第3节 甄士隐入梦'

“一段风流公案”开场明崇祯十一年、崇德三年（1638年）正月三十日，孝庄在盛京永福宫产子福临，即清世祖顺治皇帝。

顺治皇帝福临就是“太虚幻境”的“神瑛侍者”。神瑛侍者于崇德三年被“一僧”皇太极（假父亲）与“一道”孔有德（真父亲）携带入世，化为宁荣二府（贾府）的贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉（假的珍珠宝玉），还有贾芸与柳湘莲，他们都隐射定南王孔有德的儿子顺治皇帝。

《石头记》第一回甄士隐入梦，就进入了崇祯时代的北京了，时在崇德三年，即顺治皇帝福临降生的那一年。本年度，皇太极对明朝发动了第一次入关掠夺的战争，从龙井关破关而入，直达北京城下。甄士隐（崇祯皇帝）在噩梦中听到了什么呢？

原文加注：

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者（顺治皇帝）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子（孝庄皇太后）案前挂了号（怀了胎）。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子（董鄂氏灵魂）道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来（后宫的女人），陪他们去了结此案。”

“顽石”（孝庄）本来是“如此质蠢”、“只配垫脚”的元顺帝的废弃传国玉玺，被一僧（皇太极）的权利点化成了有效的清国传国玉玺——通灵宝玉。所谓点化，就是将元玺的蒙文磨去，再刻上满文而已。然后带到沈阳盛京。这是一僧一道（皇太极与孔有德）第一次出唱—将孝庄的艺术化身大荒顽石，从蒙古带到沈阳。

“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？”——这是一僧一道（皇太极灵魂与孔有德灵魂）第二次出场，并到达北京，还见到了崇祯皇帝（的部众）——隐射皇太极与孔有德的部队第一次入关掠夺。时在崇德三年。

福临于崇德三年正月三十日出生——“恰近日这神瑛侍者（顺治皇帝）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子（孝庄皇太后）案前挂了号（怀了胎）。”

“警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子（董鄂氏灵魂）道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来（后宫的女人），陪他们去了结此案。”——隐射顺治皇宫的女人也在此前后出生。首先是董鄂氏（绛珠草）。

所谓“趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”——隐射“蠢物”（大荒顽石孝庄皇太后）与顺治皇帝一起，要到北京去“经历经历”——说明大荒顽石与神瑛侍者是母子两个人。

神瑛侍者“意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号”——说明顺治皇帝是孝庄文皇后亲生的孩子。绛珠草要追随下世去“以泪还债”，说明顺治皇帝与董鄂氏岁数差不多也。