第五节 象外之象

在天地雷图中，共有三个互变同构映射体，即：天干盘、地支盘、八卦盘。其中的“八卦盘”可借遁甲原理形成一种新的卦图——即太乙八卦图。见图。

[图，太乙八卦图]

图注：在地理中，“地理子午线”与“地磁子午线”有一个夹角，我们认为，“八卦错位”之理是这类现象是的数理描述〔与此理相关的“夹角”现象其实还存在很多，在此不提〕。

此图之所以称之为“太乙八卦图”，是因为此图“八卦移位错动”之理也就是前文中“太乙进宫之理”的引伸。此图之象反映的是在纯粹的后天八卦中呈现“先后天合并之象”。实际上，此“太乙八卦图”在各种三式之书中早有记载，如《奇门五总龟》、《太乙金镜式经》，不过它们对此图的解释很牵强，但也有可能是故意不讲清楚。现选一些较有代表性的解释转录如下：

西晋郭璞在《太乙灵曜经》中曰：“地缺东南，九宫数多者，无出于九，故差九以填之”。

东晋乐产曰：“太乙经天道明人事，王候得之，以一统天下，故差一宫以就乾。”〔按：乾者，乾卦也。其意是把乾卦配在第一宫。〕

唐王希明曰：“太乙统人事而知未来之道，故圣人特差一宫以明先知之义。”

在《太乙神数》中曰：“太乙者，极也；乙者，数之始也。造分天地，化成万物，引一函三，以乾为首。”

在《奇门五总龟》曰：“昔黄帝命风后作太乙、雷公或九宫法，以灵龟洛书之数，而错一位……。”〔按：风后者，实则指“巽风”之后也；“风之后”即为“雷公”，即为“太乙”。〕

各类附会之解释举不胜举，皆因不明原始之故。

太乙八卦图之所以能合并先后天逻辑，其原因有两点：其一、此图来自于“太乙进位之理”；其二、太乙八卦有先天震巽易位之象，但其所在之“宫数”却是后天之数。见图。

图注：洛书二八移位后，洛书数“一、二、三、四”与阳卦相配；洛书数“六、七、八、九”与阴卦相配。此中奥妙，我们参见《风雷激荡·变自外来》一章就会领悟。

太乙八卦图如果发生“对称性自发破缺”事件，那么，此图可以“一变为八、八变为六十四……”，它的变化标准我们可以由“震卦”得出：

巽卦与震卦比较为三爻全变，故巽卦可以看作是震卦三爻全变而显现出来的卦象。以下类推；

坤卦与震卦作比较为第一爻变；

兑卦与震卦作比较为第二爻变；

乾卦与震卦作比较为第二、三爻变；

坎卦与震卦作比较为一、二爻变；

艮卦与震卦作比较为一、三爻变；

离卦与震卦作比较为第三爻变；

震卦与震卦作比较为不变爻。

我们再把这个具体的爻变规则抽象出来，使之普适化，即能针对所有的卦有效，於是又有下例规则——紫微变象法，即：