
而文天则截然不同。
他是从后天之路一阶一阶攀爬而上。
先是从炼气、筑基、金丹、元婴、化神、合体、渡劫，直至大乘。
这后天八境，早已阻挡了无数生灵的脚步。若非如此，如今的人族也不会仅有寥寥几位仙人。
至于人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙之境。
文天同样是一步步踏实走过，不曾借助三道功德与气运之力来加速自己的成长。
因此，当文天准备冲击太乙金仙之时，已然有了十足的经验与把握。
不知过了多久。
崆峒山上，浓郁的先天灵气如潮水般涌向农神小院，整座农神殿都被一团巨大的灵气旋涡所包裹。
在这股灵气的推动下，文天终于完成了“精气神”的蜕变。
他的元神率先迈入太乙金仙之境！
随着突破完成，文天身上的“精气神”开始急速攀升。
与此同时，他对大道的领悟也更加清晰，原本无法参透的奥秘，此时如晨曦初照，一点点点亮他的神识。
“果然不愧是得道之境！”
文天自然感受到突破后自身的变化，那种脱胎换骨的感觉令人心潮澎湃。
“大道如海中行舟，今朝迈入太乙金仙固然可喜，但离我所求之大道，依旧遥不可及。”
他很快平复心绪，收敛喜悦，稳住了自己的道心。
他没有选择立刻出关。此次晋升带来的感悟太多，他需要时间来梳理与沉淀。再者，文天所走的是元神与肉身双修之道。
如今，元神虽已突破至太乙金仙，但肉身依旧停留在金仙后期。
在文天眼中，元神与肉身如同人的两条腿。
若要大道走得稳、走得远，就必须两条腿并行。
于是，他从身上取出一枚人参果。
当初镇元大仙赠予的三十枚人参果，此刻吃掉这枚之后，仅剩两枚。
果肉入口即化，瞬间融入体内。
这一回，他没有将灵果中的先天之力引入元神，而是将其分散至四肢百骸，用来锤炼肉身。
“九转玄功”不愧是洪荒顶级的炼体功法。
虽说他所掌握的玄功并不完整，但用来将肉身推至太乙金仙之境，已然足够。
当然，这也多亏了他体内那股巫族血脉。
若非如此，寻常修士很难将“九转玄功”与炼元之法并修，更别说将二者都推进到如此高度。
曾提到那“九转玄功”，本是盘古三清与祖巫之间交换所得。
盘古三清虽为盘古正宗无疑，然终究难以参悟此道。
盖因其本源乃开天之初的一缕先天清气。
先天之气本就轻灵，怎能承载厚重的炼体之道？
加之祖巫所持的“九转玄功”本就不完整，交付盘古三清时又隐去一层。
三教弟子若要炼体，便只能借这残缺的“九转玄功”为根基。
功法不全，便意味着前路断绝，故玄门中再无人踏足此道。
昔日杨戬虽有阐教为依，仍需向昊天称臣。
只因他手中功法止步于大罗金仙，而昊天早已是混元金仙后期。
第 112章 如此大机缘，谁能不动心？
数十载光阴流转，文天终将肉身淬炼圆满。
肉身一朝踏入太乙金仙之境，他面上笑意难掩。
“太乙金仙足以护我安稳度过三皇之世。”
修为精进也让文天心头轻松不少。
“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明！”
他不由吟起诗句。
“头上青巾一字飘，迎风大袖衬轻绡。”
“麻鞋足下生仙雾，宝剑光华透九霄。”
“玄门学到长生术，胸内玄机隐六韬。”
“跨牛登山随处去，三山五岳任逍遥。”
“炼就灵宝真始诀，移山倒海通玄妙。”
“降龙伏虎非吾意，跨鹤乘龙为逍遥。”
“恭喜师侄！此番又上一层楼。”
文天整理完所得，踏出院门，便听得一声贺语。
“文天见过多宝大师伯！”
说话之人正是截教亲传、人族地皇之师——多宝道人。
想必是因文天闭关日久，多宝为地皇之事特地从金鳌岛而来。
身为截教二代首座，他自当率先开口。
寒暄已毕，多宝道人转头对身后一位红袍女子言道。
“火灵，你瞧瞧你师弟。”
“论根基气运你本胜他一筹。”
“可他只用数千载便登太乙之境。”
“你入我门下已有数个元会，至今仍困于金仙。”
“实不该！”
“此番随我上崆峒山，须得向文天多多请教。”
文天未曾料想，闭关一场，竟成了旁人眼中的榜样。
早先提过，多宝道人座下有一位亲传弟子，名叫火灵圣母。
她与金灵圣母门下的余元，同是在“巫妖量劫”之时拜入截教。
火灵与余元二人，确实在金鳌岛上苦修了数个元会，如今都已有金仙境界。
此时的火灵圣母，正被她的师尊多宝道人训得满脸通红，神情局促。
其实，她本是不愿随老师来到人族的。
先天而生的灵体，素来心高气傲。但自从截教的三代弟子中先后出现了文天与仓颉两人之后，
火灵圣母心中那层优越感便被彻底打破。
因此，她此刻难免有些羞于面对文天。
可牵涉天道功德之事，并非她一人所能左右。
眼见截教的弟子们，皆能从人族，尤其是文天身边获得莫大机缘，
多宝道人此次前来帝师之地，自然也不会落下火灵圣母。
说起来，火灵与余元虽是先天生灵不假，可先天生灵也有其难处。
这些生灵由天地孕育而成，自诞生之初便受天道约束。
便是盘古三清、女娲伏羲、妖皇帝俊、接引准提等先天大神，也无法挣脱天道意志的掌控。
更何况他们这些普通的先天生灵。
虽说先天生灵天生便有传承在身，根基远超常人，
但一旦化形之后，想要再进一步，便需耗费无数光阴。
鸿钧道人自混沌之中转生而来，经历“九天元劫”、“凶兽始劫”、“龙汉祖劫”、“道魔初劫”四次大劫，
走过四十个元会，直到“地皇正劫”之前，才证得混元大罗金仙之境。
这般修行之路，可谓漫长艰难！
与他同时转生的先天魔神中，不少人都未能有他这般福缘。
像那阴阳魔神、五行魔神、四象魔神、乾坤魔神……皆在那四次量劫中陨落。
正因如此，火灵圣母如今能有金仙修为，已属不易。
毕竟截教与人教、阐教不同。
人教弟子修行时可借助太上老君炼制的“九转金丹”；
阐教弟子可倚仗昆仑山中的天地灵物辅助修行。
而截教门下弟子，却没有这般优待。
截教本就弟子众多，二代弟子中亲传、外门、记名加起来便有数万之众。
通天教主虽为天道圣人，也难以让每个弟子都得到机缘。
更不用说三代弟子了。
正所谓：“尺有所短，寸有所长；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
相较先天生灵漫长的修行之路，后天生灵反倒少了这层困扰。
他们由父母所生所养，天道对他们的束缚也相对少些。
天赋出众的后天生灵，若悟性足够，也能迅速增进修为。
像昔日的文祖仓颉，便是其中的典范。
可后天生灵也有显著短板，那便是难觅成仙的契机。
他们日常吞食草木、饮用山泉、采摘花卉、搜寻果实，久而久之，便难以感应先天灵气。
无法感应先天灵气，自然无法踏上修仙之路。
如今的洪荒世界，先天灵气多被各大洞天福地所掌控。
因此，后天生灵想要步入仙道者，极为稀少。
文天见火灵圣母神色尴尬，便主动站出，缓和气氛。
“多宝师伯不必如此，师侄能有今日，非我一人之功。”
“此前我与奎牛前往万寿山，拜会了五庄观的镇元大仙。”
“借了人参果之力，我才得以突破如今境界。”
因文天开口，多宝道人心中郁结稍解。
否则，他还真要怀疑自己眼光与识人之能，竟不及龟灵与菡芝两位师妹。
此时，文天从怀中取出仅存的两枚人参果。
“镇元大仙赠我三十枚果子，我自用了一些，也分赠了他人。”
“现下刚好剩下两枚，愿赠予金灵师姐。”
人参果的价值与作用，多宝道人自然清楚。
作为截教亲传弟子，他早已听闻这位师侄自万寿山归来后出手大方。
不仅云霄几位师姐得果，就连奎牛与水火童子也都各得了两枚。
此果在金鳌岛上也曾掀起一阵波澜。
因奎牛与水火性子跳脱，得了果子便四处炫耀。
尤其是水火童子，几乎挨个拜访几位亲传弟子。
不过多宝道人也看出，这位师侄并不贪图机缘宝物。
对彼时已是金仙的文天而言，两枚人参果便足以助其突破至太乙金仙。
至于更高境界者，再食此果，效果已然不大。
赵公明、云霄、琼霄三人初得两枚果子时，也是仅留一枚品尝，另一枚转赠给了碧霄。
菡芝仙得五枚人参果，自己也用不了许多。
留下两枚自用，其余三枚分别赠予好友——三仙岛彩云仙、九龙岛吕岳、火龙岛罗宣。
此三人曾于文天有恩，菡芝仙自然不愿吝啬。
见文天取出两枚人参果，火灵圣母脸上本已泛红，此刻更显羞涩。
实因这两枚果子，她确实极想得到。
只需一枚，她便有望突破至太乙金仙。
如此大机缘，谁能不动心？
第 113章 伏羲已是人族共主
这东西虽是师弟所赠，火灵性格直爽，但此时也不便直接从文天手中接过灵果。
她一双水灵灵的眼睛，望向了自己的师尊多宝道人。
“既是圣师所赐，你就收下吧！”
“在金鳌岛上，文天虽是你师弟，但在人族之中，连我也需遵从圣师之命。”
“大师伯言重了！无论身在何处，文天终究是截教弟子，也当听从师祖与师伯的训导。”
文天自然明白多宝道人的言外之意。
那意思便是，人族地皇之事，多宝道人也会像之前的玄都一样，袖手旁观。
只以截教亲传大弟子的身份，为文天撑腰站台罢了。
有了多宝道人带头，玄都大法师和金灵圣母也随即附和，纷纷向文天道贺。
令文天未料到的是，燧人氏三位老祖与伏羲、女娲竟也一同来到崆峒山。
这一日，崆峒山真可谓：“群贤毕至，少长咸集！”
文天心中清楚，这些人不仅为他修为突破而来，更是为那即将诞生的人族地皇而来。
燧人氏三祖得知人族将出地皇，自然喜不自胜。
天道之中，十为圆满，九为极盛，凡事过满则损。
因此，人族皇者只有“三皇五帝”，总共八位。
正是这八位人皇，带领人族走向繁盛，才将人族气运提升了八次，使人族成为洪荒天地间第一大族。
待众人将文天个人之事议定后，玄都与多宝二人便提起地皇之事。
“文天贤侄，不知地皇何时能出世？我身为地皇之师，也好提前做些准备。”
玄都言语从容，神色淡然，多宝道人却显得有些焦急。
文天略一思索，便明白其中缘由。
地皇到底是谁，恐怕除了自己、鸿钧道祖与后土娘娘之外，再无人知晓。
虽说通天与镇元子知道地皇乃红云道人转世所生。
但他们却不知红云何时转世，又转世于何地。
因此，见到多宝这般急切，文天便抱拳说道：
“多宝师伯莫急，师伯自金鳌岛远道而来，恐怕还未曾领略我人族各地风土人情。”
“大师伯可愿随我去人族九方部落走一遭？”
“正是所愿，不敢妄求！”
多宝道人本就愿意，只是先前文天闭关，他也不便独自前往人族。
毕竟如今的人族，尚由天皇伏羲统辖，背后还有人教扶持。
多宝道人也担心，若擅自前往，恐怕引起误会。
玄都师兄虽不在意这些琐事，但人教内部远不止他一人，也不是他一人能全权决定的。
如今有文天主动开口，他便无所顾虑了。
文天与多宝道人从崆峒山离开，山上众人自然明白他们的去向与目的。
毕竟多宝道人乃圣人钦点的地皇之师，玄都等人也不会多言。
他们也都相信，有圣师文天在，地皇之事必能由截教妥善处理。
前文提过，人族早先以陈地为中心，划分了九大地域。
千年后，随着人口增加、疆域扩展，原来的九地已无法统御全族。
九地之外，洛水以西有一处地方，名为姜水。
姜水岸边有一人族部落，族人皆以姜水之名作为姓氏。
姜水部落中有一女子唤作妊姒，生得美貌，心地善良。
一日，她在梦中遇见一条神龙，感受到其身上的龙息，醒后便怀了身孕。
此时伏羲所定的男女婚嫁制度已在人族广泛施行。
妊姒未婚先孕的消息震惊了整个部落。
族中之人得知此事，多有难以接受，对她的态度也发生了变化。
可姜水部落的族长得知此事后，先惊后喜！
姜姓部落乃黄河流域的大族，族长也听过人皇伏羲的事迹。
当年伏羲之母华胥氏也是未嫁而孕。
那次怀胎长达十二年，最终为风氏部落诞下了一位人族大贤。
如今伏羲已是人族共主。
族长心想，妊姒的情况与当年华胥氏一般无二，只怕本族也将迎来一位人族圣贤。
