第3节

去。耙（ba）：雄野猪。③于嗟：感叹词。驺（ZOU）虞：指 猎人。④蓬：蒿草。⑤鬃（zong）：一岁的小野猪。

【译文】

芦苇茁壮又茂盛，射中五只公野猪。

猎手箭法真神奇！

蓬蒿茁壮又茂盛，射中五只小野猪。猎手本领真高强！

【读解】

猎手是男子汉。男子汉应当骑马射箭，当兵打仗，勇猛顽强。 一家伙射中五只野猪，自然体现了男子汉气概如虹、不可战胜的 精神。这里没有性别歧视。性别差异是天然的，有所分工、各司其 职也是顺理成章的。否定差别，就否定了特点，就否定了事物的 多样性，否定了事物相互对立、相互补充的关系。

男子汉也有战败的时候。但是，胜败乃兵家常事。战败并不 可怕，可怕的是自己认输，是自己在精神上被打败。美国作家海 明威的小说《老人与海》所表现的，正是这样的一种精神。老人 只身与巨鲨搏斗，最后，老人的收获全被巨鲨掠去，老人在搏斗 中精疲力竭。但是，他始终坚信自己是不可能被打败的，因而也 是高傲的。

男子汉值得赞美的，是他的勇猛刚强、无所畏惧；女人值得 赞美的，是她的温柔体贴、细致周到。倘若不是这样，这世界就 太糟了。------------------

柏舟——内心怨恨的独白【原文】

汎彼柏舟(1),亦汎其流(2)。

耿耿不寐(3)，如有隐忧(4)。

微我无酒(5)，以敖以游(6)。

我心匪鉴(7)，不可以茹(8)。

亦有兄弟，不可以据(9)。

薄言往愬(10)，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣(11)，不可选也(12)。

忧心悄悄(13)，愠于群小(14)。

觏闵闽既多，受侮不少。静言思之，寐辟有摽(16)。

日居月诸(17)，胡迭而微(18)。

心之忧矣，肸如匪肸衣。

静言思之，不能奋飞。【注释】(1)汎（fan）：同“泛”，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。 (2)流：水　　流的中间。(3)耿耿：心中忧愁不安的样子。寐：睡着。 (4)隐忧：内心深处的痛苦。　　　(5)微：非，无。(6)敖：同“遨 ”，出 游．(7)匪：非。鉴：镜子。(8)茹：容纳，　　　包容。(9)据：依靠。 　(10)愬（su）：同“诉”，告诉，倾诉。(11)威仪：庄严的容　　貌举止。棣棣： 雍容娴雅的样子。(12)选（xun）：屈挠退让。(13)悄悄；心里忧愁　　　的样 子．　(14)愠：心里动怒。群小：众多奸邪的小人。（15）觏（gou）：遭受。 　　　闵：痛苦忧伤。(16)寐：醒来，辟；同“僻”，意思是捶胸。摽；捶胸的样 子。(17)居、　诸　　：语气助词，没有实义。(18)胡；为什么。迭：更换，更 动。微：昏暗无光。

【译文】

荡起小小枯木舟，随波漂浮在中流。心烦意乱难人睡，内心深处多忧愁。

不是想喝无美酒，也非没处去遨游。

我心不是那明镜，不能一切尽照出。虽有骨肉亲兄弟，要想依靠也不行。也曾对他诉苦衷，惹他发火怒冲冲。我心不是一块石，不能随意翻过来。我心不是一张席，不能随意卷起来。

举手投足要庄重，不能退让又屈从。心中忧愁加痛苦，得罪小人气难消。遭受痛苦深又多，受的侮辱也不少。静心细细前后想，捶胸顿足心里焦。太阳月亮在哪里，为何有时暗无光。心中忧愁抹不去，就像一件脏衣裳。静心细细前后想，恨不能奋飞高翔。【读解】

无论说这首诗是写君子怀才不遇、受小人欺侮的内心痛苦，还 是说写的是妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤，却有一点是无可 置疑的：个体的句我价值在现实中惨遭否定，郁郁不得志，痛苦 忧愤成疾，以诗言志，表明自己志向高洁，矢志不渝，坚贞不屈。

