第13节

误"啦：她没有试图去建立自己的生活，而是选择了和儿子儿媳生活在一起；同时这种对儿子儿媳生活的介入，也在客观上影响他们的幸福。

有人将那位老妇人的生活形态，归罪于我国几千年封建社会的流毒。在那种社会下的女人，嫁鸡只能随鸡，嫁狗只能随狗。没结婚前从父，结婚后从夫，夫去从子。从来就没有"个人承包自己说了算了时候。"受这种伦理意识的影响，烈女贞妇是典范，改嫁再婚就成了了异类。现在情况是有了改观，但是渗透到骨子里灵魂深处的那种东西实在是很难剔除干净的。

干吗那样苦了自己？我对那位老妇人说，也对所有的老阿婆们讲。就算年轻时没想开，错过机会了，现在开始还不晚啊。从性吸引力上看，老年女性的性吸引力是下降了很多，但是，找个老伴还应该没啥问题吧？

女性到了老年期，身体特征、心智特征和社会特征都有较大幅度的下降。和青年女子、中年女子相比是要差很多。但对于离婚、丧偶的老年女性来说，她们对应的择偶群体--老年男性的情况也大体上差不多。

而且，到了这时候，老年女性漂亮与否，已经变得不怎么重要了，因为大家都是一样满脸褶皱，而且，这些褶皱已经达到足以使任何美丽失去光彩的程度。

不过，心智特征还很重要，"人朴实，有内涵，修养好"的老年女性，仍然是老年男子心仪的对象。

当然，如果一位老年女性要是有足够的财产，或者很高的社会地位，那么，她的吸引力就会会大大提升，甚至有机会拥有一种具有轰动效应的婚配：老妻少夫。

通常的情况是，老年女性择偶，面临的主要难题并不是性吸引力本身，而是老年单身老年男性的稀缺。用我的术语说，入录空间过小。下面是《家庭导论》的作者埃什尔曼介绍的美国的情况。

1980年出生的人的预期寿命为73.7岁，女性寿命高出该数字4.5岁左右，男性低3岁左右。由于女性比男性活得长，69岁左右时，两性的比例就不协调了。1982年，65岁以上的非婚男性与女性的比例为23：100（未婚男性210万，非婚女性890万）。

于是，也有人提出，在老年人当中应当实行一夫多妻制，这样可以保证每一位老年女性都获得男性伴侣。不过，这会挑战一夫一妻制度，能行得通么？

暂时来看，这个问题用不着回答。所以，老年女性虽然获得了长寿的好处，也通常不得不面临因长寿而带来的问题：丧偶以及相应的择偶难。

相比之下，什么样的老年女性更有吸引力呢？

a。前事业成功的女性；

b。修养好的；

c。经济条件较好的；

d。身体健康的。

4。走自己的路让儿女们闭嘴

我并不觉得老年男性就比老年女性更幸运。

像丧偶和相关的择偶难这两个难题，老年男子也同样会遇到，只是情况略略有所差别：他们的选择范围要大一些，有较多的老年女性可供他们选择。但有些时候，这并不意味着老年男子再婚就容易。相反，不论老年男子或老年女性，他们的再婚经常遭到儿女们的反对或阻挠。

难道这是"报应"？谁让儿女们结婚时，你们横加干涉来的？现在也轮到你头上啦，让你也尝尝没有婚姻自由的滋味！不过，这话要是放在很多年以前，比如新中国成立之前，可能还贴那么一点边儿；新中国成立后，父母们给予了青年人越来越多的婚姻自由。

所以，说儿女们对父母婚姻的干涉，是一种报复行动；或者老年人因自己早年的错误而遭到的"报应"，都是不对的不妥的。那儿女们的干涉是为什么呢？比如：

1．出于个人经济利益考虑。年迈的父亲或母亲，往往有一些家产，比如房子、存款等。他或她要是再婚，就可能导致儿女们遗产继承上的麻烦，如继承份额下降，甚至继承权被剥夺等；

2．对继父或继母的本能排斥。他们从感情上难以接受一个陌生人，代替他们逝去的母亲或父亲的位子，特别是当他们本人已经成人的时候；

3．不喜欢那种复杂的社会关系。由于父亲或母亲再婚，他们不得不面临和继母或继父的子女甚至孙子女相处的问题，这很令人头疼。

儿女们干涉父母的婚姻自由，就算有一千种一万种理由，都不是理由。你们尚且都自由了，现在竟把紧箍咒加到父母的头上了，无论怎么也说不过去。用赵本山小品里的话说就是"这样的儿女纯属不孝，就行他年轻人打情骂俏，老年人就得在一边干靠？"

那也有人讲了：你以为做儿女的都浑不讲理胡搅蛮缠不顾老年父母的幸福啊？说得对，那样的毕竟还是个别的。相反，孝顺的善解人意儿女不占少数。

近日，成都5位均已出嫁的女儿们决定，购置一套价值50万的别墅，替守寡的白发老母征寻如意郎君，以让母亲有一个幸福的晚年。

1960年，当年仅21岁的梅女嫁到一个偏僻的小山村，与年长5岁的丈夫共结连理时，两人的家产仅有一张吱嘎作响的老床，尽管一贫如洗，但两人恩恩爱爱，羡慕了周邻许多的年轻人。

