第四十章

名易之义，非训变易，阴阳根本，有在于是。

陈希夷消息曰：易者，大易也。大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易，易者希微玄虚，凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一也。一者，形变之始也。清轻者上为天，重浊者下为地，冲和气者中为人，谓之易者，知阴阳之根本，有在于是也。此说本于冲虚真经，是为定论。学者茫然不悟，乃作变易之易，是即字言之，非宗旨之学也。唯扬雄为书拟之曰太元颇得之道家，亦以日月为古之易字，盖其本阴阳而言也。

霍斐然随录附记曰：麻衣以易之名原根于阴阳为易，说文：易从日从月之义也。但说文有两说，另一说为从日从勿。勿同物，又未尝不可云；日光下见万物之象为易。易曰：是故易者象也象也者像也。