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泄密的心《泄密的心》作者：佚名。对！—我神经过敏，非常，非常过敏，十二万分过敏，过去是这样，现在也是这样；可您干吗偏偏说人家疯了呢饿？犯了这种病，感觉倒没失灵，倒没迟钝，反而敏锐了?
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毛格街血案《毛格街血案》作者：佚名。任凭海妖唱什么歌，任凭阿基里斯混在女孩堆里冒用什么名字，饶是费解的谜，也总能猜破。
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失窃的信《失窃的信》作者：佚名。18......年秋，在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚，天刚黑之后，我正享受着双重乐趣， 一边沉思，一边吸着海泡石烟斗，我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起，这是他的图书室，一个藏书的小后间，在圣·日耳曼旧郊区登诺街33号四层楼。至少有一个小时，我们寂寂无言，在任何偶然瞩目的人看来，我们两个大概都好象在专心致志地一味喷吐缭绕的烟云，使房间里的气氛显得混浊。然而，
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鬼使神差《鬼使神差》作者：佚名。人的冲动（人类灵魂的原动力）究竟与何器官有关，这是颅相学家没有论述到的问题。尽管这种原动力显然属于一种十分激烈、十分原始的复杂情绪，但是就连研究人类思维活动的道学家们也同样没给予这种原动力以足够的注意。我们自以为十分理智，但却都忽视了对这种原动力的研究。由于缺少信仰（无论是信仰《圣经·启示录》还是信仰犹太神秘哲学），我们对它视而不见。我们从来没想到过要研究研
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迈尔海峡遇险记《迈尔海峡遇险记》作者：佚名。上帝在大自然中的运作方式与我们的运作方式绝对不一样，它代表着一种难测的天意，比德谟克利特的宇宙真空还要博大，还要深，是我们绝对模仿不了的。
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贝雷尼丝《贝雷尼丝》作者：佚名。不幸的事情有多种形态，犹如绵延万里的大地有高山和沟壑，又如那地平线上的彩虹，有七彩颜色，每一种颜色都是那么清晰，但所有的颜色却又紧密地交织在一起，难分难离。我怎么竟然从美中得到了丑，从平静中引出了痛苦？然而在伦理学中，恶是善的结果，所以嘛，痛苦也从快乐中诞生。
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红死魔的面具《红死魔的面具》作者：佚名。话说红死在国内肆虐已久，象这般致命，这般可怕的瘟疫委实未曾有过。这病的具体表现和特征就是出血——一片殷红，令人发指。患者初时感到剧痛，突然一阵头昏眼花，于是全身毛孔大量出血丧命。只要患者的身上，特别是脸上一出现猩红色斑点就是染上这瘟疫的预兆，这时诸亲好友谁也不敢近身去救护他和慰问他。患者从得病到发病，一直到送命，还不消半小时工夫。
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梅氏男爵《梅氏男爵》作者：佚名。恐怖事件和天灾可能会出现在所有年代。那么干吗给我下面讲的这个故事定一个具体时间呢？只说这些就足够了；发生这件事的时候，在匈牙利国内，人们正坚定不移地暗中信奉一种灵魂能够转生的教义。这种宗教本身（不管纯属无稽之谈，还是确有可信之处）我不愿妄加断言。但我深信我们的许多怀疑（正像拉布吕耶尔说我们的所有苦恼）源自不能忍受孤独。①但在某些方面，匈牙利人将这种教义发
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〔美〕埃德加·爱伦·坡《〔美〕埃德加·爱伦·坡》作者：佚名。我当然紧张，始终极为紧张，可你们干吗说我是疯子呢？疾病并没有毁坏我的知觉，也没使它们迟钝，而是使它们更为敏锐了。特别是我的听觉。
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威廉·威尔逊《威廉·威尔逊》作者：佚名。——钱伯兰①《法伦妮达》我暂时把自己叫作威廉·威尔逊吧。我不想用自己的真实姓名弄脏摊开在我面前的洁白的白纸。我的真名早已成为一种被人们蔑视、害怕和厌恶的东西。愤怒的风不是已经把我那举世无双的恶名传遍了天下吗？啊，被唾弃者中的被唾弃者啊！就连那永恒的大地，那绵绵的云朵，不是都已经知道了你的恶名吗？