他虽不敢妄加猜测，但妊姒腹中胎儿恐怕远非人族大贤那么简单。
好在他见闻广博，并未因此对妊姒另眼相待。
他还训诫族人，要求大家善待妊姒，给予她最好的照料。
与当年华胥氏的遭遇相比，妊姒如今的处境可谓天壤之别。
“神龙入梦，感应而孕！”
当妊姒怀胎之时，携【崆峒印】在身的文天便第一时间感应到了异象。
“恭贺大师伯，你我奔波人族九载，今日地皇终于转世降生！”
八条小河蜿蜒流淌，沿岸孕育出人族最初的八个部族。日后，“姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姑”这八个姓氏，成为人族最古老的姓氏。
“哦！竟有这等奇事？”
“妙哉！妙哉！”
不仅是多宝道人满脸喜色，连他身后的火灵圣母、奎牛、黑皇也都难掩激动。
九年光阴，对先天之灵而言不过弹指一瞬，但对于人族来说，却已是半代人的更替。
这些年，人族一路迁徙，饱经风霜。
“大师伯，请随我来！”
文天便领着多宝、火灵、奎牛与黑皇，朝着姜水部落而去。
姜水部落旁有一座山，名为烈山。
因此，部落中人皆姓“姜”，又以“烈山”为氏。
文天一行抵达烈山后，纷纷驻足观望山下的姜姓部落。
只见部落上空祥云缭绕，五色仙光隐隐浮现，整日烟雾缥缈，灵气浓郁。
稍有道行之人，便能察觉此地非同寻常。
“甚好！此地气运汇聚，风云成龙，气象如虎，看来红云道友的转世，应当就在此处。”
多宝道人一见这番景象，便断定这里是地皇降世之地。
“师伯所言极是，我等可即刻入部落一探。”
于是，多宝、文天、紫灵三人一起走下烈山，向部落走去。
他们身后的奎牛与黑皇自然也紧随其后。
奎牛乃是大罗金仙，黑皇为金仙修为，皆可化形为人。
但他们心知肚明，若现人形，恐怕会错过不少天机与功德。
因此，他们暗自决定，不到三皇五帝之事完结，绝不轻易显化人形。
圣师驾临，姜姓族长亲自带领族人出门迎接。
如今，人族各大部落中都供奉着圣母、人祖与圣师的雕像。
因此，没有人认不出文天的身份。
“姜姓族人，恭迎圣师，恭迎诸位大仙！”
文天的圣师之名，在天皇伏羲之前便已传遍洪荒。
第 114章 将迎来一位人皇
虽然姜族长年事已高，白发苍苍，皱纹满面，但在文天面前依旧恭敬行礼。
“老族长不必多礼，我等此来，是为见证贵部落即将诞生的人族大贤。”
“真有此事？我姜姓部落也将出一位人族大贤吗？”
听闻此言，老族长激动得几乎跳了起来。
自后天生灵中，共诞生五位大贤：玄都、文天、仓颉、伏羲与女娲。
玄都与仓颉出自人族祖地，伏羲与女娲则来自风氏部落。
他们每一位的诞生，都为各自部族带来了无尽福泽。
如今听闻自己族中也将出现一位贤者，老族长喜悦难抑，竟像个孩童般手舞足蹈起来。
因有老族长的安排，妊姒被人引荐去拜见文天与多宝等人。
还未等文天说话，多宝道人便已察觉到妊姒腹中胎儿与自己之间的师徒缘分。
“大善，你腹中的孩子乃是有大气运之人，注定与我有师徒之缘！”
“火灵，从今日起，你就在妊姒身边，照料她的起居。”
“为师先暂居烈山，待你师弟降生之后，再来传授他仙家妙法。”
听闻有仙人愿意收部落子弟为徒，姜姓部落众人无不欣喜万分。
当初人族天皇伏羲，便是由人教亲传弟子玄都法师教导，才得以成就天皇之位。
难道我族也将迎来一位人皇？
老族长虽未能踏入仙途，但心思聪慧，当即明白其中深意。
否则圣人也不会与仙人一同到此。
多宝道人心中了然，立刻想到了自己的爱徒火灵圣母。
火灵圣母自然也明白其中蕴含的机缘，立刻应下了此事。
从此，火灵圣母便留于姜姓部落，照料妊姒的日常生活。
文天、多宝、奎牛与黑皇四人则暂居于部落附近的烈山之上。
烈山虽非洞天福地，但作为临时居所已是足够。
妊姒与当年的华胥氏一样，这一怀胎便是整整十二年。
火灵圣母在这十二年里尽心守候，从未懈怠。
若非知晓她是孩子未来的师姐，妊姒反倒会觉得心中不安。
火灵圣母在这人族之中磨砺了十二年，性情中原本的浮躁早已被彻底洗净。
待地皇功德圆满之时，她亦有望踏入大罗金仙之境。
毕竟，能得到多宝道人的青睐，其资质与悟性自然非凡。
先天而生的仙灵之中，男仙称祖，女仙称母者，皆是天命所归，自带天道功德之人。
如男仙中的扬眉老祖、阴阳老祖、冥河老祖、红云老祖；
女仙中的无当圣母、金灵圣母，皆是如此。
不过，出生时的福缘只能决定起点，却无法左右未来。
许多拥有大福缘之人，最终仍难逃洪荒因果，业力缠身，落得身死道消的下场。
前世的火灵圣母，身为截教三代弟子之首，性格刚烈，行事霸道。
最终在佳梦关前，被阐教亲传弟子广成子用法宝“番天印”击中，魂魄归于封神榜，量劫后仅得封为火府星君。
而今，文天见火灵师姐道心沉稳，也由衷为她感到欣慰。
火灵圣母悉心照料地皇之母长达十二载，人族因此背负了十二次她所施之恩情。
当然，不止她一人默默付出。
这十二年间，黑皇同样不曾停歇。
他因曾照料过华胥氏，对于妊姒的看护自然驾轻就熟，无需文天多加指点。
每日清晨，他便穿梭于洪荒之中，采摘灵果仙浆，一如往昔那般细心周到地侍奉妊姒。
这般坚持，竟也走过了十二个春秋。
可以说，在两位人皇尚未出世之前，他们便已受了黑皇长达二十四年的守护。
黑皇这般作为，令多宝与奎牛皆颇感意外。
“文天师侄，你这灵宠虽出身平凡，却悟性惊人，将来未必没有登顶大道之机。”
虽说文天容貌寻常，心思却细腻周到。
【混沌鼎】乃极品先天灵宝，而【乾坤鼎】更是位列先天至宝之巅。
【乾坤鼎】、【混沌鼎】以及女娲娘娘手中的【造化鼎】，合称洪荒“天地人三鼎”。
其中，【乾坤鼎】作为先天至宝，能逆转先天之性，将后天之物炼化为先天之属，故被尊为“天鼎”。
【造化鼎】则为女娲造人时凝聚三光神水与九天息壤所铸，能使灵宝蕴养一道造化之气，因而称为“人鼎”。
至于【混沌鼎】，前世今生皆未现世，其真正妙用尚无人知晓。
仅知其为三鼎中的“地鼎”。
文天登门求教炼器之法，多宝道人自是倾囊相授。
截教门下虽弟子众多，但真正醉心炼器之道者寥寥无几。
连多宝亲传弟子火灵圣母都不喜此道。
多宝当年收火灵为徒，除见其先天资质上佳，更因其身具火灵之根，天生亲近火之法则。
未曾料想，火灵唯独钟情于自身火道，对炼器并无兴趣。
如今有后辈愿学此道，多宝岂能不欣喜？
原本他以为，玄门之中，唯自己与阐教云中子同属炼器一道。
未曾想文天这位三代弟子亦对此道兴致浓厚。
虽说多宝与云中子皆精于炼器，然二者所重各不相同。
多宝之道，重在神韵，其炼制之灵宝内含对先天法则之感悟，且随主人修为提升而不断进阶，如他所赠文天的【镇山印】便是此等法宝。
而云中子则重外形，所炼之器，多是对先天灵宝的模仿，借其禁制之力为己所用。
因此，云中子所炼制出的灵宝往往寿命不长，使用不了几次便失效。
二人之间之所以有如此差距，自然有其内在原因。
多宝道人身份摆在那儿，不但是截教亲传大弟子，还是玄门三代弟子中的代表人物。
倘若多宝道人拜入太上老子门下，他必定会是玄门三代首徒。
而云中子不过是阐教的外门弟子，严格来说并不属于玄门正统亲传。
他之所以能得到元始天尊的些许青睐，全凭炼器方面有些手段罢了。
正因如此，他所能继承的三清道统远不如多宝道人那般深厚。
“不错不错，文天师侄，没想到你在炼器一道上竟有如此出众的才华！”
“只可惜你不是我多宝门下弟子，不然我定当倾囊相授，将炼器之道完整传承于你！”
目睹文天在炼器上的天赋，多宝道人不由真心赞叹起来。
幸好火灵圣母此刻不在场，否则那小丫头怕是要有些不高兴。
第115 章 姜石年
文天之所以能在炼丹与炼器两道皆展露才华，并非天生如此。
实则是天地人三道的功德与人族气运潜移默化影响所致。
在文天体内，各类天赋正被悄然提升。
这种细微的变化他自己并未察觉，但与他人接触时，总会令人惊叹不已。
“多宝师伯过奖了，晚辈虽有努力，但更得益于师伯悉心指点。”
“若非师伯倾囊相授，晚辈这些年也不会有今日之成就！”
礼尚往来，文天此时自然要表现得谦逊有加。
话音未落，两件后天灵宝便在二人手中炼制完成。
待两件灵宝成功渡过天劫后，文天袖袍一挥，一手各持一件。
无论是炼丹还是炼器，都需一件顺手的熔炼之器。
这类器物通常是鼎或炉。
然而文天眼下尚未拥有先天宝鼎或先天熔炉，只能先炼制一件后天灵宝过渡。
“文天师侄，你手中暂无趁手的先天炼器之宝，暂时使用后天之物也算合理。”
“可你为何偏偏炼制出两件一模一样的？”
多宝道人面露疑惑，换作是谁都会感到不解。
文天最后炼出的正是两件几乎完全相同的小鼎。
见两件灵宝仅为上品后天之物，文天并无遗憾之意。
他先将两件宝鼎收起，随后向多宝道人拱手说道：
“大师伯，您这十二年可不能白忙一场。”
“姜妊姒即将临盆，您的次徒福缘深厚，将来定能继承您的炼器衣钵。”
“吾在此乃人族圣师，于截教之中亦为大师兄。待其入门，理应赠其一份见面之礼。”
“此座小鼎正合其用！”
不错，文天在炼制后天宝鼎之时便已有所打算。
这两座宝鼎，一件自留，另一件则为未来人族地皇——烈山氏炎帝所备。
往昔之中，这烈山氏精于炼器炼丹，乃人族之药神。
若说人皇伏羲为人族开辟安定之路，那么地皇炎帝便是要为人族铺就和谐之途。
昔日炎帝亦有一鼎，乃其自行祭炼而成。
不过勉强踏入后天灵宝之境，仅属下品先天灵宝而已。
而今，文天既已现身人族，自然不会袖手旁观。
“哈哈哈，妙极、妙极！”
“吾这为师者尚未思虑至此，不料你这师兄已然筹划妥当。”
“圣师之名，果真名副其实！”
多宝道人尚不知其徒烈山氏将来在人族所行之事，亦不知其所修之道。
故而，难以如文天般早作安排。
就在此刻，姜姓部落之上异象骤起。
漫天红云自西方奔涌而来，火红霞光顷刻间遮蔽半边天际。
接着，万道紫气穿透红云，自九天之上垂落，直降于姜妊姒身上。
只见其屋内紫气翻腾，灵气激荡，满室异香弥漫。
姜妊姒忽感腹中剧痛，然而姜姓部落早已准备妥当。
毕竟此前圣师与截教仙人曾来告知，姜妊姒将怀胎十二载。
为此，部落早已备下接生之人，无需火灵圣母这小姑娘亲自操劳。
不多时，产房之内传来一声清亮的婴儿啼哭。
随着这新生之子的哭声响起，人族四方皆现异象。
尤以姜姓部落上空最为明显，云霞斑斓，仙雾缭绕，祥光与灵气交织往来。
红云、白云、青云、彩云、金云，各色祥云齐集此地，景象壮观。
好似天上万灵皆为这婴孩的降生而欢欣鼓舞。
这般天地异象，自然被远在烈山的文天与多宝道人察觉。
只听多宝道人感慨道：
“红云道人前世不愧为洪荒万云之祖，即便真灵转世，九天之上的各色云霞仍前来庆贺，实属非凡。”
“诚然，红云转生入我人族，吾族又将多出一位大能之士。”
文天开口道：
“多宝师伯，如今红云已然降世，你我当速往一观。”
“哈哈哈，正是如此！”
多宝道人心中甚是欢喜。
“你我速行，不然你那火灵师姐恐怕要着急了。”
那红云转世之身果真不凡，天生便注定成为人族的地皇。
当他降生于世间时，人族所居的九方大地风云骤起，天地之间仿佛也随之震荡。
田野间，人族辛勤劳作种植的各类谷物突然迅猛生长，生机盎然。
原本稀薄的灵气也忽然浓郁起来，仿佛天地都在为其降临而庆贺。
多宝道人与文天二人来到姜妊姒的居所后，族中老族长亲自出门迎接。
“见过圣师、见过仙人！”
“正如圣师先前所言，我族姜妊姒今日果然诞下了一位人族的天命之子！”
火灵圣母这时也将她的小师弟抱了出来，让文天与多宝道人一观真容。
只见她怀中的婴儿一头赤红如火的头发，不知是否因她身着红袍之故，那孩子全身竟隐隐泛着红光，神异非常。
刚出生时这孩子曾大声啼哭一阵，如今却安静地躺在火灵怀中，神情安然。
