第一节 自锁共振

2、原神两官动而生父，有两个人帮忙联系床位；

3、巳火明天值日；原神寅卯旬空，明日出空之时辰能生巳火，帮忙之人明天寅卯时联系床位，巳时可分到床位。

验：其姐夫当日动身，找了两个认识的大夫帮忙，次日上午十点多分到了床位。

按：用神之巳火既反映了时间〔巳日巳时〕，又反映了空间方位〔东南方〕。

从理论上分析也好，从实践中检验也好，方位和时间不可能绝对地统一在同一地支中，此时应爻和用爻就可以“自锁共振”的形式来反应此事件的方方面面。

例2.2，1993年1月11日，链条厂刘先生失财，得京房式“晋”之“噬嗑”：

1、世应相生，官鬼不动，不为偷，当是自己放错了地方，一时找不到；

2、妻爻在内卦安静，卯为木为东且临三爻，当放在家里东方木柜的中间，又财入动墓未土父母，父为文书衣物，可能是夹在衣物中或书籍中；

3、应动而生世，但应爻空破，到下月午未日可以找到。

验：後果于农历正月十五日〔寅月戊午日〕清理衣物，在东方木柜中部的暗格内找到，放在一信封内。在此之前也曾找过，但未翻到暗格里去。

按：用神卯木断失物之空间位置，而应爻未土断情状和应期，二者互补。

例2.3，1993年12月31日，同事之子廖君测吉凶。得京房式“升”之“复”：

测吉凶，用神须两看，一看鬼爻动否，鬼动主灾变，二看世爻，世爻断自己的安危。

1、官鬼酉金动临 蛇，昨日〔酉日〕闯了祸；

2、财父两动，财动克父，父为车辆，当为车祸。是什么性质的车祸？卦中世爻安静且旺相，且本人分明无恙，须看应爻；应为妻财为女人，财化父母相合且鬼化财爻相合，是撞伤了女人或与女友同骑自行车摔伤了女友；

3、世应比和，不会有官讼，但卦变六合，祸事一时难散；

4、鬼化财爻回头之合，要花费一笔钱财，好言相慰，可脱此灾。

验：实为昨日骑自行车撞伤一女人，全如所测。

按：用神官鬼可断是否有灾和应期。但此类复杂的事项，若无应爻和用神自锁共振，则不可能作出全面的判断。此外，在测身运时，财爻既主财运又主妻子，官爻既主事业又主丈夫。但婚姻和财运事业不可能都是同旺同衰，这时应爻就起作用了。

例2.4，1994年3月22日文女士测身运，得藏山卜“丰”之“小过”：

女测身运，官爻主事业，应为丈夫，可避免事业与婚姻的矛盾。

1、官爻持世而临君爻且值日辰，本人在单位上有一定的职位，但辰戌丑未为杂牌官，且目前遭月建之克而不旺，故非正职领导；

2、财得月建之生，目前收入颇丰，但财源子孙寅木空伏，财源不广，除本职工作收入外，少有其他进项；

3、父母酉金月破，去年〔癸酉年〕父母患有重病；

4、父母酉金化兄弟子水，父母为房屋，去年〔酉年〕姐妹迁了新居；

5、世临五爻，家住五楼〔按：可用父母爻或世爻断所住楼次，但此卦父爻月破，故以世爻断之。又益阳多为六层楼房，故宜用此法而屡验。其他城市或农村应变通。〕

6、世应相生，夫妻恩爱。

按：若不以应爻而以官鬼为丈夫之用神，此卦官爻持世，且卦见两官，则婚姻不美，与事实不符。男测身运则以财爻为财富之用神，应爻为妻。

此外，凡与本人关系不明者亦可以以应爻为用神，以弥补六亲关系之不足。在测事为主的情况下，是以六亲所属定用神的，应爻还可以反映相应的人事关系。如，测财以财爻为用，世应可以反映是否适宜合夥〔“应”为夥计〕、与顾客的关系；测官讼以官鬼主官司，而应爻为官讼之对手，等等。

有一利必有一弊，用神与世应的“自锁”固然有其优势，但却有损逻辑系统的一致性，从而造成判断中的恍惚。这种恍惚之处主要为时间与方位的分合。所谓时间方位的分合，指所测事项的时间方位有时用神兼顾，有时需用神和应爻互补。那么怎样区分二者的用法呢？

六爻纳支法中是没有区分标志的，我们只能靠所谓的“直觉”来作出判断。这种“恍惚”梅花易数比六爻纳支更加厉害。以射覆为例，所成之卦可类万物。你何以判断它应类甲物而不类乙物呢？前人说：“贵在心易”。

所谓“贵在心易”，据我们的经验，常用的方法有两种：

1、抓住第一感觉，果断地下结论。所谓抓住第一感觉，就是卦成之後，在直觉上造成的最强烈的第一印象，即凭此下结论。我们在构建系统、玩味卦理时，要强调逻辑，要尽量使系统的结构完美、逻辑严谨、法度严密；而在每一次具体实测中遇到此类恍惚之处，则应抛开逻辑而“跟着感觉走”。

2、第一感觉无强烈印象时，面临两种〔或多种〕选择时，可分别针对各种可能迅速在内心中自问“是”？“非”？内心感觉到“是”时，便可果断下结论。