第五部分有了经济头脑(图)

在《精武门》中，他的对头清一色是日本人，俄国拳师皮罗夫是请来助拳的。在《猛龙过江》中，他击毙罗礼士后，充满尊敬的为他披上空手道战袍。在《龙争虎斗》(九七三)中，大奸大恶的石坚不单是中国人，更是少林叛徒。李小龙唯一杀的鬼佬只是和他有私仇的敖家达。可见，单纯从电影看，排外、汀鬼佬的看法是不成立的。是那个时代将李小龙"塑造"成义和团分子，不是李小龙本身充满义和团色彩。 　　在《猛龙过江》中，李小龙更三番五次地强调了空手道不及国术这个看法。他初到苗可秀的餐馆时，一群伙计(以小麒麟为首)要对抗洋人，学习空手道。小麒麟不单看不起唐山来的李小龙，更看不起国术，认为国术不及空手道。到李小龙大显神威击败洋人及小麒麟时，众人纷纷拜服，并说从此不学空手道，要跟李小龙学国术。罗马竞技场的决斗，李小龙大战罗礼士，固然是两个高手以死相拼，也同时有国术大战空手道的意味。结果，当然是李小龙及国术胜了! 　　我并不是因此就认为，李小龙电影中完全没有"排外"的内容，但并不如打倒空手道(及其他武术)的意念来得那么强烈及明显。这和他在美国奋斗成名的经历大有关系。

他在美创立"截拳道"，最大的劲敌自然是由日本传人并风靡欧美的空手道。他要独树一帜，弘扬"截拳道"，先要证明截拳道(以及中国功夫)比空手道更好打，此间出版的李小龙传记及轶闻中，多的是他在美国打倒其他武林高手的故事，这一切都在显示，在证明中国功夫比空手道优胜的迫切性，这个经历便不自觉的进入他的电影当中，成为比"打倒洋鬼子"更重要的问题。到李小龙成为国际性的神话后，他的名字便几乎成了中国功夫的同义词。 　　可是真正的中国武术应该有其发展和变化的精神，不能束缚在陈旧的"传男不传女，传内不传外"等思想观念中，而要推向全世界。 　　当然，"推"的过程绝不是一帆风顺的。由于众所周知的原因，中华武术至今未能进人世界体坛，这对具有五千年文明史，占世界人口四分之一的中国来说，是不相称的。 　　"透过电影弘扬中华武术是我投身电影时立下的志向，10年多来我一直不改初衷。现在，我正在创建自己的公司。"这是李连杰于1992年底拍完《狮王争霸》时接受记者采访时说的。那时，有人却认为李连杰"现在开始见钱眼红"了。李连杰对这种说法很泰然："喜欢怎么说就让他们去说，能说明说这句话的人是什么样的层次。没有钱，什么都干不成。

但是，有钱也不是目的。就在这次来上海参加《狮王争霸》首映式前，台湾一家大公司许以200万港币的酬金请我去剪彩，并且保证我当天往返，我都谢绝了。" 　　李连杰不但懂得弘扬中华民族的武术精神，懂得电影表演艺术，还在"外面的世界"闯荡中养育了经济头脑。与日本东北新社签约成为旗下演员，就因为该公司实力雄厚，在欧美声望很高，李连杰希望把他们的投资与发行渠道，中国的人才和美国的制片水准加在一起，为武术片找到新的出路。 　　李连杰不仅认为别人不是英雄，他认为自己也不是英雄。他的观点是："可以有信仰，可以让自己磨练一种意志和精神气质，但没有谁是我的英雄，我自己当然也不是。" 　　因为李连杰知道任何成功都来自艰难的磨练，所以他才觉得自己的世界无所谓英雄。但是，要是你再追问下去，你一定会知道什么样的人才是李连杰真正佩服的人。李连杰说："《本草纲目》的作者李时珍，他不为名利，冒着生命危险试验着每一种药草，他是真正的无私。" 　　杰仔说他的世界没有英雄是指没有"行侠仗义"的水浒式英雄。他说："如果今天还有人想'行侠仗义'，他不但不成为英雄，反而有些类似痞子。因为现在一切都讲法律嘛！

"其实李连杰心中怎么会没有英雄呢?要不，他1989年从美国返回香港拍片时，为什么想起要从南到北，从西到东地游览祖国名山大川?为什么在河南汤阴临时下车去瞻仰岳飞庙?在李连杰的心目中，祖国就是英雄！为祖国奉献热血和青春的人民都是英雄。