待多宝道人与文天轮流看过之后，姜姓老族长快步上前，拱手行礼，语气中满是期待。
“圣师，听闻昔日人皇伏羲诞生时，其名乃由圣师亲自赐下，今日此子降世，不知圣师可愿为其赐名？”
老族长言语恭敬，神情热切。
人族有习俗，婴儿百日后才由父母取名。
但今日圣师与仙人皆在场，老族长自不愿再等。
况且，有这等仙人亲临，他也无需担心新生儿有何不测。
文天听罢，先望向多宝道人。
毕竟这地皇未来的师承归属多宝道人门下，此事需由他首肯。
多宝道人为截教亲传弟子，深谙礼数，哪会不明白其中之意？
他含笑对文天说道：
“这名讳自然由圣师定夺，至于日后的道号，或许可由我来添上一笔。”
见多宝开口，文天便不再推辞。
他仰观天象，俯察地势，心中已有决断。
“你们部落依姜水而建，居于烈山之下，而这孩子又是妊姒怀胎十载所生。”
“既如此，吾文天以人族圣师之名，赐其姓为姜，氏为烈山，名为石年。”
“从今往后，你便是姜石年了。至于乳名，便由你的母亲妊姒为你定下吧。”
“姜石年”三字，便是这“人族红云”的正式之名。
因人族此时尚未有完整的冠礼制度，圣师赐名也算合情合理。
第 116章 人族地皇今日降生
而乳名之事，文天并未插手，他知姜妊姒尚在，自当由她为子命名。
姜妊姒未婚而孕，日后能依仗的，也只有这个孩子。
文天此举，亦是为其母子之情留下余地。
这时，姜妊姒也从产房缓缓走出。
十二年来，她所食皆为黑皇送来的灵果灵浆，所饮皆是天地灵泉，身体早已脱胎换骨。
她此时虽然身体仍稍显孱弱，但绝不像寻常人类女子那般柔弱不堪。
“妊姒感谢圣师为我儿赐名，既然我儿以烈山为氏，那他的小名就唤作烈山吧！”
这十二年间，因有火灵圣母照拂，姜妊姒早已明白儿子肩负的使命。多宝道人见烈山之名已定，便上前一步，对姜妊姒说道：
“妊姒，此子与吾截教有天定之缘。”
“更与我多宝道人结下三千年的师徒因果，不知你可愿让烈山拜我为师？”
此时的妊姒怎会拒绝？火灵圣母作为多宝道人的大弟子，已守护她们母子十二年。她与火灵圣母之间，早已情同姐妹。
如今，火灵圣母的师尊欲收她之子为徒，传授仙家妙法，她自是满心欢喜地答应。
“成仙证道”是世间众生的共同向往。
后天生灵渴望“成仙”，先天生灵则追求“证道”。
因此，妊姒当即应允：
“妊姒愿意，日后还望两位仙人多多指点我儿！”
关于“百日取名”的习俗：
古时婴儿夭折率极高，通常父母会在孩子出生满百日后为其取乳名。
因百日之时，孩子的身体与精神均已稳定，算是度过了早夭的危险期。
就在烈山诞生于人族之时，
人族祖地【人祖殿】中的燧人氏、有巢氏与缁衣氏三人，立刻感应到了这股变化。
“咦，我人族气运骤然增强，观此天象，应是有人族大贤降世了！”
前文提过，人族四祖共享人族一成气运，如今四祖皆已归位。
因此，人族气运稍有波动，他们皆能察觉。
只是如今文祖仓颉因修为已达准圣巅峰，正在金鳌岛闭关，暂时无暇顾及人族之事。
故而，三位人祖此刻必须亲自出面。
“哈哈哈，看来是我人族地皇今日降生了！”
“先前人皇伏羲曾与我言，他的人皇功德即将圆满，只待将帝位传予地皇。”
“如今这天地异象，与当年伏羲降世之时极为相似，应当无误。”
见燧人氏与有巢氏言语间默契呼应，缁衣氏笑着接道：
“两位兄长既有此断，我等三人便该亲自前往，拜见新一任地皇。”
“正该如此，我们即刻启程。”
姜水部落虽不在伏羲所定的九域之内，但在三位已达大罗金仙境界的人祖眼中，这点距离毫不足道。
三人当即起身，从人祖殿出发，直奔姜水而去。
三位人祖要寻到姜水部落并不困难。文天身上承载着四层人族气运，那气息宛如冬日暖阳、夜空明月，清晰可辨。对他三人而言，圣师文天就如指路明灯。
地皇烈山氏一出生，三位人祖便已感知。
可此时，崆峒山上的玄都、金灵圣母，以及陈地的伏羲与女娲却尚不知晓。
他们身上并无半点人族气运。
前文有提，人族共有十层气运分布如下：
女娲娘娘、太上老子、四位人祖、八位人皇、人祖圣师、还有那极品先天灵宝“崆峒印”，皆各占其一。
女娲因造人而得道，被称为圣母，因此占得三层气运。
太上老子因立人教而成圣，故占一层。
四位人祖引领人族走出混沌，合占一层。
三皇五帝助人族兴盛，也合占一层。
文天因被尊为“圣师”，占一层。
而“崆峒印”乃天定镇压人族气运的至宝，亦占三层。
伏羲虽为天皇，但尚未功行圆满。虽有一丝气运加身，却无法真正调动。
唯有等“三皇五帝”八位归位，他们才能共享那一层气运。
所以此时，玄都大法师、人皇伏羲、人后女娲皆未能前来，目睹列山氏降世。
当多宝道人收下烈山氏为徒之时，燧人氏等三位人祖已踏至姜水部落！
“哈哈哈，果真在此！”
文天躬身行礼：“见过三位人祖。”
多宝拱手：“见过三位道友。”
文天虽为圣师，在三祖面前，仍为晚辈，礼数不敢有失。
“这些年辛苦圣师了。”
文天为洪荒人族奔走四方，三位人祖皆看在眼中。仅凭其行，便值得他们这一声“圣师”。
至于多宝道人，未斩三尸，修为与三祖相仿。彼此虽非同源，却也可称一声“道友”。
如现在的人教玄都一般，修为皆在大罗金仙后期。
眼下，此地唯有文天与火灵圣母为太乙金仙。
火灵圣母服下文天赠的一枚人参果后，修为大进，如今已与文天同境。
这也正合她当初所愿，一枚果子，便可助她提升一境。
至于另一枚，她打算日后赠予烈士氏之母——姜妊姒。
此事暂且不提。
烈山氏被多宝道人收入门下，三位人祖皆已知晓，这位少年正是未来人族的“地皇”。
三位人祖心情甚是激动。
一则因人族气运增强而欢喜，二则也因族中迎来新生代而欣慰。
在他们看来：
天皇伏羲有女娲娘娘与人教支持，未来必能成就大道。
而如今的地皇得截教亲传弟子多宝道人扶持，日后证道也并非妄想。
如此布局，人族尚未真正大兴，背后已有三位圣人撑腰。
三位人祖这般谨慎，实属情理之中。
燧人氏三人本就是十二万九千六百位先天人族中仅存者。
他们历经“人道大劫”和“巫妖量劫”，深知背后是否有圣人庇佑，决定一族兴衰。
人族当年因无圣人庇护，未能与圣人结缘，最终先天人族几近灭绝。
巫妖两族亦因无圣人扶持，在两次大战后双双败退，退出洪荒中心。
多宝道人收下烈山氏之后，便对妊姒言道：
“烈山尚幼，暂不适宜修行，且让他随你生活六年。”
“六年之后，让火灵带他前往烈山，学习我截教妙法。”
妊姒本还忧虑儿子年幼便要入仙门修行，心中不舍。
听闻烈山还可留在身边六年，且日后修行之地就在附近的烈山，心中顿时安定。
她向多宝道人与文天深深一拜。
第117 章 好手段
“多谢圣师、多谢仙长！”
处理完烈山之事，燧人氏三人便随文天与多宝道人一同前往烈山。
姜姓部落中，仅留下火灵圣母与黑皇二人镇守。
烈山降生于人族，诸位圣人皆第一时间感知。
只见须弥山顶，两位道人静立于云海之上。
一位面容愁苦，似久病未愈；另一位圆头大耳，宛如庖厨之徒。
这二人正是西方教两位圣人——接引道人与准提道人。
只听接引道人缓缓开口：
“师弟，通天教主竟瞒我等，将红云道人真灵转世至人族，并有意让他执掌人族地皇之位。”
“此计可谓深远，幸好我始终留意人族动向。”
准提闻言，露出一丝诡笑：
“哈哈哈，通天虽有谋算，怎及师兄深藏不露？”
“如今红云转世，你我借机与龙族联手，为人族降下神龙入梦之象，日后人族与龙族皆欠我因果。”
西方二圣行事素来隐秘，仿佛夜行之贼，从不敢光明正大。
烈山降生时那“神龙入梦”的异象，正是二圣暗中施为。
人族与龙族本无瓜葛，怎会引来真龙入梦？
“师弟过奖了，若非今日此举，日后在地皇与八部浮屠之事上，怎能在人族与龙族之间留下因果？”
“师兄所言极是。”
接引道人与准提道人果然如出一辙，仿佛同根生的双枝，二人之间真可谓“气味相投”。
东方诸圣及先天神祇不愿与他们往来，也并非毫无缘由。
他们不过是在烈山降生之时，略施手段引发天地异象，便要人族与龙族日后偿还因果。
此等行径，别说先天神灵了，便是寻常后天生灵也难以做出。
至于八部真龙与精卫填海之事，暂且按下不表，后文自有交代。
再看那首阳山玄都紫府之中，太上老子静坐其中。
此前他尚有疑虑，不解三弟通天为何要亲自带人族圣师前往轮回之地。
直至烈山氏降世，人族天机显现，他才恍然大悟。
原来，是通天教主暗中安排红云道人转世人族。
“妙，妙，妙！三弟难得布局精妙！”
盘古三清虽因教义分歧各自立教，然兄弟情谊未减。
身为兄长的太上老子，自然为通天教主此番谋划感到欣喜。
他善谋略，元始重利益，通天重情义。
太上一直以为三弟性格刚直，行事随心所欲，少有深思熟虑之举。
红云转世之事，恐怕并非通天自己所想。
不过太上并未深究，红云入人族，短期内对截教有利。
毕竟地皇之师乃是截教亲传弟子多宝道人。
但从长远看，最大受益者却是太上老子本人。
天地人三皇各自执掌人族不过三千余年，待地皇功德圆满，他与截教之间的师徒因果也将随之消弭。
红云转世，实则是将前世功德气运带入人族。
而人族在地皇烈山氏带领之下，气运更将蒸蒸日上。
作为人教教主，他自是水涨船高。
无论三皇五帝如何作为，也不论阐教、截教如何布局后世人皇，他皆可稳坐其位，气运滚滚而来。
相较西方二圣蓄势待发，太上老子心满意足，女娲娘娘此时的心情则更显复杂。
她端坐于娲皇宫中，既有欣慰，亦含期待。
地皇烈山氏既已降世，意味着不出百年，兄长天皇伏羲便可功德圆满。
在女娲眼中，伏羲能否顺利证道归来，乃头等大事。
毕竟如今妖族的千钧重担，皆落在她一人肩上。
再者，红云道人转世人族，女娲亦乐见其成。
当年红云道人之所以身陨，全因被帝俊、太一、鲲鹏与冥河联手围攻所致。
而今帝俊与太一早已在巫妖大劫中消亡。
因此，她妖族仍背负着对红云道人与镇元子的一段因果。
不过，如今红云已转世为人族，她妖族与红云、镇元子之间的因果也就自然化解。
可以说，在通天或者文天的布局之下，她女娲身后的妖族，未做一事，却悄然卸下了许多因果负担。
不仅妖巫之间的关系缓和，人族与妖族之间，以及妖族与先天神圣之间，关系都在逐渐改善。
正因如此，女娲对文天的满意之情日益加深。
“善哉，没想到你以人族之身，竟能多次助我。”
“待兄长功德圆满之时，我定当重谢于你。”
此时，在烈山静坐的文天全然不知，他不过是顺势而为的几件事，竟换来了女娲娘娘的赞赏。
“三弟好手段，竟将红云道人安排在了多宝门下！”
昆仑山玉虚宫中，元始天尊也看出了烈山氏正是红云转世。
说起来，红云道人与元始也曾有过交情。
红云之所以被称作洪荒“老好人”，是因为他为人和善，又善于言辞。
与其他先天神灵相处时，大家从不担心被红云设计。
虽然他目光短浅了些，却极会为人处世。
元始天尊素来爱面子，自然喜欢与红云往来。
“可惜可惜，若红云是人皇，拜入广成子门下便好了！”
“唉～唉～”
“这便宜，倒是被三弟捡去了。”
通天教主见红云重归人族，心中也放下了块石头。
有了玄都辅佐伏羲的先例，他对多宝道人教导烈山充满信心。
尤其与文天一同走过轮回之后，他对文天更是充满信任。
且截教弟子与阐教不同。
通天深信，多宝与文天必能在地皇之事上通力合作。
与几位圣人的想法相异，
万寿山中的镇元子此刻是真的为红云道人，或者说为人族的烈山氏感到由衷高兴。
有截教相助，烈山必能获得地皇功德，待其功德圆满，前世记忆自会复苏。
届时，昔日好友不仅归来，更是以至圣之姿重现世间。
不过三千余年光阴，红云便可证道至圣。
作为红云昔日挚友，镇元子怎会不喜？
“好！好！好！人族圣师虽修为尚浅，但做事稳当，待红云归来之日，我必亲自道谢！”
......
