第7节

为能够使人不劳而获。了解事物的本质需要退隐静观，因而聪明人是从来不会在匆忙之中做出判断的。 《智慧书·146》 牛与屠夫 有一天，许多牛在一起计划，准备杀死宰牛的屠夫，因为屠夫干的就是专门屠杀牛族。牛们聚集在一起，磨砺犄角，抖擞精神，准备投入捍卫自己生命的战斗。 有一头耕过许多田地的老牛出来说话了：“屠夫们确实在宰杀我们，不过他们技艺精巧，动作娴熟，因此在宰杀的时候减少了我们的很多痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫，而让那些没有技术的人来宰杀，我们不是更加痛苦了吗？你们要知道，屠夫可以杀死，可是我们的主人总是要吃牛肉的，我们难免被宰杀的命运。” 处世潜规则 看事物要看事物的本质而不是表面现象。比如说灾难和死亡，如果无法避免，不如勇敢地面对。与其痛苦而死，不如痛快而死。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶公鸡与宝玉

不要猎奇，而要实用 不要去刻意追求那些离奇的知识，寻常而实用就行了。在一般人面前，你即使具有非凡的才能也要装作不知。人的思维方式是多种多样的，就像人的胃口一样。不要故作古人的深沉，要尽量与今人同味。关心人心的向背是最为要紧的。希望出人头地，得在品味上跟随大流。即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应潮流，不断调整自己，不论是思想上还是外表上都应该进行调整。除了必须行善之外，这是一条放之四海都适用的法则。许多人的习惯看起来好像陈旧古板，但还是会获得别人的爱戴，比如讲真话、守诺言等。这种人有，但可能很少，很多人都不仿效他们。明智的人纵使不能尽如心愿，也应该尽力自保。 《智慧书·120》 公鸡与宝玉 一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物的时候发现了一块宝玉。 公鸡对宝玉说：“如果不是我一只公鸡，而是我的主人发现了你，他就会非常珍惜地把你捡起来，或者还要藏在特制的盒子里。可是，我发现了你却毫无用处。与其得到世界上一切宝玉，我倒不如得到一颗麦子。” 于是公鸡毫不犹豫地走开了。 处世潜规则 即使是世界上最尊贵的东西，也只有在恰当的地方才能发挥出自己的作用。一个人的思想、行为，也必须适应自己所处的环境和潮流，否则就难以发挥其有效的作用。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶猎人与骑马人

既能举轻若重，又能举重若轻 无论做什么事情都既要能“举轻若重”，又要能“举重若轻”，这样就能够避免过分自信或自卑。如果你觉得什么事很难做成，你就只当它已经做成就行了。当然，只要勤奋，就能够做成很难做成的事情。如果遇到危急关头，你不用思考，只要行动就可以了，不要为暂时的困难耗费心机。 《智慧书·204》 猎人与骑马人 有个猎人打猎归来，肩上扛着一只兔子。路上，一个骑马的人看见了，便停下来假装要买兔子。可是骑马人一拿到兔子就纵马飞奔而去。猎人拼命地在后面追赶，他们相隔越来越远。终究没能追上…… 猎人望着那远去的骑马人，无可奈何地说：“你走吧！那只兔子送给你了。” 处世潜规则 已经失去的东西，不要看得太重，这就是“举重若轻”；已经得到的东西，不能看得太轻，这就是“举轻若重”。珍惜那些已经失去的，而轻视那些得到手里的，这就是很多人最终失败的原因。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶老太婆与医生

学会拒绝，做最重要的事情 一个人最大的教训之一就是不知道如何拒绝。最重要的事情是：拒绝你不希望做的事情和拒绝他人要求你做的事情。有的事情本身并不重要，可是因为不会拒绝而白白地耗费自己最宝贵的时间，耽误了更重要的事情。最糟糕的是因为不会拒绝而整天忙于一些鸡毛蒜皮的事。要做到小心谨慎，只知道不去管他人闲事还不够，还必须防止别人来管你的闲事。一个人不能对别人有太强的归属感，否则你就弄得你自己都不属于自己了。一个人不能滥用朋友，也不能索要他们不想给你的东西。与人相处要把握好分寸，过犹不及。与朋友打交道尤其如此。一个人只要能够做到适度和节制，总能得到他人的青睐与尊重。做到有理有节，你就会永远受益无穷。一个人要有充分的自由、热情，决不能玷污自己高雅的情趣。 《智慧书·33》 老太婆与医生 有位老太婆患了眼病，于是请一位医生给她治病，并商量好了治疗费。可是那个医生每次来给她治疗的时候，总是乘老太婆闭着眼睛的时候，顺手牵羊地拿走一些东西。 过了一段时间，老太婆的病终于痊愈了，可家里的东西也差不多被拿光了。