结婚的第二年，大女儿在这间土墙房里呱呱降生了。

在随后的几年里，先后又有4个女儿降临这个家庭。夫妻俩更加节衣缩食，先后将5个女儿送往学校读书。就在小女儿即将毕业参加工作的时候，不幸突然降临在这个家庭。由于丈夫长年积劳成疾，在重病中撒手西去，永别了患难与共的妻子和女儿。

梅女的5个女儿先后来到成都下海经商，经过多年的拼杀，均过上了富足的生活。3年前，梅女在女儿的多次劝说下，终于来到成都住在大女儿家。

不久，大女儿时常发现母亲翻出一张已经褪了色的老照片，端详良久，然后撩起衣角拭泪。

错以为是生活照料不周的大女儿询问母亲不乐的原因，但梅总是避而不答。最后，大女儿在母亲外出散步的时候，前往母亲卧室翻出照片，发现竟是母亲与父亲结婚时的纪念照，心中为之一震，一阵愧疚迅速涌上心头。于是，她萌发了为母亲找一个老伴的想法。

随后，大女儿将这一想法告诉了其他4个妹妹，得到大家一致赞同。然而，当女儿们试探着向母亲提议时，不料，却遭到母亲的极力反对。待母亲心平气和之后，她们轮番劝说，母亲终于点头同意，几位女儿相互会心地笑了。

今年5月初，女儿们最终在成都南郊选中了一幢价值50万元的别墅，作为母亲的新房。

同时，女儿们忙于替母亲物色情投意合的老伴。最后，经介绍，梅女认识了一位性格开朗的老先生。目前两位老人相处融洽。女儿们已商定，只要两位老人愿意，她们随时可以为他们举行婚礼。

这样的好事，我怎么遇不上呢？我估计我这辈子是遇不上了。

a。我不是女的，成不了梅老太太；

b。即使我想方设法变性，成了老太太，那我一个儿子怎么也变不成"五朵金花"呀？

c。我儿子变不成女儿也罢了，问题是，他有那么孝心么？

d。就算他有那么孝心，能拿出50万来么？

e。就算他能拿出50万，那50万还能买到别墅么？

所以，结论只有一个：羡慕人家吧。

不过，除了羡慕，还应该做点事儿。梅老太太这个例子，使我们发现一个"重要"的情况：人到年老时，儿女们开始构成了他（或她）性吸引力的组成部分。

想必大家还记得，在性吸引力的社会特征当中，有一个要素叫"家庭社会背景"，讲的是家庭成员或亲戚朋友关系，对一个人社会地位的影响。一个人在年少直至年轻时，主要是父母构成他（或她）的家庭社会背景；到了中年，一般父母去世了，加之个人也"混出"（或这应该"混出"）一点名堂了，这种家庭社会背景就显得不重要了；到了老年时，自己变成老小孩了，儿女们长大有出息了，却构成了他（或她）的家庭社会背景。

这又使我们了解到另外一个情况：一个人能够干涉他人的婚姻自由，是因为他（或她）掌握有某种资源，这种资源有助于发挥他（或她）的影响力。对于父母干涉儿女的婚姻自由是如此，对于儿女干涉父母的婚姻自由也是如此。

同样，我们反对父母干涉儿女的婚姻自由，也反对儿女干涉父母的婚姻自由。因此，我们对老先生老太太们建议：

走自己的路，让儿女们闭嘴。

话是这么讲，如果没有一点实质的东西，就成了空洞的口号。因此我们进一步建议：

1．要确保经济上的独立。把握不住自己的经济命脉，那独立就成了空话。没有独立，哪来的自由？这句话对于一个国家管用，对于一个人，包括老年人也同样管用。

2．要确保空间上的独立，有自己的"领土"。能不和儿女在一块搀和，就绝不要和他们一块搀和。这样看起来好像无情，实际上有两个好处：你方便，儿女们也方便。

说道这儿，我本来举了一个例子。想了再三，还是把它给删去了，因为涉及到我本人敏感的社会关系。即使不点名不到姓，人家也会看得清清楚楚。例子不举了，但大家还是应该明了"一块掺和"的危害性。说不好听话，那是害人又害己呀：你有好的愿望，不一定好好的结果。

除了上面两点，还有一个建议：勇敢些。说实话，我本人就因为"心太软"，想的"周全"，失去了很多好的机会，包括"爱"的机会。好在，我可能还有一点点机会。那么，对于各位老先生老太太来说，最后一缕夕阳如果不抓住，只有到马克思那里去后悔啦。

勇敢些吧！

1。别太潇洒

我讲，人生有两大快事，一是事业成功，二是爱情幸福。这本书主要讲的是后一个问题，再准确一点说，是和后一个问题相关：是关于性吸引力的。

合理使用你的性吸引力，有助于是你获得美好的爱情。但同样的一个问题是，就算你的性吸引力比较大，这并不能保证你的爱情一定幸福。古人说，红颜薄命，就是这个道理。不过，总的来看，性吸引力比较大，通常可以使你在婚姻两性关系中处在一个有利的位置。

那我们就想：能不能把事业成功和爱情幸福这两个话题放到一块来讲呢？

这本小册子，我们从中小学生讲起，一直到大学生，到择偶的青年人，再到中年人、老年人，讲了人生各个阶段性吸引力的大体发展变化情况。尽管这样，感觉还是有缺欠：