烈山上的文天此刻尚不知晓，自己因这“天皇”“地皇”之事，已被女娲娘娘与镇元大仙列入重点观察之列。再看那姜水边的烈山之上。
燧人氏、有巢氏、缁衣氏、多宝道人与文天，此刻正齐聚于此，闲话家常。
第 118章 转眼便是六年
幸好十二年前，多宝道人已在烈山修建了一座道场。
否则今日五人一牛，只能坐于荒野之间了。
此地无茶无酒，三位人祖与多宝、文天略作寒暄后，便转入正题。
“圣师，不知这烈山何时可登‘地皇’之位？”
“又不知‘天皇’伏羲，还能执掌人族多久？”
三位人祖心中其实颇为复杂。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
他们一方面期盼烈山早日成长，接下伏羲的人皇之位，带动人族再次兴旺。
可另一方面，亦忧心伏羲功德圆满后，因前世记忆觉醒而离开人族。
此般顾虑，倒也情有可原，毕竟世事难测，人心难料。
可文天却并无此类忧虑。
并非他过于自信，无视变数，而是他对当前洪荒局势有清晰把握。
从妖族来看，眼下整个妖族皆归妖师鲲鹏统领。
鲲鹏掌握妖族文字，其地位于妖族中相当于人族的文祖仓颉。
如今他已斩三尸，手握三件极品先天灵宝，妖族上下皆对他心服口服。
反观伏羲，虽曾为妖族“羲皇”，但当年不过是帝俊为拉拢女娲而赠予的虚名。
再加之如今巫妖皆困于北俱芦洲，那等贫瘠之地，伏羲断然不会回归妖族。
从人族而言。
只要伏羲不离开人族，便可与其他七位人皇共享人族一层气运。
此层气运看似不多，实则浩瀚如海。
昔日太上老子仅凭人族一层气运，便能连通自身开天功德，最终证道为圣。
由此可见，人族气运何其珍贵。
为何“三皇五帝”这八位帝师之位，众圣皆争？
不就是为了那一丝人族气运么？
而且，这一世已与往昔不同。
往昔因无人为人族筹谋，故“天皇”伏羲之母华胥氏、“地皇”烈山之母妊姒、“人皇”轩辕之母有蟜氏，皆在各自儿子成道前便已辞世。
皆因前世之人、阐、截三教弟子，只在意帝师之位的功德，无人关注三位母亲的生死。
文天心中非常清楚，“人皇之母与三皇”的地位，等同于“洪荒天道与先天生灵”。
因此，文天便悄然安排好了华胥氏与姜妊姒的修行之路。
华胥氏先是得到黑皇照拂，随后又由金灵圣母为其讲道；姜妊姒同样先是受到火灵、黑皇的守护，日后文天也会安排金灵圣母为其传道。
而轩辕的母亲有蠕氏，自然也得到了同样的对待。
这样一来，在截教内殿弟子之中：
多宝道人与无当圣母将分别担任“地皇”与“木帝”的老师。
金灵圣母则成为华胥氏、姜妊姒与有蠕氏的引道者，相当于三人的半个师尊，这也正符合她“圣母”之名！
龟灵圣母已然成为文祖仓颉的师长。
赵公明、云霄与菡芝仙三人则分别教导“火帝（陶唐氏尧）”、“土帝（有虞氏舜）”和“水帝（夏后氏禹）”。
算来算去，唯有琼霄与碧霄二人未在这“三皇五帝”的布局中获得直接机缘。
想到这些，文天心中不禁泛起笑意。
他自然不愿眼睁睁看着截教内殿弟子未来踏上那【封神榜】。
此刻，文天也不再遮掩，笑着对三位人祖说道：
“三祖不必忧虑，所谓车到山前必有路，船到桥头自然直。”
“八位人皇之事，吾早已心中有数，诸位圣人也早有定计。”
“总而言之，吾人族将兴，乃是天命所归！”
三位人祖听了此言，皆如服下定心丸般安定了下来。
圣师虽修为尚浅，但为人族所作之贡献，已不输于他们三人。
且不说其他，仅文祖仓颉之事，便足以让三位人祖对文天心存感激。
三祖在多宝与文天处得到满意答复后，便离开了烈山。
如今人族缺少镇族气运之宝，故他们三人无法在祖地之外久留。
再说姜姓部落中的小烈山。
这孩子果然不同凡响，出生一个月便能言语，两个月便可行走。
除了体魄强健之外，悟性与资质也极为出众。
昔日文祖仓颉所传下之人族后天文字，小烈山不过浏览数遍，便尽数掌握。
其聪慧之处，丝毫不逊于年少时的伏羲。
待到几岁之后，烈山也逐渐显露出顽皮天性。
由于姜姓部落中与他年纪相仿的孩子都不如他灵慧，他便只能与黑皇作伴。
黑皇虽仅有金仙修为，却阅历丰富。
当年伏羲年少时比如今的烈山还要调皮，那时黑皇应对伏羲都能从容不迫。
于是，一人一狗在山林间四处奔走。
日日跳跃奔走于山野之间，食草木之果，饮山涧清泉，采花寻果，乐此不疲。
说起小烈山六岁以前的经历，那可真是逍遥自在。他整日里不是上树摘花，就是下地摘果；不是掷石玩耍，就是打牌嬉闹；还喜欢挖沙堆塔，追着蜻蜓蝴蝶满地跑；也常对天地作揖，拉着藤条编草鞋……
正所谓“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。”
这般自在无忧的童年，真叫人羡慕。
这六年的光景，即便放在洪荒时代也少有人能比，后世人族的孩子更是难以企及。
因为有黑皇贴身守护，烈山的母亲姜妊姒和老师多宝道人从不担心他的安危。
虽说小烈山调皮捣蛋，但本性纯良。在黑皇的引领下，竟能与狼虫共处、与虎豹同游、与鹿猿为伴。
若不知情，还以为他不是人族的地皇，倒像是妖族的首领。
山中岁月悠悠，转眼便是六年。
这一天，正是烈山六岁的生辰。清晨醒来，不见黑皇身影，他刚想出门寻找，却被母亲唤了回去。
“烈山，你已年满六岁。当年你的人皇先祖伏羲，此时早已外出求学。如今娘也打算让你去学些本事。”
学艺，指的是修习仙道之法。
别看烈山年纪小，这些年他早已见识过山中精怪、妖中灵者。心中早已种下了修仙证道的念头。
只是姜姓部落无人修道，也无仙人指点，他虽有心，却从未开口。
如今母亲主动提起，他自然满心欢喜。
“娘亲，不知您让我拜谁为师？又要学什么技艺？”
别看年纪小，心思可不浅。
他心中已幻想着，像人皇伏羲那样，拜入仙门，脱胎换骨。毕竟普通人族可活不了几百年，伏羲却已两千余岁。
正当他心驰神往之时，火灵圣母从屋内走出，对他说道：
“从前你叫我姐姐，今日起，我就是你师姐了。现在，随我去见老师。”
第 119章 人族烈山拜圣师
烈山母子与火灵圣母共同生活已有十二年。烈山虽知她不是亲姐，却从未想过她竟会是自己的师姐。
听闻此言，心中惊讶万分。
他虽不知老师是谁，但这些年火灵圣母早已将自身身份、多宝道人的身份，以及截教与人教之间的渊源，告知了姜妊姒。
姜妊姒也清楚，儿子只需白日上山求学，夜间便可归家陪伴。
因此她此刻并无半点母子分别的愁绪，反倒有些期待能有人好好管教这个顽皮的孩子。
因烈山氏自幼失怙，他母亲妊姒也难以如寻常妇人一般对他严加约束。
姜姓部族虽与烈山相近，可凭小烈山一双脚，一天之内也难以抵达，更别提清晨入山求道，夜晚返家侍母了。
于是已修至太乙金仙之境的火灵圣母施展法术，唤出一朵金云，带着小烈山腾空而起，直往山巅而去。
直到此时，小烈山才惊觉，朝夕相处的火灵姐姐竟是一位得道仙人。
他很快进入角色，站在金云之上，连忙向火灵圣母发问。
“火灵姐姐，不对，应称火灵师姐！”
“你这腾云之术可否传授于我？我家那只黑皇似乎也会，可惜它不会说话，无法教我。”
小烈山早就察觉黑皇并非寻常之物，毕竟一只能带他去找吞云吐雾精灵玩耍的狗，怎么看都不简单。
听小烈山此言，金云上的火灵圣母眉头微皱。
她来人族之后才知，这位师侄所养的一只妖兽，竟被文天唤作“黑皇”。
俗语有云：“巫有祖、妖有皇！”
妖皇之名，唯有昔日帝俊、太一、女娲、伏羲等人才可称得。
便是鲲鹏老祖这等准圣高人，也不过被称为妖师；
白泽、计蒙这些大罗金仙之辈，也只是妖圣之称。
她未曾料想，一只刚入金仙的狼妖，竟敢妄称黑皇。
不过这黑皇既为文天所养，又能活到今日，想必妖族强者也未将其放在心上。
而今小烈山竟将一只金仙小妖与自己这位火灵圣母相比，她一时之间竟不知该恼还是更恼。
幸好她在人族已生活十二年，性情被世俗之事磨去几分锋芒。
若是在过往，谁敢如此言语，她怕是早已祭出【混元锤】敲其头颅了。
更何况面前之人乃自己师弟，年纪尚幼，言语无忌，火灵圣母自然不便与他计较。
烈山虽无华胥山之雄伟，也无崆峒山之灵秀。
但因截教多宝道人不似人教玄都那般拘泥礼法。
故火灵圣母径直带着小烈山飞至山顶道场之前。
而文天、多宝道人与黑皇早已在道场外等候。
望着眼前两位仙气盎然的道人，小烈山心中已有判断：
那面容俊朗者，应是人族圣师；
那面带慈意者，多半便是自己的师尊。
烈山随火灵一同落云，火灵圣母率先上前躬身行礼。
“火灵参拜老师！恭迎圣师！”
因多宝道人早有定计，尽管将来在金鳌岛上另有安排，但此刻尚在人族之中，火灵须向文天行晚辈之礼。
因此前文才有此一礼。
火灵一开口，她身后的烈山立刻就明白了面前二人的身份。
“人族烈山参拜圣师，参拜老师！”
在火灵圣母带烈山赶来的路上，火灵早已将二人师承告知烈山。
此时的烈山，心中既是激动，也是忐忑。
激动的是，自己终于踏上修仙之路；忐忑的是，眼前站立的，乃是人族圣师与自己老师。
他不知两位长辈日后将如何看待自己。
多宝道人不似那些仙门高人，讲究仪态排场，是以此刻手中连一根拂尘也没有。
只见他扶起烈山后，神色温和地说道：
“烈山，你当已知晓为师道号多宝，乃金鳌岛截教亲传大弟子。你我之间，自有三千年师徒因缘。”
“自今日起，你便是吾门下第二位亲传弟子。”
“这位火灵圣母，乃你大师姐；你族圣师亦是吾截教门人，你可称其为师兄。”
多宝道人此言确是事实。
火灵圣母照顾妊姒长达十二年，后来又照料小烈山六年，合计长达十八年。
故而不论烈山氏日后成就几何，称呼火灵一声师姐，也在情理之中。
至于文天亦然，虽为人族圣师，但在截教之中，也只是三代弟子。
先前的仓颉，如今的烈山，皆可称他为师兄。
见昨日尚顽皮不已的烈山，今日竟显拘谨，文天便上前一步，开口道：
“人皇伏羲年少时也与你相似顽劣，然其六岁之时，便随黑皇入华胥山，拜人教玄都法师门下修学。”
“烈山，你今也满六岁，可愿效法风衮部伏羲，勤修苦学，将来报答母亲妊姒养育之恩？”
烈山虽年幼，心思却格外细腻。
部落之中，他与其他孩童不同，自幼无父，唯有母亲独自抚养。
因而无需文天多言，他已下定决心，定要勤学苦练，不负师恩。
自此，烈山拜入多宝门下，开始随多宝道人修习截教玄法。
多宝道人虽未曾亲自教导过后天生灵，但文天对此却驾轻就熟。
当年与玄都共议教伏羲之法，今日被他原样搬来。
于是烈山便三日学道法，三日习圣贤，正式踏上仙道与人道双修之路。
世间有句俗语说得贴切：
“头胎当宝养，二胎当猫放，三胎当狗扔。”
有了教导天皇伏羲的经历，如今多宝与文天二人在指导烈山时显得格外轻松，几乎采取了放养的方式。
名义上是三日学道、三日学圣贤。
实则多宝每日仅用半天时间为烈山讲解经典，其余时间则由烈山自行安排。
文天亦是如此，他深知圣贤之道不在纸上，而在于实践。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”
因此，他同样用半日讲解圣贤之道，剩下的时间便交由黑皇带领烈山行走于人族九地，体察风土人情。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫！”
烈山起初只以为黑皇是他母亲妊姒养的一条黑狗，觉得它不过是年岁久远，有些灵异之处。
直到拜师多宝、求道于文天之后，他才明白，黑皇原是圣师特意安排来守护母亲之人。
得知黑皇曾耗费二十四年时间为华胥氏及母亲寻找仙果灵泉后，烈山心中充满感激。黑皇也不再掩饰，在烈山面前展露出真实脾性。
第120 章 一晃八年，时光如电
“烈山，不是狗爷我看不起你，你这修为着实有点寒酸。”
“我天生就是仙人，资质之高，当年连三霄娘娘都不敢收我为徒。”
