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“不是畸形。”
“那您指的诅咒究竟是什么？”
“这孩子出生是脚先露出的。”我告诉她。
“就是这个？”她惊讶地问，“那也算是个诅咒？”
“是的。”
“杀掉了这个孩子，就仅仅因为是脚先出的？”
“对于宣判邪魔死刑，不算是杀。” 我耐心地跟她解释，“我们的传统习俗教给我们，凡是这样方式出生的孩子，都是邪魔。”
“您可是受过高等教育的，柯利巴。”她说道，“您怎么能因为那些未开化的传统习俗，就杀了一个健健康康的小宝宝？”
“你永远也不要低估传统的力量，伊顿女士。”我告诉她，“一度，吉库尤人背离了自己的传统。结果呢，是我们得到了一个机械化的国家，土地贫瘠，拥挤不堪。而住在这个国家的，也不再是吉库尤，马萨，卢洛(Luo)，或者是乌卡巴（Wakamba），而成了一个新的民族——肯尼亚人。只有我们这些在基里尼亚加的，才是真正的吉库尤人。我们不会一错再错了。要是雨下得比平时晚了，一头公羊就得上祭坛。要是一个人的诚实受到了质疑，他就得要通过githani（？？待查）的考验。要是一个婴儿生来就带着邪咒，那就必须被结果掉。”
“所以说，只要再有小孩子出生时是脚先露的。您还是要杀掉吗？”
“是这样。”我回答道。
一滴汗珠从她的脸颊滚落下来，她直视着我，开口了：“我真不知道维护飞船的人会怎么反应。”
“根据我们的宪章，维护飞船无权干涉我们。”我提醒着她。
“事情远远不是那么简单的，柯利巴。”她说道，“根据你们的宪章，你们这个社会里，任何人只要想离开，都可以去太空港，到哪里搭上飞船，返回地球去。”她顿了下，“你杀的这个孩子有这个选择吗？”
“我杀的不是孩子，而是邪魔。”我回答道，一阵热风吹来，在我俩周围，扫起了一团尘土。
她等到风小下来了，又咳嗽了两声，才又开口：“你应该明白，维护飞船上的人可并不都支持你的做法。”
“他们怎么想与我们无关。”我说。
“当一个无辜的孩子被杀掉，维护飞船上想到的，就是您的重要作用。”她回答道，“我相信，您不希望到乌托邦法庭上去为您的所作所为辩护吧。”
“您究竟是来评估情况，还是来威胁我们的呢？”我镇静地问她。
“是评估情况。”她回答说，“但是，看上去，就您目前告诉我的这些，我唯一能得出的结论就是那样了。”
“那么，您就得听下我的话了。”我回答道，又一阵风吹来，比刚才的还要大，我闭上了眼睛。
“柯利巴，我知道，建立了基里尼亚加世界，你们就可以仿效你们先祖的生活方式。但是，您得看见，作为宗教仪式上虐杀那些动物和杀掉一个小孩子，是完全不同的。”
我摇摇头：“它们就是一码子事情。”我回答道，“我们不能因为这让你们喜欢，就来改变我们的生活方式。从前我们那样过了。但是，个把年头的工夫，你们的文化就已经腐蚀掉了我们的社会。每修建起一座工厂，每新增一种职业，每一点我们接受的西方科技，每一个吉库尤人改信了基督教，我们已经变成了本不应该的人。”我盯着她的眼睛，“我是个巫医。我信赖着一切保持着让我们是吉库尤人的东西。我绝对不会让这种事情再度发生了。”
“事情总有变通的。”她说道。
“对于吉库尤人而言，没有。”我坚决地回答了她。
“有的。”她也在坚持着，她全神贯注在她要讲的话上，连一条金黑相间的大蜈蚣爬到了她靴子上，都没有注意到，“举个例子吧，长年累月地呆在宇宙空间上，人的生理机能啊，激素水平啊，都会要改变的。你也说过的，我已经四十一岁了，还没有小孩。那的确是。实际上，很多在维护飞船那的女人，都没有小孩。假如您愿意把孩子交给我们，我可以保证，我们能给他们找到一个家。那样一来，既可以把这孩子从你们世界里拿掉，又不用把他们给杀掉了。我可以跟我上司说说这事儿，我想总有个两全其美的办法的。”
“这个想法很体贴，也很有新意，伊顿女士。”我照实地回答她，“但是我很抱歉，我不得不拒绝它。”