医生向老太婆索要商定好的治疗费，老太婆不付钱，于是医生告到法官那里，法官把老太婆传了去。 老太婆辩解说：“这位医生说过，把我的眼病治好了，我就付给他治疗费。可是经过他这么长时间的医治，我的眼睛比以前更糟了。” 医生辩解说：“你的眼睛明明治好了，怎么说‘更槽’？” 老太婆说：没有医治以前，我还能看见我的家里所有东西，可是经过他医治以后，我却什么都看不见了。” 处世潜规则 人与人相处，最关键的是要把握好分寸，做最重要的事情，不能浪费时间，不能不守信用。如果你贪得无厌，你就可能忙忙碌碌，难以做人。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶运盐的驴子

为人不可太聪明，做事还是要实在 做事情最好谨慎一些。如果心机用得过多，就可能常常不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。在狡黠的人身上，这种事情常常发生。按照常识办事往往更安全些。聪明当然是好事，可是过于聪明，甚至卖弄学问就不好了。在很多情况下，阐述道理常常会变成一种争论，所以，发表重要的论断，最好只讲不得不讲的道理，多余的话最好不说。 《智慧书·239》 运盐的驴子 有只驴子驮着盐过河。他的脚一滑，跌倒在河水中，盐在水中都溶化了。他站起来时顿感一身轻松，他很高兴，觉得学到了本领。后来，有一天，他驮着棉花过河，于是心想，再跌倒下去，站起来时定会更轻松。于是，他故意地摔了下去，他没想到棉花吸水，因此再也站不起来了，最后淹死在河里。 处世潜规则 聪明反被聪明误，机心太多，反而会影响自己的判断能力。不要把顺藤摸瓜当成是一种不变的方法，今年不能再看去年的老皇历。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶驴子、公鸡与狮子

增加思考深度，关键处仔细斟酌 愚蠢的人之所以屡战屡败，就是因为他们的思考是浅层次的。这种人的思考总是半生不熟，既看不出有利因素，也看不出不利因素，而他们又总是不肯下苦工夫思考。这种人考虑问题，有时候本末倒置，对大事无动于衷，对小事却声嘶力竭。这种人绝不是昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情，聪明人必须仔细思考，牢记在心。聪明的人，常常事无巨细严加审察，对特别深奥或可疑之事，他们尤其详加斟酌。很多时候，聪明人都能够通过现象透视其本质，因为他们的思考入木三分。 《智慧书·35》 驴子、公鸡与狮子 有一段时间，公鸡和驴子生活在一起。饥饿的狮子想来偷袭驴子，可是公鸡一叫，狮子害怕鸡叫，转身逃之夭夭。 驴子见狮子连鸡叫都害怕，心想，狮子也没有什么了不起，便立即去追赶狮子。追到很远的地方，公鸡的叫声他也听不到了，狮子猛然转过身来，把他抓住了。 驴子临死时说：“我真是一头蠢驴啊！我本来不是你的对手，为什么还要自以为是地来追赶你呢？” 处世潜规则 不懂得思辩的人，常常会干出些力不从心的事情。世界上的事情本来是一物降一物，简单的类推会让你追悔莫及。有多大能耐自己最清楚，不要在强大的对手面前逞能。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶狗、公鸡和狐狸