“最后还是碧霄仙子亲自把我送到圣师身边。这才几千年的光景，本皇已是金仙境界。”
“所以你也得争口气，不然将来回金鳌岛，不给我们丢人现眼么？”
黑皇在人族中生活了数千年，早已深谙处世之道，这套话说得头头是道。
也只有烈山这种初出茅庐的小子会被他唬住。若换成火灵圣母，怕是早把他那狗头拧下来了。
“以你现在的本事，恐怕在金鳌岛上只能排到第三万零一名！”
“哦？我这后天修为也能在截教排上号？看来我也算有点天赋了！”
“不对不对，我忘了说，我截教弟子内外门加起来，加上你正好三万零一人。”
烈山：“……”
其实烈山并非如黑皇所说那般平庸。
自从正式跟随多宝修道后，仅用了三天时间，他便踏入了“炼气”之境，即后天第一层。
实际上，多宝教他半天，剩下的两天半全是烈山自行参悟。
第四天清晨，黑皇带烈山从部落出发，去见文天时，文天便察觉他已然踏上修行之路。
烈山氏的天赋只能用“惊世骇俗”来形容。
不仅是文天自叹不如，就连年幼时的伏羲，也远不及烈山这般出众。
须知当年伏羲，可是整整七日才感应到天地灵气的存在。
文天与多宝二人沉思片刻，便已想通其中缘由。
烈山前世乃是红云道人，而红云身上本就带着莫大的气运与福缘。反观伏羲，虽说也非凡俗，但他前世乃是妖族的羲皇，身上缠绕着无数因果。
因此二人转世为人族之后，在修行进境上稍有差别，也在情理之中。
后天八境，当年文天用了整整十八年，伏羲则用了六年。
如今的烈山，显然不必花费那般久远。
然而无论是文天还是多宝道人，都深知根基的重要。
“根基不牢，地动山摇！”
截教的传道方式不同于阐教。
阐教对待其三代弟子，并未寄望他们能够成就准圣之位。因此，十二金仙中无人愿意为其弟子打下坚实的修行根基。
前世太乙真人为了斩断哪吒与人族及女娲娘娘之间的气运关联，费尽心机，致使哪吒失去肉身，最终只能借莲藕重生。
再看广成子的弟子殷郊、赤精子的弟子殷洪、惧留孙的弟子土行孙；
文殊广法天尊的弟子金吒、普贤真人的弟子木吒、慈航道人的弟子龙吉公主；
道行天尊的弟子韩毒龙、薛恶虎、韦护；清虚道德真君的弟子杨任、黄天化；
还有云中子的弟子雷震子。
这些三代弟子，不是根器不足，便是天赋欠佳。
于是，阐教十二金仙便以先天灵果和人教金丹，强行拔升他们修为。
如此一来，这些弟子不论是否会上【封神榜】，日后的境界都难以达到准圣之境。
相比之下，多宝道人虽只需教导烈山三千年时光，
但他更希望自己的这位人族弟子未来能有大成就。
一晃八年，时光如电。
在这八年中，多宝与文天轮番教导烈山修行与学问。
多宝有意压制其修行进度，使烈山直到第二年才踏入“筑基境”，第三年进入“金丹境”。
其后的“元婴境”、“化神境”、“合体境”，以及最后的后天第八境“大乘境”，每一境各耗一年方得突破。
如今十四岁的烈山，已然成为人族中赫赫有名的强者。
放眼整个人族之中，除了至圣境的仓颉；大罗金仙境的人族三祖；太乙金仙境的伏羲、女娲与文天；以及真仙境的华胥氏之外，再无一人修为胜过烈山氏。
前文已有交代，太上老子所传之人教金丹大道，并不适合后天人族修行，更不适合人族在短时间内迅速提升实力。
太上老子当年自身突破一个境界，就用了整整一个量劫，也就是十个元会，共计一百二十九万六千年。他自身的进境尚且如此缓慢，更何况是留给人族的修行法门？
早些时候，有截教弟子看到文天的资质之后，也曾动念想在人族中收一两个徒弟。
但当时正值洪荒“三皇五帝”时期，人族皇者的师承早已由圣人们提前定下。
因此，这些截教弟子只能将心中的收徒之念暂且压制。
只能等待三皇五帝之事告一段落之后，再下凡到人族之中寻找有缘之人。
所以，当前的人族之中，除了寥寥数人之外，真正修习截教法门的几乎寥寥无几。
在这八年里，烈山除了日常修炼之外，大部分时间都用来向文天学习圣贤之道。
凡是山河湖海、风霜雨雪等他不明了、感兴趣的事物，
他都会去请教这位圣师。
文天自然倾囊相授，只要烈山愿意学的，他都会悉心教导。
地皇烈山与天皇伏羲有所不同。
伏羲的任务是帮人族立足洪荒，确保后天人族得以生存。
而烈山作为地皇，责任在于使人族站稳脚跟后迅速壮大起来。
多宝道人可以如玄都那般循序渐进地教导烈山修行之道。
但作为人族圣师的文天，则必须做到“因材施教”。
什么叫“因材施教”？
可以从“教”与“学”两个角度来理解，共三十二字。
“教”有十六字：
“有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长。”
“学”也有十六字：
“学以致用，学而时习，循序渐进，持之以恒。”
唯有真正做到因材施教，烈山才能顺利走上地皇之路。
这八年来，文天对烈山的悉心教诲，宛如：
如乐师抚琴，调音协律，韵律和谐；
如良匠琢玉，剔除瑕疵，彰显美质；
如春雨润物，悄无声息，浸润心田。
地皇烈山若要引领人族走向四方，首先必须拓宽眼界，了解洪荒之辽阔。
不可固守旧规，不可厚古薄今。
为此，文天便将镇元子当初赠予自己的极品后天灵宝【山海经】取出。
他以经中记载的名山大川、江河湖海为引，为年幼的烈山描绘出一幅浩瀚的洪荒图景。
“精骛八极，心游万仞；笼天地于形内，挫万物于笔端。”
“谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”
文天相信，当烈山借由【山海经】见识到洪荒的壮阔与神奇之后，内心定会萌生一颗奋进的种子。
第 121章 火灵圣母与烈山
事实也正如文天所料。
年仅十来岁的烈山，在看过《山海经》中描绘的洪荒世界后，内心充满向往，恨不得立刻踏入那片广袤无垠的五方大陆、四大部洲，亲自去探索一番。
这份渴望驱使着他不断前行，很快，烈山氏便迎来了属于自己的蜕凡成仙劫。
这一天，烈山在黑皇的陪同下，再次来到山中，寻找自己的师尊多宝道人。
“师尊在上，弟子近日心有所感，恐怕我的成仙劫即将到来。”
“不知师尊与圣师是否已有应对之策？”
经过与黑皇长时间的相处，烈山已学会了如何借助外力来为自己谋划。
关于后天生灵的成仙劫有多危险，他早已从黑皇口中听闻多次。
毕竟伏羲与仓颉渡劫之时，黑皇都在场，亲眼所见。
关乎性命的大事，烈山自然要亲自来请教多宝道人。
多宝道人看着十四岁的烈山，见其神完气足，便知他已到了渡劫之时。
只听他缓缓开口。
“烈山徒儿，你如今精气神皆已圆满，的确可以去渡那成仙劫。当年伏羲所渡的乃是九九之劫，想来你也差不到哪去。”
“为了万无一失，为师还需多做些布置。”
后天生灵的成仙劫素来凶险异常。
越是气运深厚、福缘广博、出身不凡之人，所面对的劫难反而越加恐怖。
诸天万族的成仙劫共分九等，从“一九”到“九九”，“一九”最轻，“九九”最重。
昔日文天渡劫为三九之数，伏羲则是九九之劫。
由此可知，若无前世记忆加持，文天日后的成就难以企及伏羲。
至于仓颉与华胥氏，当时文天并未在场，所以并不知晓他们所渡的是何种仙劫。
但如今，烈山与伏羲皆为同一命格，俱是人族人皇。
无需多言，他所要面对的，必定也是九九之劫。
正所谓：“一回生，二回熟。”
有了伏羲的成功经验在前，面对烈山的劫难，文天心中也多了几分底气。
见多宝道人正准备布阵协助烈山渡劫，文天走上前来，轻声道：
“多宝师伯，不妨听我一言。”
“哦？文天师侄有何高见，不妨直言。”
“我看这烈山地势不高，又临近人族部落，若在此渡劫，恐伤及无辜。”
“如此场面，终究不妥，不如另择一地。”
文天话音刚落，多宝道人与火灵圣母便纷纷环顾四周。
果然如其所言，烈山脚下已有不少姜姓部落的人族聚居。
人族向来依山傍水而生。
姜水部落依姜水而建，居于烈山之下，自然要靠此山维生。
“师侄所言极是，我几乎忽略了此事！”
其实这也怪不得多宝道人未曾想到。在那些身居大罗金仙之境的先天神祇眼中，后天人族与山林间的飞禽走兽、江河里的游鱼虾蟹并无本质区别，皆属寻常生灵。他们的生死，往往不会引起关注。
正如凡人行走时不会在意脚下是否会踏到蚂蚁一般。
然而如今，多宝道人已是人族地皇的师长，听了文天的提醒后，便不能再以过往眼光视之。
此前因无知而忽视，尚可谅解；如今既已明理，若仍执意无视，便显得不合情理。
“我看师侄心中已有打算，不妨引我们前去一观。”
“哈哈，多宝师伯以为昔日人皇伏羲渡劫的华胥山如何？”
华胥山位于风衮部落附近，因背靠北方雷泽，寻常少有人至。
此山在洪荒之中亦属巍峨之列，烈山前往此地渡劫，不必担心波及他人。
“妙极！华胥山甚为合适。既然如此，那我们即刻动身。”
于是多宝道人、火灵圣母、烈山、文天、奎牛、黑皇一行六人，便即刻启程，直奔华胥山而去。
其实华胥山并非唯一可选之地。
人族祖地与崆峒山也皆为上佳之选。只是华胥山乃三皇五帝中第一位人皇伏羲得道之所。若人族几位人皇皆在此地渡劫成仙，日后人族便有望拥有一处悟道圣境。
再者，此地乃伏羲与女娲之母——华胥氏的居所，可称人族母山。文天对此地亦早有向往。
在尚未斩去三尸的准圣多宝道人带领下，文天等人很快便抵达了华胥山。
此地果然如文天所料，保存完好，被山下的风衮部落悉心守护。
不过文天有所不知，华胥山乃伏羲的成道之地，这些年来伏羲常有前来，加以修缮。
有这位人皇时常照拂，此地自然不至于荒废。
“妙啊！此处竟还留有阵法！”
多宝道人不愧为通天圣人的亲传弟子，一眼便认出那些阵法，乃是当年玄都大法师为伏羲布置的渡劫法阵。
那时玄都尚在大罗金仙之境，面对师弟成仙之劫，不敢轻忽，布下多座大阵以作庇护。
多宝道人略一思索，便明白了这些阵法的作用，转头对文天说道：
“玄都大师兄虽出自人教，炼丹之道造诣极高，但阵法并非人阐二教所长。若论阵道精深，当属我金鳌岛截教最为擅长！”
他这番话虽是对文天所说，实则是借机教导火灵圣母与烈山二人。
火灵圣母虽早入师门，但在阵法一途上并未取得显著造诣。
相较之下，截教中其他弟子从通天教主处领悟阵法真谛者大有人在。
往昔岁月中，三霄仙子的“九曲黄河大阵”，金鳌岛十天君所布“十绝阵”，彭遵的“菡萏阵”，吕岳的“瘟癀阵”，乌云仙的“太极阵”，灵牙仙的“两仪阵”……
每一座阵法皆赫赫有名，威能通天，为仙道之中极为罕见的大阵。
正因如此，多宝道人谈及阵法之时，语气中便不自觉地透出几分底气。
“文天师侄，今日就随我一同领略我截教阵法的传承！”
说起来，文天虽多年来专修炼丹与炼器之道，但对阵法一道确实未曾深入研习。
多宝道人此时提及阵法，实有深意，是想让文天明白，阵法一道，正是截教立教的根本之一。
其地位之重，足以与人教的丹道、阐教的器道分庭抗礼。
“那便先行谢过多宝大师伯指点！”
文天听懂了话中之意，自是诚恳致谢。
此刻，多宝道人也并未特别关注自己的两位亲传弟子——火灵圣母与烈山。
第 122章 你看我这十阵，布置得如何？
烈山年幼，尚未真正踏上修行之路，于阵法之道自是难以入门。
至于火灵圣母，天资虽不凡，却偏偏不在阵法之上。否则，多宝道人早就亲自指点她了。
“玄都师兄曾为伏羲设下十重大阵守护，今日我也为烈山布下同样的十座大阵！”
“文天师侄，你且细看！”
也不知是否是心有所比，多宝道人当真在华胥山之巅布置出十座与玄都法师相同的大阵。
先天一气阵、二龙出水阵、三才衍生阵、四象兜底阵、五方五行阵；
六丁六甲阵、北斗七星阵、八卦回天阵、九面连环阵、十方天地阵。
十阵交错，彼此呼应，连环不绝。
文天虽未在阵法上深造，但多年修行早已磨炼出不凡的眼力。
他一眼便知，多宝道人所布之阵，比起玄都大法师的那十座阵法，更为精妙深远。