“为什么？”她很奇怪。
“这是因为，一旦我们背叛了自己的传统，我们就放弃了基里尼亚加。那么我们就又会变成一群肯尼亚人——一群想要变成他们本不是的人的家伙，组成的国家。”
“我要和柯依内（koinnage）还有其他村长谈谈这事情。”她意味深长地说。
“他们不会违背我的意愿的。”我依旧自信地说。
“你的权就那么大么？”
“我有他们的尊重。”我回答道，“村长执行律法，而巫医阐释法律。”
“那咱们再想想其他别的。”
“不必了。”
“我正在想方设法避免你们和维护飞船起冲突。”她开口了，沉重的声音充满了挫折感，“但是，看起来你都没有一点配合的诚意。”
“我丝毫没有怀疑您的好意，伊顿女士。”我回答道，“但您是个外人,您代表的是你们的意思，而你们无权对我们的文化进行干涉。我们不会把我们的宗教道德，强加给你们这些飞船上的人，请你们也不要把你们那些宗教道德强加给我们。”
“不是这样简单的。”
“就是这个样子的。”
“这件事，这就是您最后的回答吗？”
“是的。”
她站起了身子：“看来我得要回去，准备写我的报告了。”
我也站了起来，一缕清风吹过，带来了村子那边的气息。那是香蕉的香味，那有一锅新酿的土酒，飘着香气，甚至还有上午刚被宰杀的一头公牛，那股蛮大的气味。
“那就看您了，伊顿女士。”我说道，“您的护卫我来安排。”我叫来了一个放羊的小男孩，叫他去村子里再喊两个年轻人来。
“谢谢您。”她回答道，“我知道，这事儿蛮麻烦的。但是听着土狼在你跟前来来回回，我就是有点怕。”
“这没什么。”我回答她，“也许，等这些人的当儿，我可以给你讲上一个关于土狼的故事。”
她不经意地打了个战：“这么丑的家伙啊。”她一脸厌恶，“它们那瘸腿，看起来就像是畸形。”摇摇头，她开口了，“算了吧，我想，我对土狼的故事不感冒。”
“这个故事，您一定会感兴趣的。”我向她说道。
她好奇地望着我，然后耸耸肩膀：“行吧。”她说：“讲吧。”
“要说土狼是个丑八怪，的确是大实话。”我开讲了，“但是，很久很久以前，这些家伙可是有羚羊那么可爱，那么漂亮的。有一天，吉库尤人的族长，把一头山羊托付给了一头土狼，叫它把羚羊送给恩迦大神。恩迦居住在圣山基里尼亚加之巅。于是，土狼就用自己有力的嘴，衔着山羊，向圣山的方向进发。半路上，要经过一个有很多欧洲人和阿拉伯人的营地。那里有很多枪，有很多机器，还有很多土狼从没见过的玩意。土狼停下了步子，目不转睛，被深深地吸引了。最后呢，一个阿拉伯人，发现了它看得那么专心致志，就问它是不是也想当个文明人。于是土狼张开了嘴，说它愿意，于是山羊掉到了地上，一溜烟地跑掉了。山羊跑得没影时候，阿拉伯人才哈哈大笑，说他是在说笑而已，土狼，怎么可能变成人呢？”我停了一下，然后接着讲下去，“于是，当土狼到了基里尼亚加顶后，大神恩迦就向它问山羊的事。土狼说了事情原委。恩迦将它从山顶扔了下来，因为它居然以为自己可以变成人。土狼没有被摔死，但是它的后腿给摔瘸了。恩迦宣布，从此以后，土狼都将是这个模样。让它们记住，这就是想成为本不该成为的人的下场。恩迦还给了土狼那傻透了的哈哈声。”我再次停了下来，盯着她：“伊顿女士，您也不希望听见吉库尤人像个傻子那样笑吧。我不希望我们也像土狼一样，成为跛子。您明白我的意思了吗？”
她想了想我的话，然后看着我，看着我的眼睛，说：“我想，我们彼此都心照不宣，柯利巴。”
我要叫的两个小伙子，正好也到了。我就喊他们两个陪着她前去太空港。不过一会，他们两个就过了干燥的草原，我也就回去忙我的了。
从沿着田地散步开始，我为稻草人布下祝福。后面来了一群小孩子跟在屁股后面，我就到一棵树那坐下。与其说我是经常这样，倒不如说别无选择，不管到那里停下来，都有小屁孩来求我给他们讲故事。我就给他们讲了一个大象和野牛的故事；我给他们讲了马萨_武士_（elmoran？？）的是如何用长矛撕裂了万里长虹，于是彩虹再也没有向人展示地下的那一半；我给他们讲为什么吉库尤九部族，为何是依着基库尤（Gikuyu）的九个女儿来命名。太阳大一点了，我就叫他们回村子去了。
