第四部分 尘封一百年的谜第28节 文书

卢文创制、使用于公元前3世纪的印度，数百年一直流行于今巴基斯坦的白沙瓦――即古印度的 犍陀罗地区。大月氏进入这一带后，建立了贵霜王朝，卢文成了贵霜王朝的官方语言之一。公元3世纪以后，贵霜王朝分崩离析，卢文也自印度消失。然而，令人不解的是，卢文在印度消失的同时，却突然出现在中国塔里木盆地周边的绿洲城邦，成为神秘莫测的古国楼兰的“国语”。1901年初，斯坦因偶然在尼雅绿洲的巴扎上发现了两块刻着字的木板，此后，卢文材料不断被发现。几十年的努力，尤其是斯坦因把他发掘的材料交给专家学者去参研，几位语言学家于20世纪20年代的十年间，分若干册把尼雅地所出属于楼兰王国使用的卢文文书全部转定成拉丁文出版。此后，又于1940年由著名语言学家贝罗译成英文，出版了《东土尔其斯坦出土的卢文残卷集校》。随着卢文不断被翻译，楼兰王国神秘的，不可思议的内容逐步被人们所知。 除了卢文之外，汉文文书大量发现，其中有木简，也有纸本手稿，绝大多数出土于楼兰古城，其中有３封书信，最为著名。斯坦因在发掘楼兰古城时，把重点放在了“三间房”遗址。在此他发现了一封完成的书信。经过汉学家沙畹、马伯乐等人的考释，公诸于世。

它的全文是： 羌女白： 取别之后，便尔西迈。相见无缘，书问疏简。每念兹对，不舍心怀，情用劳结。仓卒复致消息，不能别有书裁，因数字值信复表。马羌。 这封信究竟是羌女于家乡写给驻守楼兰古城将士的私信呢？还是某位西域长史府官员家属信函的底稿？这位才情、气质不俗的羌女是否是楼兰古城的一位居民？ 斯文・赫定于1901年首次发现楼兰古城后，也在“三间房”发现了一封完整的书信，那是驻守楼兰的汉族官吏张超济的信稿。全文是： 超济白： 超等在远，弟妹及儿女在家，不能自偕，乃有衣食之乏。今启家旨南州，彼典计王黑许取五百斛谷，给足食用。愿约敕黑，使时付与。伏想笃恤，无念。当不须多白。超济白。 写此信的“超济”就是楼兰文书的主角之一的张超济。其名一再现出在同时出土的文书当中。以家室为念，楼兰驻守的将士有血有肉的形象十分动人。在同时出土的文书中，出现了“张主簿”、“西域长史张君座前”等内容。还出现了主簿梁鸾、从事马厉、白泰文等人名。 第三封信，就是著名的“李柏文书”，它是楼兰文书中最难明底蕴的一件。“李柏文书”于1909年春天，被当时不足20岁的日本人橘瑞超发现。

“文书”包括两件基本完整的信稿和5块残片，残片内容也是李柏写的信或表。两封信，一封可能是草稿，内容大同小异，都是某年五月七日致西域某国国王的信稿。一般认为是焉耆王龙熙。其中一封的文字如下： 五月七日，西域长史、关内侯柏顿首顿首。阔久不知问，常怀思想，不知亲相念便见忘也。诏家见谴，来慰劳诸国。此月二日来到海头，未知王问，邑邑！天热，想王国大小平安。王使口口俱共发，从北虏中与严参事来往，不知到未。今遣使苻大往通消息，书不尽意。李柏顿首顿首。 从信稿内容上看，没有明言是写给哪个国王的，但由于另一信稿明言写信地点叫海头，所以，可以据此认为前凉时的西域长史府就驻节在海头。一般认为它是致焉耆王的信件，原因在于5片残纸中提到过焉耆王。