第三章 蓝毗尼的现实与传说在菩提伽耶恍然大悟（3）

菩提伽耶的和尚祭拜大菩提寺圆石座上的佛陀足印

菩提伽耶是一个小镇，镇上到处都是佛陀的名字，如佛陀旅行社、释迦牟尼餐厅等。沿街到处是兜售各种与佛有关的生意，佛祖在为佛教徒提供精神依托的同时，还维持着异教徒的生计。香客们在参观佛教遗址时，他们的身后总是跟着一群乞讨者。一些儿童从溪水中捞起一些小鱼，放在透明的瓶子里，让香客们购买后放生。等到放生后，儿童们立刻迫不及待又把小鱼捞起来，放在瓶子里，等待下一批香客放生。他们把这些只有一寸长的小鱼当成了赚钱的工具，日复一日地重复同样话语和动作，看来佛教在这里被彻底地利用了。印度人还有一个习惯，就是自己崇拜谁，就让自己的儿子或女儿叫崇拜对象的名字，所以佛陀、阿育王、罗摩等也就成了印度人最常见的名字。我听见有人叫了一声“佛陀”，回头一看，却是一个拖着鼻涕的小孩子在答应。印度人似乎不敬畏自己的祖先和神灵，而是设法与其溶为一体。这也就使菩提伽耶少了几份圣洁和凝重，多了几份热闹和世俗。　　大菩提寺的左侧有一圆形石座，上面雕刻着佛陀的足印（Buddnapada），是一种拙扑的夸张，却比佛像更能引起人的遐想。大菩提寺北侧还有一长串圆台，上面刻着莲花图案，象征佛陀踏足之处冒出的莲花。

这让我想到了新德里甘地纪念馆西侧的一行脚印，那是圣雄甘地遭到印度教极端分子枪击后，踉跄着迈出的最后几步。为了记住那血腥的一幕，后人用水泥把带血的脚印固定下来。佛陀和甘地行走的方向不同，一位留下了梦幻般的脚印，另一位留下了血淋淋的脚印，这两行脚印相隔了2500多年，却并存在同一片土地上。如果把两位圣者的足印在时间上置换一下，人类的行走也许不会这么艰难。