到了下午，我就把稍微大点的男孩们叫到一块，再跟他们说，该怎么把脸上身上涂上颜料，为即将迎来的割礼仪式做好准备。恩迪米，就是那天晚上硬要我讲一个关于基里尼亚加的故事的那个小孩，他单独来找我，跟我发牢骚，说他用自己的长矛，连头小瞪羚都杀不死。他求我，叫我给他一个长矛上来个祝福法术，好让这玩意扎起来更准。我就跟他解释说，总会有那么一天，他必须面对，没有任何祝福的情况下和野牛土狼战斗，所以下次来找我之前，他就必须得多加练习。我得注意这个小子，恩迪米，初生牛犊不怕虎，在过去的话，也许他就能成为伟大的战士。但是在基里尼亚加，我们没有战士。如果我的人民一直都能这样多子多孙，也许，终有一天，我们还需要有更多的村长，甚至包括巫医。我决定，特别注意下这个孩子。
到了夜里，独自用餐后，我返回了村子。因为一个小伙子恩久古（Njogu）要同邻村的姑娘卡玛丽（Kamiri）成婚。嫁妆（bride-price）已经定下，两家的人整等着我去给他们主持婚礼仪式。
恩久古脸上涂着油彩条纹，头上戴着鸵鸟羽毛头冠，和他的未婚妻站在一起。站在我对面时，他看上去有点拘束。卡玛丽的父亲专门带来了一头肥羊，我将公羊喉咙切开，然后看着恩久古。
“你有什么要说吗？”
他上前了一步：“我愿卡玛丽嫁给我，在我的土地上，与我一同耕种。”说着这些规定好的话时，因为紧张，他的声音微微有些颤抖，“我是一个男人，需要一个女人为我照料田地，为我种下的庄稼松土,愿它们为我家带来繁荣。（dig deep aroud the roots of my plantings,that they may grow well and bring prosperity to my house）”
他向两手掌心里，各吐了一口唾沫，这是表示他的诚意。然后，他深深呼吸一口气，然后退下。
我转过身子，看着卡玛丽。
“穆奇里（Muchiri）之子，你是否愿意为恩久古耕种？”我向她问道。
“我愿意。”她低着头，轻轻地回答道，“我愿意。”
我伸出右手，新娘的母亲把一瓢土酒交到我手里。
“如果你并不喜欢这个男人。”我告诉卡玛丽，“我将把这酒倒在地上。”
“请别倒。”她回答道。
“那就喝下去吧。”我把瓢递给了她。
瓢举到嘴边，她喝了下去，然后把瓢交给恩久古，他也喝下了酒。
瓢里的酒都喝光了后，恩久古和卡玛丽的父母把它拿来，往里面塞上了草，以此宣布了两族的友谊。
旁观的人中，发出一阵欢呼声，公羊被抬下去烤了。好像变魔术一样，一下子冒出来很多土酒来。当新郎新娘都进了洞房，其他仍然在狂欢，直至深夜。直到山羊的哀叫声才让大家意识到，周围来土狼了。于是女人孩子都回了家，男人们就拿上了长矛，到地里去把这群土狼给吓走。
正当我也要走的当儿，柯伊内找到了我。
“你见了那维护飞船上来的女的了吗？”他问起来。
“见了。”我答道。
“她怎么说的？”
“她就是说他们不准我们再杀那些出生时，脚先出来的婴儿。”
“那你是怎么说的？”
“我跟她说，我们自己的宗教，不需要他们准不准我们杀婴儿。”我答道。
“那些飞船上的人会听吗？”
“他们没的选。”我告诉他说，“我们也没的选。”我说，“一件事情上，如果叫他们来指挥我们怎么做，那么要不了多久他们就要什么都要来指挥了。我们如果让步，那恩久古和卡玛丽就要背着《圣经》还是《古兰经》上那些结婚誓词了。在肯尼亚，这样的事情发生过。我们不能容忍历史在基里尼亚加重演。”
“但是，他们会制裁我们呀。”他还是这么说。
“他们不会的。”我告诉他。
