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本章字数：2815字·更新时间：2026-11-10

◎(三)梦的成就

修行者能够完全控制你的梦，也就是说，你在作梦的时候，你能够完全控制你的梦，而且你不但可以控制所有你在睡觉时候裹面的梦，甚至於你在睡觉时候裹面的梦你还要成佛，甚至於你在作梦时，你那个梦中的我还要成佛上这就是帝洛巴、那洛巴祖师六大成就法的第三个成就，就是「梦的成就」。

原则上，我们修行的人，每一天都在做修行的工作，白天都在修行，晚上一睡觉就在作很多的梦。事实上，你白天也是梦，晚上也是梦，同样都是在作梦，只是白天的梦比较清晰，晚上的梦就是更加模糊，更加不清楚，更难以控制。白天你能够自制的，在睡梦中不一定能够自制，你能够在睡觉时也能够自制的话，就算是「梦的成就」。

有些人，白天都没有办法自制的话，不要说晚上梦能够自制，白天差不多都已经在胡言乱语，晚上更加胡言乱语；晚上的梦很难控制，因为梦不清楚，有时候很清楚，有时候不清楚。

按照西藏密宗所讲，梦是八识的作用，也就是八个意识，其中任何一个意识起作用都会有梦，但，因为你学佛就是要转识成智，转智成佛。在这当中，你不把梦的八识解决掉的话，怎么能够成佛呢？在密教裹面才有「睡梦手印」，在显教裹面从来没有什么方法去控制梦。

梦如何控制呢？是有三种力量来控制，第一种是本尊跟上师的加持力，第二种就是你的呼吸跟你的气息的控制的力量，第三种就是你在睡觉以前观想的力量。

按照藏密所讲的，梦是由喉部的器官来控制的，由喉轮来控制的，原则上祈求本尊跟上师的加持，在睡觉以前你要做虔诚的祈祷；也就是说，祈求你的本尊跟上师来加持你，使你的梦能够清晰，而且能够控制，而且能够转识成佛，这样子的祈祷要十一次，他规定十一次，不晓得是什么理由？不知道！

为什么不十次，为什么不十二次，因为我的师尊教我的时候说：「你每天晚上睡觉以前做十一次的祈祷。」十一次的祈祷就是要你的梦中能够清楚，要佛菩萨来加持你，使你的梦清楚，还能够清明，还能够控制，还能够清净，这样子的祈祷要十一次，在睡前要做「完全呼吸」，睡的手印就是「吉祥卧」，就是释迦牟尼佛的卧佛所卧的吉祥卧，心脏应该是在上方，右侧卧。

睡觉时手上也有印，右手食指跟大拇指轻轻的先按住喉部的地方，然後左手稍微轻轻接近鼻息，做「完全呼吸」，这就是「睡梦手印」，不是按得很紧，是按得很轻，然後躺著做「完全呼吸」，做十息完全呼吸，以後你做观想。

观想自己的喉部放红色的光，形成一个帐篷，然後把自己套住，也就是说你今晚的梦中将是很清明，而且不肮脏。很多人白天不敢做的，晚上都做出来了，因为你的识田裹面要你转识，这就是「结界跟披甲护身」。

红色的光把全身套住，表示你睡卧在净光之中，这就是一个观想。有手印，有观想，不必持咒，有些人是持咒持到睡著也可以。你求佛菩萨给你梦清晰，能够控制梦，而且能够转梦成佛，这是一种祈求。

这当中包含了三种力量，第一种就是，上师跟本尊的加持；第二种就是，你的呼吸做温养的功夫；第三种就是，你观想喉部放红光出来做结界，使你能够在净光之中，这是观想力。观想力、本尊加持力、气息的力，三种加起来就是「睡梦手印」。

这个修行一直修到、你每一次做梦都非常清晰，你醒过来统统都记得。你晚上做梦根清楚，但是乌七八糟的乱七八糟的梦，比不做梦还糟糕！那个乌七八糟的梦，表示你睡梦手印没有成就。应该白天你能够自制，一到晚上梦中你也能够自制，同样很清楚，八识田中所做的事情都是一清二楚，这是梦的清晰。