不仅睁开大眼，还要擦亮心灵 聪明人并非个个或时时都睁着大眼，睁着大眼的人也不一定看得很清楚。一个人如果醒悟太迟，那么他所获得的不是成功而是悔恨。有些人在什么都已看不到的时候才去看———他们回忆的是自己早已失去了的一切。希望把理解力交给一个缺乏意志力的人是困难的，而把意志力交给一个没有理解力的人更是困难重重。聪明人像路遇盲人一般避开并挖苦他们，因为这种人往往对金玉良言充耳不闻，因为他们就是不睁开眼睛去看，或既使睁开眼睛也无法看明白。有的人对这样的盲目还很崇拜，因为他们自己喜欢盲目。一匹属于瞎眼主人的马是永远不幸的，因为它将很难变得毛光体洁。 《智慧书·230》 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交朋友，他们一同去旅游。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来，公鸡像往常一样啼叫起来。 有只狐狸听见鸡叫，马上想起鸡肉，直流口水，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，说：“你的嗓音多么美啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。” 鸡回答说：“你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来了” 狐狸信以为真，立刻去叫门，狗突然跳起来，把狐狸咬住，撕得粉碎。 处世潜规则 不仅要具有看穿对手的慧眼，还要有战胜对手的智慧。不仅不能盲目欣赏，还必须提高自己的理解力和意志力。这样才能临危不乱，巧妙而轻易地击败对手。

审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶老鼠与公牛

智术可用，但不可滥用 深藏不露是一种智术，这种智术可以利用，可是不可滥用，尤其是不可泄露。须知一切智术都是必须掩盖的，因为智术招人猜忌，对深藏不露的智术更是这样，因为这种智术最惹人厌恨。在这种智术中，欺诈是十分常见的，所以务必小心防范。可是你却不能让人知道你有这种防范心理，否则就会使人对你产生不信任。如果知道你已经有了防范心理，对方就会感到自己受了伤害，反而会寻机进行报复，给你带来料想不到的祸患。无论做什么事情都要三思而行，这样做的好处是很多的。这种智术是最值得认真思考的。一项行动是不是能够取得圆满成功，关键取决于你实现行动的手段是不是周密。 《智慧书·45》 老鼠与公牛 一头公牛被老鼠咬了一口，非常疼痛。公牛决心捉住老鼠，可是老鼠却安全地逃回到鼠洞中。公牛便用角去撞那座墙，最后搞得精疲力尽，躺倒在洞边睡着了。 老鼠偷偷地爬出洞口看了看，又爬到公牛的胁部再咬他一口，急忙又逃回到洞里。公牛醒来后，无计可施，烦躁不安。 老鼠却对着洞外说：“公牛，你不是大人物吗？大人物又怎么样，不一定能取得胜利。有些时候，我们小人物还是很历害的。” 处世潜规则 小人物战胜大人物的诀窍就是“攻其不备，出其不意”。智术的妙处就在于神秘性，这是取得胜利的奥妙之一。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看神射手和狮子

穿上合理外衣，博取他人重视 很多人判断事物，不是看事物本身是什么，而是根据它们看起来是什么。因此，一个人不仅要能干，而且还要知道怎样干才能最恰当地表现自己的特长，这才算是加倍的能干。要知道，凡看不见的东西就几乎等于不存在。没有穿上合理外衣的道理是不会受到人们的重视的。谨慎的人很少上当，急躁的人上当的就多。在欺诈盛行的时候，光看外表是不能做出正确的判断的，因为在这种情况下名副其实的人是不多的。好的外观是内在美最好的通行证，这句话是很有哲理的。 《智慧书·130》 神射手和狮子 从前，有一个神射手到山里去打猎，森林里的野兽见他来了，全都逃得无影无踪，只有高傲的狮子不买账，后面还跟着一只狡猾的狐狸。 看到这种情况，神射手朝狮子射出一箭，说：“这只是给你一个消息，你可以从中知道我本人来攻打你的情形。” 狮子被射中受了伤，吓得惊慌逃窜。 狐狸对狮子说：“你应该勇敢些，不要轻易示弱。” 狮子回答说：“他的一枝箭都这么厉害，我还怎么能经受得住他本人的打击呢？” 处世潜规则 神射手之所以成为神射手，就是因为他擅长射箭，而狮子不明白这个道理，只好吓得仓皇逃窜。神射手善于表现自己，把自己的特长表现得淋漓尽致。所以，会做还要会说。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看打架的公鸡