于是，他就高高兴兴地回他自个家去了。我沿着弯曲狭窄的小路，也回家了。在围栏前，我停了下来，看了看，新郎新娘两家感谢我的两只山羊，赫然在目。不多久，我就在自己的小屋里睡着了。
在太阳升起来前，电脑吵醒了我。我起来，用睡毯旁边水瓢里的水，洗了把脸。然后，我就向电脑终端走过去。
有条信息，是芭芭拉.伊顿发来的，相当的简洁扼要。
维护飞船小组对杀婴事件已经做出初步认定。不论出于何种原因，杀婴行为都是对基里尼亚加宪章的直接违犯。之前的行为将不再追究。对于你们的安乐死行为，我们同样进行了评估，在某种程度上，同样需要进一步证词。
芭芭拉.伊顿
没一会工夫，柯伊内的信使就到了，叫我去参加长老会。我知道，他准也收到了同样消息。
毯子裹在肩膀上，我向柯伊内那片地儿走去，那里是他的屋子，还有他那三个儿子儿媳的屋子。到了后，我才发现，不光有本地的长老们，还有两个邻村的村长。
“你收到维护飞船的消息了没？”柯伊内开口问道，我在他正对面坐了下来。
“收到了。”
“我早跟你提醒过，这事要发生的！”他抱怨着，“现在咱们咋办？”
“我们该这么办，就怎么办。”我静静地回答他。
“我们不行。”一个邻村村长说，“他们把那事已经给禁止了。”
“他们无权禁止。”我回答他。
“我们村子里有个女人，她也快生了。”那个村长接着刚才的话，“一切的迹象都表明说，要生一对双胞胎。但是我们都知道，因为一个女人没法产两个灵魂，所以头一个生下来的是要给处死的。但是现在叫他们给禁了，我们这么办好？”
“我们必须杀掉头一个。”我说道，“因为头一个是恶魔。”
“然后维护飞船的人就要叫我们从基里尼亚加滚蛋！”柯伊内恨恨地说。
“也许，我们该叫这孩子活下去。”那个村长说，“这样他们就会满意。也许到时候他们就不插手我们的事了。”
我摇摇头：“他们可不会放手的。他们还提到了我们把老弱病残献给土狼，好像这就是在他们那个上帝那里多大的罪似的。要是你妥协了，哪天他们就会让你其他的也统统妥协。”
“有那么严重吗？”那个村长不解了，“他们有我们没有的医药，也许他们还可以让老人再年轻。
”
“你不明白。”我站了起来，说道，“我们的社会并不是一盘散沙，并不是一队人马加上一些风俗习惯。不，这是一个复杂的系统。每一个部分，都是紧密相联，就好像草原上的动物植物的关系一个样。假如烧掉了草，那就不仅仅是吃草的羚羊要完蛋，以这些羚羊为食的食肉动物，一样要遭殃。还有那些食肉动物身上的虱子苍蝇，那些吃死尸的秃鹰，maribou，和鹳鸟。你是不可能只去掉一个部分，而不破坏这个整体的。”
我停了一下，让他们好好想想我所说的，然后我继续说了下去，“基里尼亚加就好像这片草原。如果我们不把老弱病残奉给土狼，那么它们就会饿死。如果土狼饿死的话，食草动物就要越来越多，那样就没有我们养的牛羊吃草的地儿了。如果恩迦大神叫这些老弱去死，但是他们没有死的话，我们就得不到足够的粮食了。”
我拾起一根小棍，把它放在我的食指上。
“这根棍子。”我开口了，“就是吉库尤人，而我的手指头，就是基里尼亚加。在它们之间，维持着完美的平衡。”我盯着那位邻村村长，“但是，如果平衡改变了，像我这样把手放在这里的话，会如何？”我问道，把手指放到了棍子一头。
“棍子要掉到地上的。”
“放在这里呢？”我又问，手指着离棍子中点还有几寸的地方。
“还是要掉。”
“这，就是我们的处境。”我向他们解释道，“不管我们怎么样，结果都是一个样子：吉库尤人会像这根棍子一样掉下来。难道，我们从历史里什么也没学到吗？我们必须坚持我们自己的传统，这些，就是我们拥有的一切。”
“但是，那维护飞船不会让我们这么做的！”柯伊内反驳道。
