第1节 林如海隐射崇祯皇帝

明天启七年、后金天聪元年（1627年），天启帝死，其弟信王即位——即崇祯帝，明年改元崇祯元年。第三回所谓“至如海，便从科第出身”，隐写崇祯皇帝因其兄无子，而选中了他做继位者。在《石头记》中，甄家被火时的甄士隐与两淮“鹾政”林如海都隐射崇祯皇帝。

第三回《林黛玉抛父进京都》、第十三回《秦可卿死封龙禁尉》、第十四回《林如海捐馆扬州城》，均浓墨重彩大书特书了崇祯皇帝的业绩、自缢、国丧与厚葬，但因为是亡国之君，上述历史都隐藏在直接描写敌方的隆重活动中，所谓“泥沙俱下，鱼龙混杂”者也。读者必须去伪存真，认真分析，方能一见庐山真面貌。

第三回原文：那日，偶又游至维扬地面，因闻得今岁鹾政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。

林如海的“林”指天启帝朱由校与崇祯帝朱由检两个“木”字旁朱皇帝，二木成林也。“如”是走向何处的意思。“海”指崇视景山上吊的海棠树。

明末五帝之间的传替是按朱元璋的遗嘱执行的：父子相承或者兄终弟继。《石头记》作者将崇祯世系隐写为林氏世系。读者翻阅明史，只要将林如海世系还原为崇祯世系，就能确定林如海确实隐射崇祯皇帝。《林如海捐馆扬州城》隐射崇祯死。贾琏与林黛玉为林如海发丧，隐射摄政王多尔衮奉孝庄皇太后懿旨为崇祯皇帝建陵发丧。

明末世系谱与林如海世系谱对照——明代十一朝朱厚照（传位兄弟）——明代十二朝嘉靖帝朱厚熜（“林如海之祖曾袭过列侯”，隐指朱厚熜继兄为帝，即兄弟并列为帝）——（嘉靖帝死传位太子。太子继位，以明年为隆庆元年。此即林如海世系中“只封袭三世”之一）——明代十三朝隆庆帝朱载垕（隆庆帝死后传位太子。太子继位，以明年为万历元年。此即“只封袭三世”之二）——明代十四朝万历帝朱翊钧（万历帝死后传位太子。太子朱常洛继立，建元泰昌。此即“只封袭三世”之三）——明代十五朝泰昌帝朱常洛（乃长子继位）——明代十六朝天启帝朱由校（“又袭了一代”，天启帝传位兄弟）——明代十七朝崇祯帝朱由检（“至如海便从科第出身”，隐写十七朝朱由检崇祯皇帝是因朱由校无子，被众兄弟选举出来当了皇帝）。

“因闻得今岁鹾政点的是林如海。”——也有很深刻的隐意。卤为胡虏也，乃汉族皇帝对塞外游牧民族的称呼，汉唐指匈奴、突厥与鲜卑，宋朝指契丹、女真与蒙古族，明朝指蒙古与满族。“鹾”为“卤差”，即对付游牧民族侵犯的差使。“今岁鹾政点的是林如海”，是说崇祯皇帝登基十七年主要任务就是对付满蒙少数民族的入侵。至于“胡虏”的真实历史概念，各兄弟民族的御用文人分歧甚大。大体上以长城为界，汉族御用文人称塞外游牧民族为“胡虏”，而对方御用文人称关内的农耕民族为“蛮子”。“胡虏”是大汉族主义的政治概念。“蛮子”是地方民族主义的政治概念。都是反历史的。

“只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。”——隐射崇祯朝后继无人也。

“嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。……不过假充养子之意。”——黛玉“假充养子”，隐射崇祯为上一朝代，孝庄为下一朝代，乃假设的父子关系也。

天聪元年三月满洲八旗劲旅征伐察哈尔蒙古，返还盛京，途中大宴，清太宗皇太极云：“蒙天眷佑，二幼弟随征……俘获凯旋，当赐以美号。”此役使睿亲王多尔衮（贾政与贾琏）与豫亲王多铎（贾蔷）崭露头角，成为后起之秀。阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，后来成为定鼎中原的主要军事力量。