在梦中也能够修行，也能够持咒，也能够观想，也能够变化本尊就成，这就是你梦中的修行，这种成就比白天的成就更好。你晚上也在修，那不得了！别人修行十二小时，晚上你也修，你就一天修二十四小时，一点都不漏，这种睡梦手印的修行成佛，比白天的修行更快速。

左手稍微轻轻接近鼻息，不是塞住鼻孔；而是暗示做「完全呼吸」：主要是做完全呼吸，轻轻按住喉部，表示不要让它失去控制。因为人一般来讲，是很容易失去自制的，好像突然间很悲伤，突然间要哭，突然间感情很容易激动，变来变去，刚才还笑嘻嘻的，现在突然间变得很悲哀，所以你是不能让它失去控制，轾轻按住喉部，就是不让它失去控制。你可以在心中默念本尊咒，然後睡著了，进到梦中的时候，八识田中的梦裹，你还能够继续的修持。

靠这三种力量要经过很长久的时间，因为你祈求本尊，本尊的加持力给你，你就会清明。你用完全呼吸，你巳经在运用你的呼吸，你有观想，就是睡卧在净光当中，会梦得很清晰，能够自制你的梦，在梦中能够修行很快成就，这就是「梦的成就」。

假如你今天作梦，梦不清楚，梦的乱七八糟，梦中你犯了很多的罪，那就完蛋了！表示你这方面不行。白天你修得很严谨，晚上又有业障出来，这个业障跟白天的修行互相抵消，几时能够成佛呢？

显教当然没有「睡梦手印」，「不倒单」是一种警醒作用，就是警告你不能贪安乐，不能太享福，不倒单的意思就是，利用不倒单来警告你晚上不要犯业，原理也是在这裹。

但，释迦牟尼佛都可以「吉祥卧」，我们为什么要「不倒单」呢？对不对？释迦牟尼佛也没有「不倒单」啊！几时写过？谁讲过释迦牟尼佛有「不倒单」呢？释迦牟尼佛是卧著睡觉的。「不倒单」的意思是：「利用不倒，不安乐、不放逸，时时警醒不要在梦中造业。」所以，藏密的法裹有「睡梦大手印」。修行不靠这六成就法很难成佛，真正六成就法统统修得相应的、统统有成就的，没有几个人。

现代人都是偷懒，都想「一点」就成就，天下有「一点」就成就的吗？老实讲，佛祖也不要当啦！现在讲快速的，说：「我的法最快了。」我看都有问题！因为我也修了十几年，释迦牟尼佛本身最少也修六年，雪山苦行六年，在六年以前，衪已经走访了很多地方了，他不止修六年。

佛袓衪有大智慧，有那么大能的人，他都修得那么辛苦，现代人不能偷懒，不可以偷懒，我们每天继续这样子修.一定会成就的，不要急，急没有用的，你急著得名也是不可以的。

好像：走访善财童子五十三参，最终还是要实修，不是参了就可以得证。阿难尊者他听法最多，多闻第一，什么法他都听，释迦牟尼佛讲法他都听，释迦牟尼佛圆寂时，他也没有开悟，他甚至连开悟都没有，你看！他跟著释迦牟尼佛、最亲近身边的人都没有办法开悟，他到释迦牟尼佛圆寂以後他才开悟，所以多闻并没有用，实修最重要！

每天做实修的工作，白天也是「幻」，夜间也是「幻」，但是你要把「幻」变为真实。就是要实修才能够成就；所以，空讲佛理几千年，结果还是一只乌龟，你讲了佛理，你懂得佛理没有错啊！但是你讲了几千年，乌龟还是乌龟啊！对不对？因为没有实修嘛！

所以，实修第一！空谈佛理是没有用的。你每天不做功课，每天不努力去修行，你懂得所有大藏经裹头的道理，你统统都懂，不如当一个屠夫啊！屠夫他杀猪还可以赚钱，不如去吃一个冰淇淋，心头凉凉的，没有用的！要做了才有用。

现在有很多大学教授，或是佛学善知识，他懂很多佛理，但是他搞得自己身体病很多，而且他不懂去修行，他懂得修行的方法也很多，但是他没有真正的去做，那也是没有用。

嗡嘛呢呗咪吽。