第二章苦口婆心只为主人

师爷有如长官的家臣，拿人薪水，谋之以忠，必须替主人尽心尽言，又要避免忠言逆耳造成主宾相怨。 从公的方面而言，幕友是替皇上、替国家效力，辅佐官员治理人民，因此必须忠心耿耿。从私的方面而言，幕友受聘于官员，按照儒家“吾日三省吾身”中的一省“为人谋而不忠乎”的说法，也必须为东家尽心尽力。至少就民间“拿人钱财，与人消灾”的道德观念来看，幕友势必要为主人竭尽全力。用近代民法的术语，这叫做“受托人对于所受托事务应尽到善良注意之义务”。 对官员的行事提出忠告 清代最著名的幕学指导书《佐治药言》第一条就是“尽心”。汪辉祖在这一条中说：“幕友岁修所入，实分官之俸禄。食人之食，而谋之不忠，天岂有福之?”如果对主人休戚漠然无所用心，即使不遭天谴，岂能逃过舆论谴责?“故佐治要以尽心为本”。 所谓尽心，就是要认真执行幕友应承担的职责，做好东家交办的每一桩公事。其实进一步而言，只要是衙门里的公事，都应该替主人注意。《入幕须知·赘言十则》中称：“幕友既称佐治，则惟主人私事不必与闻，其他凡属在官之事，以及官声之所系，皆宜关心。

例如门丁之有无舞弊、书差之有无蒙混、押犯之有无淹滥，都应随时精神贯注，留心稽察。” 尽心并不是指对主人唯唯诺诺，完全按主人意旨办事，而是要根据自己的判断，对主人行事提出忠告。《佐治药言》中称：“官为政一方，百里之内，惟己为大。”亲眷不明事理，佣仆人微言轻，没人能对官员的施政、为人进行劝诫，只有幕友居于宾师之位，既明于事理，又精于政事，平时可与官员“抗礼”，居平等地位，可以知无不言、言无不尽，这就叫“尽言”。 尽言也是以出于公心为前提的，所以《佐治药言》又指出：“宾主之义，全以公事为重。智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”其实幕友之智慧并不一定高于官员，只因官员受“办错公事要受处罚”这一利害关系束缚，往往游移不定，一叶障目，反而看不清长远利害关系。而幕友只是论理不论势，旁观者清，不受眼前利害关系迷惑，故能及时提出忠告，完善处理公事。由此则“官声日著，幕名亦显”，双方相辅相成。清末名幕张廷骧在为《幕学举要》一书所作的序言中也说：“官与幕相表里，有能治之官，尤赖有知治之幕，而后可措施无失，相与有成。” 不过尽心尽言只能是出于公心，不能固持己见。

如果主人也是出于公心，而且乃善意之举时，幕友自然要“成官之美”。此外，幕友尽心尽言也要看对象，如果东家主观骄傲，自高自大，幕友就要审时度势，不必竭忠尽言，以免造成主宾相怨。万枫江在《幕学举要》中说：“大约主人信任一分，则勇往一分，可以任劳，可以任怨。若是主人有疑心隔阂，则退缩收敛，不必图功，立身于无过而已。” 立断十八年争讼 尽心尽言的典型事例，可举汪辉祖所办的周氏争继案。 汪辉祖在乾隆二十五年(1760)首次以刑名幕友受聘，在江苏长洲县(今吴县)作幕，当年就遇见一件棘手的案件：当地有个富孀周张氏，十九岁守寡，抚养遗腹子继郎长大至十八岁，正准备为继郎完婚，不料继郎染病身亡。按古代的礼教和法律，应该为没有后代的死者“立嗣”。 周氏宗族打算为周张氏的丈夫立一个嗣子，但周张氏却提出要为继郎立一个嗣子，并且双方都已选定了具体承嗣的人选。由于无法和解，形成诉讼。而前几任知县都批由房族公议，可公议又久久不成，累积案牍厚达数尺，一拖竟拖了十八年。新知县上任后，双方又来打官司告状。汪辉祖问明情况，就起草一个批文，批驳周氏宗族“继郎无娶，嗣子无母，天下无无母之礼”

的说法，认为儒家经典从无此说，相反倒有“为殇(未成年而亡称殇)后者，以其服服之”的说法(见《礼记·丧服小记》)，并不以嗣子是否有母为前提。因此确认批准周张氏的请求。 择善固执，名扬江南 幕中同事都劝汪辉祖，事关巨室，舍律引礼(清代法律规定立嗣纠纷原则上应由房族公议)，过于冒险。东家郑知县见了此批也吓出一身冷汗，再三要求汪辉祖改拟。但汪辉祖当时三十一岁，血气方刚，说：“为民父母而使节妇抱憾终生，大不可。为主人代笔而使主人造孽，于心不忍。我不管其为富为贫，只论事理。这个批文不能改，要改就请换一位幕友。”于是向郑知县辞行。 郑知县不得已，只得采纳。以后周氏族人反复起诉，都不予受理。过了三个月，县里忽然收到巡抚衙门的公文，命令将此案卷宗全部送交巡抚衙门。阖署幕友、书吏都为之震动，汪辉祖却说：“我无私心，上可对天，何况对上官?”几天后郑知县应召去苏州拜谒巡抚，回来时满脸笑容。原来本县一个秀才为此案上诉巡抚衙门，巡抚陈弘谋是清代著名的清官，事无巨细都亲自处理，所以才下令调取全案卷宗，亲自查看。当他看见汪辉祖的批文，大加赞赏，连说：“此批得体。”

并下令把秀才押到苏州府去严加惩罚，同时召见郑知县，询问此批由来。郑知县逐一回答后，陈弘谋听说是一年轻幕友所拟，赞叹不已。 事后陈弘谋还下令嘉奖郑知县。从此郑知县对汪辉祖言听计从，再不怀疑，而汪辉祖也因此案而名扬江南。(《病榻梦痕录》卷上)