从功能上看并无不同，布阵地点一致，材料一致，甚至阵法名称也一模一样。
唯一的区别，便是布阵之人不同。
而这，便是天差地别。
若让文天评价多宝道人，他只会说一句：“不愧是通天圣人的亲传弟子！”
不过他也清楚，多宝道人素来不喜虚言奉承。
否则，他也不能以一人之身，令截教上下三万余弟子心服口服。
大阵落定之后，多宝道人转身望向文天。
“圣师，你看我这十阵，布置得如何？”
看到多宝道人难得在自己面前展现所长，文天怎会出言讥讽？
他缓步从“先天一气阵”开始逐一观察，直至走到“十方天地阵”前。
“多宝师伯，看来玄门之中，阵法造诣无人能出您其右！”
“这十座大阵虽为寻常后天护山阵，但被您布置得堪称极致，滴水不漏！”
“哪怕教主亲临，也不过如此吧。”
文天一番言语坦然自若，毫不掩饰对多宝的钦佩。
并非他刻意恭维，也非借通天之名抬举多宝，而是多宝确有此能。
往昔封神大劫时，那在界碑关外布下诛仙阵的正是此人。
当年多宝一人设阵，人阐两教的大罗金仙们连观望都不敢，更别提破阵。
最终只得惊动四位圣人亲自前来。
按理说，诛仙剑阵由准圣布下，只需四位准圣便可破阵。
但人阐两教中，准圣仅玄都、燃灯、广成子三人。
无奈之下，元始天尊只能亲自出面，替门下弟子收拾残局。
这些是文天前世所知。如今尚是“三皇五帝”时代，离那封神之劫尚早。
而此刻的多宝听罢文天称赞，眉眼舒展，笑意盈盈。
“哈哈，文天师侄果真伶俐，难怪玄都师兄对你赞赏有加。”
“吾阵法虽精，岂敢比肩教主？此等言语万不可再提。”
多宝表面责备，实则满心欢喜，分明是在享受这番夸奖。
话音刚落，他又望向身旁两位弟子，火灵圣母与烈山。
“唉，比起文天，我这火灵确实少些沉稳。”
此话他只藏于心中，并未出口。
火灵虽有不凡，但心性与处事，的确难与文天相较。
但毕竟她身为女流，多宝也不愿苛责。
正如通天教主不曾严责无当、金灵、龟灵三圣母一般。
火灵圣母察觉师父目光投来，便知心中已有比较。
本就怕被拿来相较。其实以她的修为，在玄门三代中也算出类拔萃。
如今已入太乙金仙境，算是佼佼者。
然而与文天相比，却显得平平无奇。
文天凭借后天之躯达到了与她相当的境界，并且在“丹器阵”这三教传承之上，隐隐超前了一步。
单论“丹道”，他从玄都大法师那里习得的“九转金丹法”，如今已经能够炼出六转金丹。
至于“器道”，他所掌握的内容更为繁复。他不仅从赵公明那里学到了截教的炼器术，也从多宝这里习得了阐教的炼器法门。
更关键的是，他还从女娲娘娘那里领悟了“造化炼器之术”。
毕竟，如今洪荒之中，唯有文天亲眼见过女娲娘娘以造化之力捏造先天人族的过程。
因此，火灵圣母在他面前，确实没有什么拿得出手的本事。
见到师尊看向自己与师姐，又见紫灵脸上泛红，烈山这时顾不上许多，急忙站了出来。
“老师、圣师，弟子现在可否渡那成仙之劫？”
话音未落，还未等多宝与文天回应，一旁的黑皇已吓得拔腿就跑。
他虽为金仙，却出身妖族。
自“巫妖大劫”后，原先由“妖庭”掌控的雷劫权柄，已被“天庭”接管。
如今的天道雷劫专克妖族生灵，一旦降下，妖族几乎毫无抵抗之力，只能被轰杀至死。
正因如此，凡是妖族之人，遇到雷劫皆避之不及，唯恐被波及。
“可行！诸事已备，只差一步。”
“烈山，你便在此地渡劫。”
听闻此言，烈山不再迟疑，立刻盘坐在山顶，调整气息，静待天劫降临。
关于仙庭、妖庭与天庭：
紫霄宫讲道之后，鸿钧赐予东王公“男仙之首”身份，东王公遂于紫府洲建立“仙庭”，代天行事。
同样是在紫霄宫听道之后，帝俊与太一在不周山巅得了一件至宝——【三十三层天】，以此为根基，广纳天下妖族，建立“妖庭”。
巫妖大劫后，众圣齐聚紫霄宫商议天地秩序，鸿钧最终指定两位童子——昊天与瑶池执掌三界，二人遂于【三十三重天】中建立了“天庭”。
烈山刚显露出突破之兆，九天之上便骤然落下第一道雷霆。
这一击快如惊鸿，毫无预兆。
不仅没有给予烈山丝毫准备机会，甚至雷劫本身都未做酝酿。
显而易见，这是因烈山根基太过特殊，惹得天道意志降下最为严苛的考验。
幸好多宝道人布置周全，否则这一记不讲章法的雷霆，怕是会伤其根本。
文天此时反倒显得从容，不像多宝师徒三人那样惊诧。毕竟当年伏羲的蜕凡劫也曾如此突兀地降临。
如今多宝道人的修为比起当年玄都大法师还要深厚许多。
有他在场，烈山的蜕凡劫想来不会出什么差池。
不过话虽如此，该经受的磨砺，烈山却一点也逃不过去。
第一道雷劫突袭过后，华胥山上空才缓缓聚起劫云。
只见乌云翻涌，雷光交织，紫电如龙，天地间一片肃杀之气。
第 123章 九九雷劫
正应了那诗中所言：
“雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。老龙偷出牛蹄泓，霹雳数声惊顽冥。”
“雨下如注翻四溟，黑风吹落鱼鲔腥。蚯蚓奋角蛇怒鳞，穴居林处无潜形。”
“岂独鱼虾空际落，真成盖屐舍中行。夜阑景霁百怪停，炯炯北极环众星。”
烈山在阵法之中神色自若，从容应对雷霆之劫。
多宝道人见状，心中颇为欣慰。
“泰山崩前不动容，麋鹿近身而不视。人族烈山，不愧是我多宝道人的弟子。”
心中思量一番后，多宝道人便出言提醒烈山。
“烈山徒儿，这劫雷对他人而言是灭顶之灾，对你而言却是难得的淬体良机。”
“趁此机会引雷霆之力，锤炼你的后天之躯！”
因多宝道人的本体是上品先天灵宝“多宝塔”，他亦是玄门弟子中少有的元体双修者。
所以教导烈山之时，也将“九转玄功”传授于他。
听闻老师指点，烈山顿时明悟。
当即运转功法，引动天地雷霆，锤炼己身。
虽为后天人族之躯，难将“九转玄功”修至极致，但肉身越强，总归是益处多多。
多宝道人曾亲眼见过巫妖大战中那些巫族的肉身，那般强横，修至高深处，亦可生出无上神通。
哪怕无先天灵宝在手，亦可与同境生灵正面对抗。
修习“九转玄功”之人，果然非同凡响。
从“一九雷劫”、“二九雷劫”到“七九雷劫”，烈山皆咬牙硬扛。
借助阵法之力，一一承受，未曾请师尊出手。
直到“九八雷劫”降临时，多宝道人才神色凝重起来。
他当即将本命灵宝“多宝塔”祭出。
将塔悬于烈山头顶，替爱徒分担雷霆之威。
“多宝塔”不愧为防御之力顶尖的上品先天灵宝，有它护持，烈山安然无恙。
洪荒之中灵宝无数，然而以防御见长的先天灵宝却屈指可数。
其中最为出名的两件，一为三大开天至宝之一的【太极图】，另一则是三大先天功德至宝之一的【天地玄黄玲珑宝塔】。巧合的是，这两件至宝如今皆归人教教主太上老子所有。
至于先天五方旗、数座十二品先天莲台，以及【都天庆云】等灵宝，虽也防御惊人，却终究逊色于前两者一筹。
极品先天灵宝即便防御再强，也难挡先天至宝的锋芒。
防御类灵宝尤为适合寄托三尸中的善尸，而攻击性灵宝则更适合寄托三尸中的恶尸。
多宝道人如今手中所持的【多宝塔】，正是他准备用于斩除善尸的依仗。
得【多宝塔】相助，烈山氏很快便安然度过了“九八雷劫”。
这“九八雷劫”所降下的雷霆之力，连远在远处观望的黑皇都感到心惊胆战，火灵圣母此刻亦是眉头紧锁，咬牙硬撑。她从未见过如此骇人的天威。
紧接着，“九九雷劫”如期而至。
后天生灵经历“九九雷劫”，便意味着迎来一族皇者才有的劫数。唯有具备皇者之资者，方能引来此等天罚。
并非渡过此劫便可立刻称皇称帝，而是表明其拥有成就皇者的潜力。一旦成功渡劫，便意味着得到天道的认可。
从此以后，天道意志不会再对其设限。
现下的人皇伏羲与文祖仓颉便是明证。二人渡过成仙劫后，修行之路可谓畅通无阻。
天道几乎要直接让他们证道成圣。
旁人也不必对此眼红。洪荒众生亿万，能有仓颉、烈山、伏羲这般资质的，实属凤毛麟角。
毕竟，文天当年所渡的天劫，也不过是“三九天劫”罢了！
当然，说到这儿，文天还真得感谢天道一番。
正因为当初他仅渡过“三九天劫”，诸天大能皆未将他放在心上。
所以他如今在洪荒四处走动，风头虽盛，倒也无人太过在意。
一会儿拜见女娲娘娘，一会儿又与妖师鲲鹏相谈，一会儿拜访镇元大仙，一会儿又去寻后土娘娘、冥河老祖……
众人只当他是在奉命行事，认定他是通天教主在人族中选中的代言人而已。
PS：关于化形雷劫：
三九雷劫：共三轮，总计二十七道雷霆。
九八雷劫：共八轮，总计七十二道雷霆。
九九雷劫：共九轮，总计八十一道雷霆。
......
别说东方的几位圣人了，就连西方的接引道人和准提道人，这两位专精“人口买卖”的圣人，至今也未察觉文天的特别之处。对文天而言，这无疑是天赐良机！
“树木高出树林，风必摧毁；土堆突出堤岸，水流必冲；品行超出众人，众人必非议。”
在“封神量劫”来临之前，还得做到“悄悄进村，不惊动任何人”。
“低调做人，才是职场中人最该做的事。”
“九九雷劫”降临时，多宝道人又从身上取出一件法宝。
文天看着这件法宝，有点像他记忆中的洗脸盆。不过前世并未见过这种模样的灵宝，一时之间也认不出是哪一件宝贝。
那塔和那盆在空中旋转，被雷电击打得叮当作响，如同锣鼓齐鸣。
文天还在琢磨多宝大师伯为何要祭出这件灵宝时，多宝道人已经开口。
“文天师侄，还不快祭出你的雷道至宝【紫电锤】！”
“吾有【多宝塔】与【聚宝盆】在手，虽能护身，但面对九九雷劫，还是有些难撑。”
“【聚宝盆】？原来竟是此宝！”
文天立刻将【紫电锤】祭出。
那小锤直冲云霄，一时间雷声大作，气势陡增。
多宝道人见状，脸上顿时浮现出轻松自在的笑容，憨厚可亲。
“文天师侄，教主对你真是厚爱有加。”
“吾身为截教亲传弟子，尚无一件极品先天灵宝，而你只是第三代弟子，却已得两件。”
“如此恩宠，真是令人羡慕。”
多宝道人嘴上说着羡慕，脸上却无一丝羡慕之意。
他身为诛仙剑阵的看守者，自然不会对一件极品灵宝动心。
虽未动心，但火灵圣母见到【紫电锤】的威力后，却真真切切地羡慕起来。
她手中虽也有三件灵宝，但不过是中上品之物。
【混元锤】【金霞冠】一攻一防，不过是上品先天灵宝；最喜爱的【太阿剑】也只是一件中品灵宝。
比起文天的【紫电锤】，她的【混元锤】显得黯淡无光。
“同样是截教第三代弟子，为何我手中就没有一件极品先天灵宝？”
第 124章 洪荒中的先天谷物
文天并未理会火灵圣母的心绪，听闻多宝道人说出【聚宝盆】之名后，也开始仔细思索。
此盆乃是上品先天灵宝，虽无强攻与厚防之能，却有一项逆天功能——
可助主人寻得洪荒中尚未有主的灵宝。
换句话说，只要多宝道人功德气运足够，便能借【聚宝盆】找出尚未归属的【混沌钟】。
然而，世间万物，有舍方有得。
如今别说多宝道人，便是几位圣人，也早已没有富余的功德气运可用。
当年盘古三清身上，原本都附有一层开辟天地时所得的大道功德。
可惜三人为了晋升天道圣人，早已将这份珍贵的功德耗尽。
女娲娘娘亦是如此，她之所以能成就圣人之位，完全依靠天道功德支撑。
更何况“巫妖量劫”之后，由于她是妖族中唯一幸存的妖皇，女娲反倒向天道偿还了不少功德。
至于西方二圣，更不必多言。他们成圣之路，本就是向洪荒天道“借贷”而来。
因此别说这一个量劫，便是再经历数个量劫，他们也无力调动多余的功德气运。
“唉，若这【聚宝盆】属于我该多好！”
想到这里，文天心中不禁泛起一丝感慨。
此宝落在多宝道人手中，几乎形同虚设。前世之中，多宝唯有在入主西方教之后，借佛教的功德气运之力，才有余力去搜寻洪荒中的灵宝。
可惜那时已是“末法量劫”前夕，洪荒天道趋于完美，机缘难寻。
洪荒之中，除天道之外，几乎无人再能轻易发现造化所在。
但若这【聚宝盆】归于自己，文天便可借助身上的天地人道功德大展宏图。只是可惜，现实不容假设。