得意不忘形，隐藏有智慧 一个人要学会隐藏，不要故意引起别人的注意。如果别人发现你在故意引起别人的注意，你的才华就会变成缺点，你也不免被冷落一旁，被认为是一个古怪之人。你即使过分修饰自己的美貌，也会有损你的名誉。炫目的美会令人不快，声名狼藉的古怪也会让人反感。有些人希望通过恶行来达到臭名昭著的目标，于是想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时，谈的过多也不免卖弄之嫌。 《智慧书·278》 打架的公鸡 为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，经过一番搏斗，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的公鸡不得不躲进有遮盖的地方，而那只取胜的公鸡却飞到高墙上大喊大叫，宣扬自己的胜利。 正巧此时，一只苍鹰猛飞过来，抓住这只得意忘形的公鸡飞走了。这样，那只本来被打败的公鸡却平平安安地占有了那些母鸡。 处世潜规则 “有麝自然香，何必当风站”，很多人之所以因胜而败，其根本原因就是得意忘形，不知收敛，不懂得隐藏自己的优势。傲慢给人带来很多危害，谦卑给人带来更多的恩惠。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看驴与骡子

让人记住你，不如使人理解你 应该明白，让人理解你胜过让人记住你，因为人的智力比记忆力更重要。对待未来的事，有时你应提醒他人，有时你则应为他人出谋划策。时机本来已成熟，可是有人不知道做本该做的事，不是他们没有能力，而是忘了这些事。遇到这种情况，你应该很友善地提出忠告，指出其利害得失。善于审时度势是一种很伟大的才能。如果缺乏这种才能，就会失掉许多成功的机遇。你如果能够让那些善于审时度事的人为你指点迷津，让那些缺乏见识的人追求这种智慧，你就会让人进一步理解你。给人指点迷津必须小心谨慎。做这些事情应该点到为止，不能因此而让人觉得你在逞能。你可采用暗示的方法，如果暗示还不足以让对方明白，最好的办法就显示出你的高雅趣味，开诚布公地给予指点。如果对方已经说出“不”，那么你就要使用你的智慧让对方多说“是”。 《智慧书·68》 驴与骡子 有一天，驴夫赶着驴子和骡子一起驮货。驴子十分气愤，因为他发现他俩驮的东西一样多，而骡子吃双倍饲料。刚走一会儿，驴夫看见驴子有点走不动了，便从驴子的背上拿下一部分货物，加在骡子背上。又走了一会儿，驴夫看驴子累得不行了，又取了一部分货物放在骡子的背上。

最后，驴夫把驴驮的所有货物全都加在了骡子的背上。 这时，骡子回过头对驴子说：“喂，朋友，你现在还气愤我吃双倍饲料吗？” 处世潜规则 获得好的人际关系，不能斤斤计较，而应明白，各人都有自己该做的事情，该得的酬劳，对别人多一份理解，自己就多一份安心。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看渔夫与吹箫

使人知道你，不让人看穿你 如果希望获得别人的尊敬，审慎的人就不应该让别人看出自己到底有多大的智慧和勇气。可以让别人知道你，可是不能让别人看穿你；别人看不出你天才的极限，也就不会感到失望。让别人猜测你的天才，甚至怀疑你的天才，比显示你的天才———无论你的天才多么伟大———更能让你赢得别人的崇拜。 《智慧书·94》 渔夫与吹箫 有一个渔夫会吹箫，无论走到哪里都带着自己的箫。一次，他带着心爱的箫和渔网来到大海边，站在一块突出的岩石上，深情地吹起箫来，希望鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的面前来。 可是他聚精会神地吹了好久也没有结果，于是他就把箫放下，拿起网撒向大海。不久他就捕到了许多鱼。 渔夫把网中的鱼一条条地扔到岸上，对欢蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些东西不识好歹！我吹箫，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。” 处世潜规则 “对牛弹琴”与“对鱼吹箫”如出一辙。那种不看对象，故意表现自己的人，都是要闹笑话的，都不可能获得满意的结果，哪怕你所表现的是最高雅的东西。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看骡子和他的父亲