因此，这是一篇内心情怀的自白书。物不平则鸣，这大概是千古不易的真理。人在世上度过，不 可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷、困 难、挫折、不幸。如果有了这样的遭遇，连表达的冲动都没有，就 麻木得太可以了。表达的方式可以有多种，诗（包括其它文学形 式）仅仅是方式之一，所以古人说诗“可以怨”，也就是表达内心 的幽怨愤恨之情。也许，这是一种比造反或暴力行为更合统治者 胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在内的显赫人士的推崇。在 他们看来，“许可以怨”的最佳标准是“怨而不怒”，也就是说，表 达怨恨是允许的，合情合理的，但要把握好“度”，不能大火爆， 太愤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，温文尔雅。用现在的话来说，表达内心的不满、忧愁、怨恨，是一种 “发泄”。发泄出来了，心里就好受了，就容易平衡了。这种效果， 很像古希腊哲学家亚理斯多德所说的“净化”，通过净化，保持心 理的卫生和健康。不过，我们从《柏舟》中读到的不平之情，似乎不那么“怨 而不怒”，不那么温文尔雅。反复地申说，反复地强调，反复地倾 吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以设想。

主人公遭受挫折的 打击之大，已到了不得不说、非说不可的地步。是的，人在现实中常常像一根软弱无力的芦苇，但却是一根 会思想的芦苇。他可能没有力量摆脱命运的不公，没有力量反抗 制度的压迫，无法避开他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由 此反思自我存在的意义和价值，并把它表达出来。从更高的意义 上说，当他在这样做的时候，便是在用自己的方式肯定自己存在 的意义和价值，而不仅仅是一种单纯的发泄和自我表现。

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绿衣----永恒的招魂曲【原文】

绿兮衣兮，绿衣黄里①。

心之忧矣，曷维其已② 。

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡③。

绿兮丝兮，女所治兮④。

我思古人⑤，俾无訧兮⑥。

絺兮綌兮⑦，凄其以风⑧。

我思古人，实获我心。

【注释】①里：指在里面的衣服。②曷：何，怎么。维：语气助同，没有实 义。已：止息,停止 　　。③亡:用作“忘”，忘记。④女：同“汝”，你。 治：纺织。⑤古人：故人，这里指　　亡故的妻子。⑥俾（bT）：使。訧 （yoU）：同“尤”，过错。⑦烯（ChT）：细葛布。　　綌（Xi）：粗葛布。 ⑧凄：寒意，凉意。

【译文】

绿外衣啊绿外衣，绿外衣里是黄衣。心忧伤啊心优伤，忧伤何时才停止？绿外衣啊绿外衣，绿衣下面是黄裳。心忧伤啊心忧伤，忧伤何时才淡忘？绿色丝啊绿色丝，丝丝缕缕是你织。

我心思念已亡人，使我不要有过失！细葛布啊粗葛布，寒风吹拂凉凄凄。我心思念已亡人，你仍牢牢系我心！

【读解】

悼亡也属于在今天已经过时了的古典情怀。斯人已去，此情 却在。睹物思人，黯然神伤。两情殷殷，永驻心间。时间和空间 都难以永恒，惟有经过时空淘汰而积淀在心灵深处的情思，可以 留下岁月的踪迹。如今变幻太快的时空，匆匆的生活节奏，令人眼花缘乱的花 花世界，早已把心灵打磨得十分粗糙，十分迟钝，十分轻浮，十 分疲惫，十分健忘。太多的诱惑，无边的欲望，连上帝都快要忍 耐不住了，更何况凡胎肉体的俗人！大伙儿一起裹挟着物欲、情 欲、金钱，在强刺激的漩涡中作自由落体式的堕落。当灵魂在欲望中无限膨胀之时，它本身剩下的就已经是个薄 膜状的空壳，再也没有任何内核，再也容不下任何属于人的、属 于心灵的内容。

魂兮归来。这是纯真的心灵的呼唤。斯人虽已去，但天堂之中是会回应 这旷古的呼唤的。天堂虽然遥不可及，心灵却是指向它的。有了 这种指向，生命之舟就有了泊锚之所，不再随波逐流，四处游荡。悼亡是在心灵中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真诚、最 可贵、最理想的一切供奉起来。对这一切的祭奠，也就为心灵本 身建造了一座丰碑，一个路标。当人被变成一个没有生命、没有灵魂、没有自我的冷冰冰的 螺丝钉的时候，当人被变成孔方兄和物欲的奴隶的时候，这时已 不再可能听到招魂曲，剩下的只是单调刺耳的机器的刮耳声，以 及红男绿女的嘻哈打闹声。

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燕燕——人生自古伤离别【原文】