从“多宝塔”与“聚宝盆”的名号便可知，这正是天道为多宝道人所定的灵宝。
有【紫电锤】相助，多宝道人与烈山氏面对“九九雷劫”便轻松许多。
半炷香后，“九九雷劫”的最后一道雷霆落下。
【紫电锤】于空中划出最后一道紫色电芒，与那雷霆轰然相撞。
刹那间，九霄雷海中的雷龙怒吼一声，漫天劫云迅速退散。
与此同时，太阳星与太阴星重新升起，高悬天际。
东边太阳，西边太阴，华胥山上空顿时光耀四方。
雷劫过后，天道亦为此地降下大量造化仙雾与先天灵气。
华胥山四周，先前因雷劫而受创的生灵，此刻纷纷恢复活力，大地重现盎然生机。
当然，最大的受益者还是刚渡劫成功的烈山。
他在完成仙劫后，境界由后天跃升至先天。
至此，烈山正式成为人族中第十位神仙。
（前九位为：燧人氏、有巢氏、缁衣氏、玄都、文天、仓颉、人族伏羲、人族女娲、华胥氏）
文天当年在十八岁渡劫成仙，伏羲在十二岁完成蜕变。
而今烈山年仅十四，正值青春年少。
烈山历经天劫洗礼，周身萦绕着一股清灵秀气，果真是地皇之体，非凡俗可比！
烈山迈入仙道门槛，最欣慰的莫过于其师多宝道人。
连烈山的师姐火灵圣母亦是眉开眼笑。
多宝一脉因烈山得道，气运随之大增。
火灵圣母心中更是欣喜，今后数千年修行必能突飞猛进。
身为人类圣师的文天，此刻亦是心怀欢喜。
“善哉！烈山，你今已入人仙之境，乃是初闻大道之始！”
“你既已成仙，手中便当有一件灵宝护身。今日我便将此鼎赠予你。”
言罢，文天取出两座小鼎，正是他与多宝道人早先在烈山之上共同炼制之物。
“此二鼎品级相同，形貌无异。我昔因农神之道得道，故名其为【农神鼎】与【神农鼎】。”
“二者本皆为上品后天灵宝，但这件【神农鼎】已被我多年温养，如今已是极品后天灵宝，今日便赐予你了。”
尊长所赐，岂敢推辞。
如今的烈山虽心性纯善，却不复前世红云那般一味谦和。
面对圣师所赐，他未加推让，只恭敬行礼，双手接过。
在文天记忆中，烈山氏本是继承天皇伏羲农业之道，教人种植五谷，故后世称其为神农。
然而此世，文天早一步得见洪荒中的先天谷物，身为人类，自不愿见其化为后天之物。
他此举虽略夺烈山机缘，却无愧于心。
毕竟先天之物带来的天道功德远胜后天。
为人族，也为自身，能从天道中谋得好处，文天怎会放过。
至于日后烈山，文天心中尚存诸多机缘，足以助其圆满功德，成就地皇之位。
多宝道人见文天数年内便将一件上品后天灵宝炼至极品，心中颇感意外。
这般造诣，连他这位准神境炼器高人都难企及。
殊不知，文天实借【育宝葫芦】之力。
此葫芦一次可温养一件先天、一件后天灵宝。
先天之宝他选了【缥缈缠天带】，后天则正是此【农神鼎】。
烈山接过这件极品后天灵宝【神农鼎】，细细端详，爱不释手。
虽为多宝弟子，但此前修为尚浅，无法催动灵宝。
烈山还是头一回拥有真正属于自己的灵宝。
当他第一眼看到那件【神农鼎】时，心头便泛起一阵亲切之感。他隐隐觉得，这件宝物与自己所走的道途极为契合。日后能否功行圆满，或许就要仰仗这尊小鼎了。
这并非说明文天吝啬。他曾将先天灵宝赠予伏羲，如今只赠烈山后天灵宝，只是因为即便是一件下品的先天灵宝，也需玄仙修为才能驾驭。
当年通天教主赐下【丰收镰刀】，正是因他那时刚刚踏入玄仙境界。
如今文天虽身怀多件灵宝，但真正能拿出手的却不多。
【盘古殿】与【崆峒印】绝不能轻易动用，一旦现身，恐怕西方二圣便会生出觊觎之心。
至于【紫蓝葫芦】、【混元棍】与【缥缈缠天带】，他早已另有安排。
那【紫电锤】、【造人鞭】与【山海经】皆是长辈赐予的护身法宝，也不便转赠他人。
更别说将那三只凶兽送给烈山了。
细细思量之后，【神农鼎】便成了最合适的礼物。
见文天赐予烈山【神农鼎】，一旁的多宝道人自然也不能无动于衷。
“烈山，当年玄都大师兄指点伏羲人皇时，曾赠其一件上品先天灵宝【龙凤琴】。”
“既然如此，为师也不吝赐你此物。”
第 125章 已过去数十载
“这【五弦琴】乃上品先天灵宝，威力足以与那【龙凤琴】比肩！”
“多谢老师！”烈山满脸欢喜地接过灵宝。
虽然他目前尚无法完全驾驭此宝，但他清楚，先天灵宝的珍贵无比。
毕竟，连老师与师姐使用的，也不过是上品先天灵宝罢了。
见弟子欣喜，多宝道人也感到欣慰。
虽说他道号“多宝”，但身上的先天灵宝并不算多。
自收了火灵圣母与烈山为徒后，他几乎将仅有的上品先天灵宝悉数赠出。
身为截教亲传大弟子，他代表着截教的门面，自然不能亏待门下弟子。
这也恰好反映出阐教与截教之间的差异。
元始天尊与阐教十二金仙一向自视甚高，看轻旁人。
对待门下弟子，也极其吝啬。
阐教第三代弟子中，能得一件下品先天灵宝者已是凤毛麟角。
又有谁能像多宝道人这般，手中仅余【多宝塔】与【聚宝盆】，却将【混元锤】、【金霞冠】、【太阿剑】与【五弦琴】尽数赐予门人？
见烈山对掌中两件灵宝流连不已，多宝道人便出言提醒。
“烈山，灵宝终究是外物，你现在道行尚浅，应将心力放在修行之上。”
“你身负人族天命，日后成就，不会逊色于你龟灵师伯门下的仓颉师兄。”
“待你将来踏足准圣之境，为师自可向师尊求得斩尸所用的灵宝！”
“弟子多谢恩师教诲！”
听罢多宝道人所言，烈山心中欢喜，火灵圣母亦满怀期待。
而此时文天却在心中思索。
若不出意外，人族将来所出的三皇——天皇伏羲、地皇烈山、人皇轩辕，皆会成就“至圣”之位。
至圣之境，迄今为止，唯有一人曾达到。
那便是龟灵圣母门下、人族敬仰的文祖仓颉。
文祖仓颉凭人族文运晋升至圣，并未如寻常准圣那般依赖灵宝斩尸。
然而，伏羲、烈山、轩辕这三位人皇日后欲登至圣，却需借天道功德来提升境界。
因此，无论是伏羲还是烈山，在证道至圣之时，皆需三件先天灵宝以助斩尸。
伏羲的灵宝资源充足，拥有极品先天灵宝“伏羲琴”，又有“河图洛书”在身，最差的也有上品灵宝“龙凤琴”。
反观烈山未来可用之宝便略逊一筹，仅有极品灵宝“九九散魄葫芦”和眼前这件上品灵宝“五弦琴”。
但事无绝路，总有转机。
多宝道人虽无极品先天灵宝，可通天师尊手中却是不缺。
待烈山调和气息，稳固修为之后，多宝道人便带他返回烈山。
一则，需与他的母亲妊姒告别；
二则，烈山也需闭关数年，稳固此次突破的境界。
当年伏羲渡劫后，在华胥山静修六年才下山，如今烈山情形亦应相差无几。
多宝道人携烈山与黑皇离去之后，华胥山上便只剩下文天一人。
此地乃人族两任人皇得道之地，在当下的洪荒之中尚无显赫异象。
然待到末法时代，天地间先天灵气枯竭，仙道衰微、武道兴盛之时，华胥山与崆峒山的神异之处才会显现。
“既是如此，此地便不可任人毁坏。”
念及此处，文天亲自出手，在华胥山设下遮蔽与防护阵法。
须知人族三皇五帝之后，洪荒历经“封神量劫”、“妖魔劫难”、“佛道之争”等大劫。
每逢大劫降临，那些无主福地与名山皆会受劫气侵蚀。
此时不作准备，日后恐难保全。
“先天戊土大阵，起！”
“先天造化大阵，起！”
“先天灵魂大阵，起！”
文天一连布下三座先天大阵，动作连贯，毫无停顿。
若多宝道人在场，必定震惊万分！
他之前虽设下十座阵法，却皆为寻常的后天阵法。
如今文天所布，乃是难得一见的先天之阵。
先天阵法极为罕见，需有大机缘方能得之。
昔年东王公掌握“万仙阵”，东皇太一执掌“先天河洛大阵”，冥河老祖坐镇“血海大阵”……
这些威名赫赫的先天大阵，并非这些大能与生俱来的手段，而是他们从极品先天灵宝中参悟所得。
例如【诛仙四剑】演化“诛仙剑阵”，【河图洛书】衍生“先天河洛大阵”，【万仙图】化出“万仙阵”……
文天亦是如此。
他从【九天息壤】中悟出“先天戊土大阵”；
从【先天一气葫芦藤】中参透“先天灵魂大阵”；
从【造人鞭】中感应到“先天造化大阵”。
这“先天戊土大阵”以防御为主，可护华胥山不被外力所毁；
“先天灵魂大阵”遮掩天机，遮蔽此地气运，以防外人察觉；
“先天造化大阵”生造化，引动天地灵气，滋养此山生生不息。
三阵一成，华胥山顿时风云涌动，灵气激荡。
幸而不久之后，阵法生效，异象尽数被遮掩，外人难以察觉。
日后除非气运通天之人，否则难以窥探此地分毫。
不过，文天并未将路封死。
他在布阵之时，特意留下了入口，伏羲、华胥等人仍可自由出入。
毕竟这里是他们的祖地，总不能断了归家之路。
处理完烈山之事，又安置好华胥山，文天顿感轻松许多。
眼下天皇伏羲即将功德圆满，只需静候烈山慢慢成长便可。
昔日伏羲十八岁便已稳固风衮部落，坐上族长之位。
如今烈山年方十四，不出数十载，伏羲便可将人皇之位传于地皇烈山。
只是，烈山的处境，伏羲与玄都此刻尚不知晓。
想到此处，文天便决意前往崆峒山一行，与玄都、伏羲二人见面。
自上次离开崆峒山，已过去数十载，如今也是时候回去看看了。
况且，烈山之母姜妊姒还需金灵圣母加以指点。
此时的文天，宛如归山的樵夫，一路轻快，边行边唱：
“头上青巾一字飘，迎风道袖衬轻绡。”
“麻鞋足下生仙雾，拂尘光华透九霄。”
“金鳌岛上不老术，截教妙法隐六韬。”
“攀山越岭随处行，名山大川任我行。”
“修成灵宝真妙诀，撼动山海更神奇。”
“上天入地由我心，腾云驾雾游天际。”
“紫气东来千万道，金光护身运势旺。”
“脚踏云霞悠然乐，手拂清风自在游。”
洪荒之中，十大奇阵各有玄机，详述如下：
万仙阵、十二都天神煞阵、周天星斗阵、诛仙阵、先天五行阵、两仪微尘阵、九曲黄河阵、菩提阵、血海阵、十绝阵。
此刻，崆峒山上坐着玄都大法师与金灵圣母。
第126 章 为何不给他们一个机会？
恰巧此时，人族的伏羲与女娲也一同到来。
为何今日来此？
原来在文天离开的这些年里，伏羲与女娲已有一子一女。
长子名为少典，长女名叫雒妃。
少典三岁，雒妃尚不满一岁。
今日，正是他们夫妇带子女来拜见祖母华胥氏的日子。
文天刚到崆峒山，还未进门，就听见院中孩童嬉戏之声。
伏羲与女娲皆为太乙金仙，所生子女自出生便带有仙人修为。
少典与雒妃虽年幼，但身上的法力已与刚成仙的烈山相当。
文天回到农神小院后，伏羲与女娲便带着两个孩子前来拜见。
这是他们应尽之礼。
伏羲虽为人皇，女娲亦为后尊，
但文天乃人族圣师，地位与四位人祖齐平。
当年文天已为人族奔走操劳时，他们尚未降生。
如今携子女登门，自然要来请安问礼。
“拜见圣师！”
“听玄都师兄所言，圣师这些年与多宝师兄同行，为我族地皇之事操劳。”
“不知下一位人皇何时才能现身？”
伏羲开口，语中难掩急切。
他身为伏羲，人皇之位已近圆满，此事关乎大道机缘，焉能不急？
见他如此，文天也不再避讳。
“下一任人皇，我与三位人祖早已见过，他也已渡过仙劫。”
“大概还需十余年，你便可见到他。”
“你已等过三千年，何惧这十载光阴？”
天命自有定数，人皇相见亦有其时。
此时带伏羲去见烈山，于事无补，反添不便。
因烈山尚未正式接手人族事务，见面亦无从谈起，徒惹烦扰。
等到烈山完成修炼，正式出关之后，若能在姜姓部落中办成几件大事，那么他便能得到人道气运的认可。届时，作为天皇的伏羲自然也会察觉到烈山的存在。
“圣师训诫得极是，是我太过急躁了！”
伏羲被文天当着妻儿的面温和地提醒了一番，顿时羞得面红耳赤。
所幸伏羲身为三千年人皇，早已历练得处变不惊，很快便恢复了平静。
“圣师请看看我这一双儿女。”
少典与雒妃年纪虽小，却已颇为懂事。
与年少时调皮捣蛋的伏羲和烈山相比，不知乖巧了多少。
若要说伏羲与烈山童年有多顽劣，只说一件事便知：
他们是人族之中，仅有的两个曾经骑过黑皇的人。
无论在洪荒还是后世，骑狗的孩子确实寥寥无几。
