第三部分蒙彼利埃（2）

这个博物馆历来还有其它的捐助人，这当中有一位引人注目的布吕雅先生，他用大量的自己的肖像丰富了馆藏。由于这些肖像出自不同画家的手笔，有的还别具匠心，我们不妨认为布吕雅先生想宣扬的与其说是画主本人，还不如说是那些画家。大卫·特尼尔尔斯（大卫·特尼尔斯父(1582—1649)子(1610—1690)都是著名的佛兰德斯画家。——译者注）的两幅巨画首先映入眼帘，这两部精美绝伦的作品，运笔达到了炉火纯青的地步。我格外钟情于这位奇才，因为他融高雅与低俗于一体，我几乎没有见过比这更好的范例。旁边挂着一幅杰拉尔德·道（杰拉尔德·道(1613—1675)，荷兰画家。——译者注）的手笔，其价值不在前两幅之下，不过地位定然是低一些，因为它已难再有新鲜之感。杰拉尔德·道的作品令我受益匪浅，因为大手笔毕竟不同凡响，不管他画的是什么。这幅画画的是一个削胡萝卜的女人，一个小男孩拿着一个老鼠夹在她前面，上面夹着一只受了惊吓的老鼠。这位太太已经在一只她当桌子用的大木桶顶盖上铺了一块布，这块棕色的油渍渍的餐巾纹理被画得惟妙惟肖，布面上放着一些准备给一家人做饭用的生菜。桶旁边一口大锅，紫铜的轮廊线条，黄铜的镶边。

这一系列物品的画法的确感人泪下；不过它们代表了法布尔博物馆的水准，特尼尔斯的两幅代表作和杰拉尔德·道的一幅画就是馆里的珍藏。意大利人的画价值不高，但是倒是有一幅出自乔舒亚·雷诺兹爵士的作品，据说是法国仅有的收藏中的一幅——画上是幼小的撒母耳在祈祷，很明显是一幅英国画的翻版，由于那幅画的激发，就有了那种在新教国土上流传甚广的小型石豪像，那是我们在童年时代就无限景仰的。不管怎样，乔舒亚是一位杰出的新教画家，所有在伦敦国家美术馆看过他那幅画的人都不会忘记这一点。在那幅画里，几个少女被画成了林中仙子，穿着层叠的裙襦，正往一座雕像上挂花环——这幅画满溢着英国国教精神，却使拉丁民族的人们怒火中烧。因此把他引进最不欢迎新教徒的法国这个地区，纯属偶然。这是路易十四用龙骑兵迫害新教徒的国度，是荒野牧师的国度。在蒙彼利埃，从佩罗花园你就能够眺望到塞文山脉，信仰新教的人藏身山中寻求庇护，一出山就会遭到追捕和迫害。　　我还要补充一点，关于法布尔博物馆，它还收藏有建馆人的肖像——他是一个矮小、肥胖、圆脸的上了年纪的人，从面相上不太能看出他具有非凡牺牲的魄力。

然而，他恰好就是人们印象中看到的20世纪初叶的一个10月的午后在佩罗花园的露台上散步的那种人；肥胖的体型，着一件深褐色外套，一条紧裹健美的腿的短裤——一种有表袋的短裤，一枚沉甸甸的印章从表袋里吊下来。这个佩罗花园(总算说到它了)是一个美妙的处所，在一个外省小城尤为罕见。无疑法国是一个城市国家，个个城市都力求完美；而且这些城市自然比别的国家的城市更具有庄严的特色。如果把佩罗花园安置在什鲁斯伯里或者布法罗（前者在英国，后者在美国。——译者注）是机缘所至，我们就一定能听见人们对它的称赞有加。诚然，这个地方在本国久负盛名，这也是完全理所当然的；因为再没有比它更宏伟壮观的了。正如默里所说，它是由一个“高台”筑成的——在该市最高地段，一个极大的露台被铺排成一座花园，极目远眺，一片景色尽收眼底，在天高气爽时一定是美不胜收。我漫步在那里时，正值阵雨初歇之际，所以只能看到近处的美景。一座纪念路易十四的富丽堂皇的凯旋门(准确地说，它不在花园里面，而是面对花园，横跨在由城进园的广场上)，在露台中央，一座这位君主的骑马雕塑耸立着，还有一座高而复杂的喷泉，构成了画面的背景。

这个喷泉从一种水塔中喷出的，你可以登上一级级很宽的台阶走近水塔，一条壮观的渡槽以天马行空之势跨过毗邻的山谷，通向水塔。这些工程都是上世纪中叶兴建而成的。这些景观的组合——凯旋门、宽广华丽的露台及其迷人的景致；国王的雕塑，与建筑规范相符合的大喷泉，要是在罗马，并不令人称奇，可是在蒙彼利埃却使人大觉不同；而那卓越非凡的渡槽又显得紧凑迷人，有着画龙点睛之效——历历数来，都是一座都城，一个小宫城的景致。整个花园，连同它层层叠叠、曲折盘旋的台阶，它的栏杆，它的宏伟丰富的石雕，弥漫着18世纪的气息——sent bien son dix-huitième siècle；（法语：洋溢着18世纪的气氛。——译者注）尽管如此，我仍担心就如在忠于史实的默里的书中所提及的那样，在南特敕令废止会（南特敕令是1598年4月13日，法国国王亨利四世发布的一个保证宗教宽容的敕令。1685年2月22日，路易十四发布敕令，取消了新教徒拥有的权利。——译者注）以后，为了让那些铤而走险的卡米扎尔（南特敕令废止后1702年在法国塞文山中成立的造反团体，在1705年被镇压下去。

——译者注）的成员看，这里一直竖立着石条、木桩、车轮。