藏住锋芒，踏实干事 自高自大的人，惹人讨厌；身居高位洋洋自得的人更令人讨厌。因此，即使你是一个大人物也不要摆出一副“伟人”架子———这是很令人憎恶的；也不能因为有人羡慕，你就不可一世。越是挖空心思地获得崇拜的人，越不能获得别人的崇拜。能否获得崇拜，取决于你值不值得别人尊重，而不是你的巧取豪夺。如果你认真去做，不断获得别人的尊重，并且耐心等待，获得崇拜就会水到渠成。如果你有一个重要的职位，你就要具备相应的威仪、礼仪和丰采。只要你具备你的职位要求所具备的东西，只要你能胜任你的职责，你就会获得尊重。做什么事情都应该留有余地，顺其自然。那些显得特别具有苦干精神的人，往往反倒给人能力不强、难以胜任的印象，就是因为这种人做事或者没有余地或过于勉强。如果希望成功，要凭一个人的秉赋，而不是凭华而不实的外表。即便是一个国王，其所以受到尊敬，也是因为他本人当之无愧，而不是他那些堂而皇之的排场或其他相关因素。 《智慧书·106》 骡子和他的父亲 有匹骡子，从小就吃大麦，所以长得很壮，因此很自豪。 每当跳跃的时候，这匹骡子总是自言自语说：“我父亲一定能奔善跑，你看我多像我父亲。”

一天，骡子被主人拉出去干活，看到了一头正在拉车的驴，有人告诉骡子：“这就是你的父亲。” 回来后，骡子愁眉苦脸，因为它原以为自己的父亲是像他那样的一头强壮的骡子，而没想到是这样一匹无用的驴子。 处世潜规则 不断增加自己的实力，专心地做自己的事，掩盖自己的锋芒，你就会不断获得成功。如果好高骛远，胡乱吹嘘，拿自己的地位或出身给自己壮胆打气，忘记自己的本性，那么最终很可能垂头丧气。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看麻雀与野兔

争取善意，换取美名 一个人要善于争取别人的善意，连至高无上的造物主在最重要的问题上也是这样行事的。一个人的声望是通过博得他人的好感换来的。固执的人过分自信自己的天赋，以致于轻视自己勤奋的作用。可是明智的人却很清楚，有了其他人的帮助，一个人的能力便会如虎添翼，常常能够获得事半功倍的效果。其所以要善于争取他人的善意，就是因为他人的善意能够使得很多事情都变得容易并且还能弥补一个人所缺乏的勇气、诚实、智慧、谨慎等等。善于争取善意，你就不会看到丑陋和低劣，如果你不希望看到这些的话。善于争取善意的基础是性情、种族、家庭、国家或职业，具有普遍的通用性。比如在精神领域，他人的善意能够给你的天赋以更大的支持，高扬你的信誉和赏识你的才能。一个人赢得他人的善意虽然很难，可是却也很容易保住。一个人不但要善于通过努力争取他人的善意，而且还要知道如何更好地运用他人的善意。 《智慧书·112》 麻雀与野兔 一只野兔被老鹰抓住，十分悲伤，哭声如同婴儿的哭声一般。 这时，一只麻雀指责兔子说：“你飞快的速度怎么不见了？你为什么跑得这么慢？你平时不是跑得那样快吗？”

麻雀正在幸灾乐祸，另一只老鹰突然飞过来抓住了麻雀…… 野兔看见，心安地说：“唉！你刚才还幸灾乐祸，现在自己也遭到同样的命运了。” 处世潜规则 希望做一个人见人爱的人，就应该学会争取他人的善意，而不是招惹他人的恶意。发现别人的长处，不应该嫉妒，而要表现出欣赏；看见他人的灾难，不是幸灾乐祸，而要表示同情……你给别人一分善意，别人可能会给你十分。

掩饰篇 事还没到耐看的地步不要给人看看家狗与狼

大智若愚，掩盖聪明 即使最明智的人也经常掩盖自己的聪明，因为最高智慧在于显得自己一无所知，也就是所谓的“大智若愚”。会掩盖自己的聪明说明你不是一个白痴，只不过假装愚蠢而已。对一个愚人来说，有没有智慧并不是什么紧要的事情，因为蠢人并不知道智慧和愚蠢。因此，凡是聪明的人，都应该使用自己的独特的语言和行动来表现自己。注意，貌似愚蠢的人不一定是愚人，真正愚蠢的人才是愚人。如果懂得装傻，就证明你