“他们不是军人，他们是文明人。”我说着，声音里带上了一丝轻蔑，“他们的村长，他们的巫医不会让他们带上手枪长矛来基里尼亚加。他们会发出警告，做出裁决，发表声明。到最后他们失败了，他们就会去乌托邦法庭，要求审理这个案件。而宣判总要一次又一次延期，一次又一次地复审。”我能看见，他们终于一块石头落了地，于是我自信地笑着，“早在那些有期徒刑宣判下来钱，咱们早都死翘翘了。而这期间，维护飞船上的人，除了动动嘴皮子，什么也做不了。我是你们的巫医，我在那些文明人中呆过，我跟你们说的，那都是大实话。”
邻村村长站起来，看着我：“双胞胎出生的时候，我一定会来叫你的。”他向我保证。
“我一定会去的。”我也向他保证。
我们又说了一会，然后会就结束了，老人们也都开始各回各的家，在看将来的这方面，我比柯伊内和其他老人要好的多。
我穿过村子，然后发现了勇敢的小恩迪米，整挥舞起他的长矛，向一头他用干草扎起来的野牛投出。
“您好，柯利巴！”他向我问候着。
“你好，我的小勇士。”
“我正照您说的在练习呢。”
“我猜你是想去猎瞪羚吧？”我说着。
“瞪羚是给小孩的。”他回答道，“我可是要去猎野牛（mbogo/buffalo）的哦。”
“野牛一定会感觉很不一样。”我说。
“那也更妙。”他信心十足，“要是什么动物从我面前逃走了，我是不会去杀它的。”
“那么你打算什么时候去猎凶猛的野牛呢？”
他耸耸肩膀：“等我投得再准点了吧。”他冲我笑笑，“也许明天吧。”
我深思着注视着他，然后说：“到明天，可是很长的哦。而今晚，我们有事情要做。”
“有什么事？”他问我。
“你得去找到十个伙伴，都不要到了施行割礼年龄的。然后跟他们说，到南边森林里的池塘来。叫他们一定要日落后再来。而你要告诉他们，是巫医柯利巴命令他们，这事情不准和任何人提起，甚至是他们的爸爸妈妈。”我稍微停了一下，“你听懂了吗，恩迪米？”
“我听懂了。”
“好，去吧。”我说道，“把消息传达给他们。”
从干草牛身上，他拿起了长矛，然后一路小跑，一个小小的，个头不矮，壮壮实实而又天不怕地不怕的小家伙。
你们就是未来啊。望着他向村子里跑去的身影，我心里这样想着。不会是柯伊内，不会是我，甚至不会是年轻的新郎恩久古。因为，当这场战斗开始之前，这些人的日子都将过去。将会是你，恩迪米，如果基里尼亚加还要继续，就必须依靠着你。
曾几何时，吉库尤人不得不为了自由而战。在乔莫.肯雅塔——他的名字已经被你们的父母大部分人所遗忘，在他的领导下，我们宣誓下“矛矛政变”的毒誓。我们杀戮，我们做出了种种恶行，而最终，我们迎来了自由。因为，面对这群残暴的文明人，我们无法抵挡，只能决裂。（Under the leadership of Jomo Kenytta ,whose name has been forgotten by most of your parents,we took the terrible oath of Mau Mau, and we mained and we killed and we commited such atrocities that finally we achieved Uhuru ,for against such butchery civilized men we have no defense but to depart.）
今天夜里，小恩迪米，当你的父母都已进入梦乡，你和你的伙伴们，将在森林深处见到我，在那里你们将轮流学到吉库尤族最后的传统。因为，我不但要祈求恩迦的力量，还要祈求乔莫.肯雅塔他那不屈不挠的灵魂。我将施行毒咒，让你们不能泄露，证明你们的忠诚。我将轮流教授你们，教会你们如何控制跟随你们的毒咒。
这是所有一切的季节，是生育的季节，是成长的季节，也是死亡的季节。无可置疑，也是一个乌托邦的季节，但是我们必须等待。
一个自由的季节，即将降临。 （For the season of Uhuru is upon us.）
---------The End-------
11.5-11.23
《基里尼亚加》 作者：迈克·雷斯尼克