见父亲正向文天介绍自己兄妹二人，
三岁的少典便牵着一岁的雒妃上前，向文天叩首行礼。
修道之人行的是拱手、作揖之礼；人族则行稽首、叩拜之礼；
少典与雒妃在文天面前，自然行的是人族晚辈之礼。
“少典（雒妃）拜见人族圣师！”
随着两声清脆的童音响起，是接连三声叩首之声。
“咚~咚~咚~”
兄妹二人虽未曾见过文天，却早从父母口中、祖母华胥氏那里听闻过无数次关于文天的事迹。
毕竟他们一家能有如今的安稳生活，全赖文天当年在钟尖的种种安排。
更何况，他们此刻所处之地，正是文天的道场。
而文天此时也在回想前世中关于少典与雒妃的记忆。
少典与雒妃乃伏羲与女娲的长子与长女。
但人教只关注伏羲身上的帝师功德，对其身边之人毫不在意。
因此，在伏羲功德圆满离开人族之后，他的一双儿女便被留在了人族之中。
因无人教导，他们未能如父母一般得道飞升。
最终少典在人族老去，雒妃则香消玉殒于洛水之中。
结局实在令人唏嘘。
当然，这仅是文天前世的记忆。
此刻，文天也开始细细打量这对年幼的兄妹。
少典生得温润俊朗，气质不凡；雒妃则聪慧可爱，天真烂漫。
真真是一对璧人，不愧为伏羲与女娲的骨血。
文天略一掐指推算，便知如今的玄都，与前世并无二致。
他对伏羲之事尚可挂怀，对其他人事却漠不关心。
也不知是受了太上老子圣念的影响，还是本性使然。
倘若文天放任不管，只怕这兄妹二人会重蹈前世覆辙，难以善终。
毕竟伏羲与女娲再过几十年就要前往“火云洞”守护人族的气运。
待他们夫妻离去后，尚且只有人仙境界的少典与雒妃，又怎能继续得到地皇一脉和人皇一脉的庇护？
无罪之人尚因怀璧而遭祸！
更何况他们身上还沾染着一丝人皇气运，日后身上的功德与福缘必定会引来他人的窥伺与谋算。
一时间，文天在心中也开始权衡，该当如何决断。
正当他低头沉思时，少典与雒妃却毫不怯场，一个左边，一个右边，扑上来抱住了他的双腿。
虽说文天只是太乙金仙的境界，在先天神圣面前确实不值一提。
但在这两个孩子面前，他却是实实在在的依靠。
望着他们一双眼睛澄澈天真、满脸纯朴的模样，文天那历经两世的心竟也一下子柔软下来。
“罢了，人生在世，草木一秋；生如风雨，死若微尘。”
“既然能重来一次，为何不给他们一个机会？”
“更何况，此举也与我截教所奉之道相符。”
念头通达之后，文天立刻俯身，一手抱起一个，将少典与雒妃双双抱在怀中。
逗得两个孩子笑作一团！
待与少典、雒妃玩闹一番后，
文天这才转向伏羲与女娲开口。
“人皇、人后，我看少典与雒妃聪慧伶俐，心中甚是喜爱，有意收他们为徒，不知你们夫妻是否愿让他们拜入我门下？”
“什么？圣师竟要收少典与雒妃为徒？”
不止伏羲与女娲大为震惊，就连华胥氏、玄都大法师与金灵圣母也都始料未及。
或者说，即便他们曾有过类似念头，也绝不会付诸行动。
玄都乃伏羲的师兄，地位与人皇、人后平辈。
少典与雒妃虽天赋不凡，但在玄都眼中终究是晚辈，自己也不便将他们收入人教门下。
况且，人教至今仅玄都一位弟子。
眼下他未主动提出，旁人自然不便多言。
更深层次的原因，玄都也存有私心。
天皇伏羲身上的帝师功德，足以助他凑齐斩尸所需的功德。
他在伏羲身上耗费三千多年，便是为了成为斩尸准圣，这是一桩极划算的谋划。
而少典与雒妃身上并无深厚功德。
若再耗费精力去教导他们兄妹，玄都不仅得不到好处，反而还需分出自身气运。
这对于即将斩尸的玄都大法师而言，实难接受。
加之人教一向行事谨慎，能省一事便不添一事。
第 127章 六年之后
除非此事能带来足够丰厚的回报。
正因如此，玄都一直未出声，金灵圣母自然也就沉默不语。
金灵圣母在人间的身份极为特殊，她是奉通天圣人之命，由女娲代为管理截教教义传播的使者，因此也可称为女娲的师姐。
不仅如此，她还亲自指导过伏羲与女娲的母亲——华胥氏。
正因如此，当她遇见伏羲与女娲的儿子少典和雒妃时，尽管内心喜爱，却也不能将截教的高深法门传授给他们。
毕竟世间万事皆有次序，长幼有别、尊卑有序、亲疏有度，这些规矩不可轻易逾越。
也正因为如此，如今伏羲与女娲得知圣师文天愿意收他们的子女为徒，内心既有惊讶，也有喜悦。
以他们二人的能力，想要在修仙之路上引导好孩子，几乎是不可能之事。
他们的修为皆是借助人族功德与气运所成，非靠自身苦修得来。
而仙道修行非得千百年积累不可，他们却只剩数十年留于人族之中。
尤其是人皇伏羲，虽然尚不知将来会被“囚于”火云洞中，但在功德将满之时，他已有所察觉，地皇继位之日，便是他离开之时。
那时，少典与雒妃便再无人照拂。
“父母之爱子，则为之计深远！”
如今文天主动收徒，伏羲自然欣喜万分。
“此乃吾之所愿也！我与女娲早有此意，但恐打扰圣师，故未曾开口。”
“少典、雒妃，你二人还不从圣师身上下来，拜见师尊！”
“哈哈哈，大善！人皇无需拘礼，这两个孩子尚小，无需拘泥太多规矩。”
文天本为后世之人，对繁文缛节并不看重。
比起循规蹈矩的孩子，他更喜欢他们保有天真童趣。
“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
这才是他心中向往的生活。
可惜天不遂人愿，“封神量劫”如山压顶，始终横亘心头。
更无奈的是，此事无人可诉，亦无从化解。
自文天在崆峒山收下少典与雒妃之后，便在山中安居下来。
此时正值多宝道人传授烈山截教之术，文天即便回烈山，也无事可做。
于是他在崆峒山一住，便是六年。
烈山已年满二十，即将出关。
而少典与雒妃，也已分别是九岁与七岁，虽年幼，但身为皇族之后，受父母熏陶，举止已颇有大人风范。
然而在文天看来，他并不希望少典将来继续留在人族之中。
以他如今人仙境界的修为，别说面对即将到来的“封神量劫”，便是想活到“三皇五帝”更替之时，也极为艰难。
文天收下他们二人作为弟子，自然希望将来他们能够踏上大罗金仙之路，不负此生人间走一遭。
这一天，伏羲与女娲见近来并无大事，便再次来到崆峒山。
文天便带着少典与雒妃前来辞别。
“伏羲人皇，少典与雒妃二人已在你们身边生活六年，今日起他们需随我踏上修行之路。”
“如今地皇将要出关，我也需前去协助一二！”
面对子女的离去，伏羲与女娲心中皆有不舍。
但既是踏上求道之路，日后仍有相见之期。
二人平复心绪后，便答应了文天所请。
这次离开崆峒山的，除了文天一行三人，还有文天的三师伯金灵圣母。
此时，文天与金灵驾云而行，少典与雒妃则骑在奎牛之上。
飞行途中，金灵圣母忍不住开口询问。
“文天师侄，我此次来人族的任务已然接近完成，不知你今日特意带我前来，又为何事？”
当初金灵来人族，乃是文天从通天教主那里为她寻来的差事。
待伏羲将皇位传予烈山，她的任务便可彻底完成。
换句话说，只需再过十余年，她便可返回金鳌岛。
然而文天此刻自然不愿她轻易离去。
只见他恭敬地向金灵行了一礼，起身之后才缓缓开口。
“启禀金灵师伯，师侄借人族气运推算，得知师伯在人族中尚有三位弟子机缘。”
“因此今日冒昧带您前去，见您的第二位人族弟子。”
听到文天此言，金灵圣母面色微沉。
世间哪有师侄主动为师伯寻找弟子的道理？
之前华胥氏是她在人族无事可做时收下的徒弟。
金灵原本打算待伏羲证道后，便携华胥氏一同返回金鳌岛。
她原以为回岛之日不远，未曾想文天竟又给她安排了新的任务。
文天当然明白金灵圣母此刻的心思。
只是有些话，尚不便直言。
他不能说：“我这么做，是为了让你在修行路上化解因果，顺利度过将来的封神劫难。”
有些事可做，有些话却不可明说。
这“多管闲事”的名声，就由文天来背吧。
只听他继续说道：
“金灵师伯，地皇烈山之母姜妊姒命格与华胥氏相同，性情也颇为相似。”
“师伯，既然都已牵一只羊，不如多牵一只又有何妨？”
“我见您大弟子余元师兄平日话也不多，如今您收下这两位弟子，日后也有能陪着您说话的人了。”
金灵圣母心里清楚，这位师侄向来行事有章法，言语有分寸，恐怕对这件事也有自己的打算。
之前伏羲之事，接着又是烈山之会，连诸位圣人都对文天多有照拂，她自然不便再反对。或许将来还能因此得些机缘。
“也好，既是圣师之意，那吾便去走一遭。”
转眼之间，众人已来到姜水畔的烈山之上。
金灵圣母刚驾金云落下，多宝道人便迎了上来。
这两位亲传弟子之间关系素来亲近，否则也不会出现师兄迎接师妹的情形。
“见过金灵师妹。”
“见过多宝师兄。”
礼毕之后，文天便引着少典与雒妃上前，向多宝道人行礼。
“见过多宝大师伯，此二人为师侄近日新收弟子。”
“大师伯乃我教执剑之人，故特地带他们前来拜见。”
“你们二人，还不快见过多宝师祖！”
文天本是截教三代弟子，在玄门中辈分本就不高，所以他的弟子见了谁都要先行礼。
“哦，没想到文天师侄也收弟子了？”
第 128章 极品先天灵宝，谁不心动？
洪荒之中，师徒气运相连，寻常先天神圣都不愿轻易收徒。
毕竟自身气运有限，再分与弟子，谁肯轻易为之？
就像那阐教，上一量劫前也不曾广收门人，直到“封神榜”现世，才急急收徒，只为让弟子代自己上榜。
故而多宝道人见文天悄无声息收了两位弟子，且还都是后天人族，难免惊讶。
不过转念一想，也就释然。
文天身为圣师，与人族气运相连，收人族弟子，自然不损自身气运。
多宝道人不愧为截教大师兄，待少典与雒妃行完礼后，当即大笑，赐下两件上品后天灵宝。
若非他精于炼器，单凭截教门下万仙之众，怕是早被索要一空。
“好，好，如此我截教便有了第四代弟子，玄门也添了第五代传人。”
“说不定你这两位弟子，将来会是我截教第四代的大师兄！”
多宝此言，并非虚语。
如今截教第三代弟子所剩无几，掰着手指数一数，也只有文天、火灵圣母、余元、仓颉等寥寥数人。
至于人教和阐教，那更不必多说。眼下，两教连第三代弟子都尚未培养出来，还只停留在二代弟子的阶段。
此时，少典与雒妃刚得灵宝，脸上难掩喜悦之情。多宝、金灵和文天三人亦是笑意盈盈。
然而，人与人之间的情绪从不相通。
有人欢喜，就有人不悦。
昆仑山玉虚宫内的元始天尊，此刻也得知了玄门迎来了第五代弟子的消息。
更令他不悦的是，这名五代弟子竟出自截教，且还是他素来看不上的后天人族。
如此情形，他如何能高兴得起来？
“哼，三弟不懂天命也就罢了，连他的弟子也跟着胡来。”
这也难怪元始天尊心中不快。
此前，玄门三代、四代的首徒之位皆被截教抢去。如今，截教又将第五代首徒纳入门下。
玄门每一代的首徒不仅仅是一种身份象征，还会获得玄门气运的加持。
元始虽为圣人，却也归属玄门门下。他怎能甘心让两个他眼中的后天人族从玄门中分得气运？
只是此时的他，也只能憋着一股闷气。
说到底，还是自己的弟子不成器。
门下十二亲传、十二外门弟子，如今修为都还未达高深之境。不论是亲传大师兄广成子，还是外门大师兄云中子，尚无收徒之能。
而那已入准圣境的燃灯道人，元始对他始终存疑，自然也不允许他代表阐教广收门徒。
文天并不知晓，他与多宝师伯的一番对话，竟又惹怒了元始天尊。
——关于玄门与三教：
玄门第一代，乃玄门创派祖师鸿钧道人。
玄门第二代，是鸿钧当年在紫霄宫中所收的六位弟子：太上、元始、通天、女娲、接引、准提。
玄门第三代，对应的是“人阐截三教”的第二代弟子，如玄都、多宝、广成子等人。
玄门第四代，则对应“人阐截三教”的第三代弟子，例如火灵圣母、仓颉、文天。
就在文天等人于烈山叙谈之际，
烈山氏也终于完成了修为的沉淀。因多宝道人已不再刻意压制，他的修为顺势突破至天仙境界。果真不负昔日“万云之主”、如今“人族地皇”的名号！
烈山如今修为已有所成，也该回到姜姓部落主持大局。