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本章字数：2438字·更新时间：2026-11-10

◎(四)净光成就「净光成就」在所有的法裹面，没有特殊的修持法；灵热法它有它修法的程序，幻观法有它修法的程序，睡梦成就也有它修法的程序跟它须要的手印、咒语跟祈祷，净光法是叫你去认而巳。

要怎么样子认呢？它有二种光，一种是「根本净光」，一个叫做「子净光」，一个叫做「母净光」，母净光就是根本净光，一个叫「果净光」三种净光。根本净光也就是，原来就充满在宇宙裹面，等於是宇宙意识、宇宙法流就是根本净光。

「子净光」是，你从宇宙法流那边再出生来的，也就是你，你本人。什么叫做「果净光」？果净光是，当「母净光」跟「子净光」互相融合的时候就叫做「果净光」。「根本净光」也就是宇宙法流，也就是宇宙意识。

一般讲起来，净光成就必须要附带在前三项修法裹面，也就是说你在修灵热法、幻观法、梦幻手印，当中出现的光明就是「净光成就」。

在西藏密宗裹，特别讲到净光成就，在那一个时候可以显现净光？有特别提到，不过我认为那是属於理论上的，它是这样讲的：「前面的念头巳经过去了，後面的念头还没有产生，在中间这一段当中就会出现净光。」也就是你在静坐的时候，你有很多的念头，前面的念头巳经刚刚消失，後面这个念头还没有产生，这一段当中就会产生净光。

前面的念头巳经死了，後面的念头还没有出生，这一段没有念头的就是「无念」，没有念头，只有「没有念头」的这一段时间裹面会产生净光。

也就是，宇宙法流跟宇宙意识宇宙光在这个时候产生，就是他们进来，进到你身体裹面，会使你原来的子净光，子光再产生出来，然後互相融入，就是变成「果净光」，这就是理论上，「藏密的心要」裹所讲的净光成就。

那如何去得到净光呢？也就是在你修禅定裹面，前念巳逝，後念未生，在这空档无念的时候，你就可以认知净光。

佛菩萨常常住於空境，譬如达摩祖师问他的弟子：「你现在住在那裹？」你会说：「我住我家。」修行的人真正的住，他可以这样子回答：「我常常在空住。」表示常常住在空中，表示你常常与宇宙法流在互相对流，在转法轮，这叫做「常常在空住」，在那一段时间裹面，你没有杂念，你产生净光。

但是，住不能著於相，禅定，不禅定，不想去成就，不思善恶，没有分别，一切平等就是「空住」。你有说：「我现在要禅定。」「我现在要求净光。」「我现在要得到什么成就。」「什么是善，什么是恶。」你去分别好人、坏人，有等差别心，我现在就是要禅定.你得不到禅定，你不能「空住」。

就是，你不思禅定的时候，在你不思念之中，你才能够得到禅定，这叫做「不住於空而生於空，不住而不住就是真正的法住。」不住而不住，你没有经常想去住在空；但是你确实住在空，你没有常常想要去禅定，现在要禅定了，要得到禅，要得到成就，事实上，你就是在禅定时得到成就，这叫做「不住而不住而法住」。

净光成就，就是你在空住的时候，住空的时候才能够产生净光。宇宙的大光明就叫做「根本净光」，你身上产生的光明叫做「子净光」，母光跟子光融合叫做「果净光」。

阿弥陀佛！

24_(4)净光成就

一般讲起来，净光成就必须要附带在前三项修法裹面，也就是说你在修灵热法、幻观法、梦幻手印，当中出现的光明就是「净光成就」。

前面的念头巳经死了，後面的念头还没有出生，这一段没有念头的就是「无念」，没有念头，只有「没有念头」的这一段时间裹面会产生净光。

那如何去得到净光呢？也就是在你修禅定裹面，前念巳逝，後念未生，在这空档无念的时候，你就可以认知净光。

阿弥陀佛！