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本章字数：2754字·更新时间：2026-11-10

这是以前，最早的时候，印度佛教思想。到了末期，佛教快要灭亡，那时候出现的秘密大乘思想，就是这三密合一的修行，就变成密宗。

这个方法就传到西藏，也有印度的出家人到了中国天台山，在那裹就产生了台密，就是金刚智、不空、善无畏，三个印度的和尚在天台山传的密宗，就是「台密」，又叫做「中密」。传到西藏，由莲华生大士带进去西藏的，就变成「藏」。由日本的空海和尚，到了天台山学密宗，学了台密，由惠果法师传给他，就是「东密」，传到日本去。

东密、台密跟藏密三种密宗，传到西藏的叫藏密；传到中国天台山的叫台密；传到日本就变成东密。

密教裹面的演变，由三密再演变，印度有两种大手印，大手印并不是指手印的变化叫大手印。所谓「大手印」的意思，就是，你从凡夫修行到成佛的过程，统统叫做大手印。

就是你从普通的一个凡夫，一直修行到成佛，这个过程，就叫大手印。并不是你比一个手印，就说什么大手印，其实不是，就是说完全修行的过程，叫大手印。有恒河大手印、实住大手印。恒河大手印是即身成佛的手印的修行，那是很高智慧才能够做到。一个就是实住大手印，就是四瑜伽，四个YOGA，印度他们讲相应就讲叫YOGA，就是瑜伽。

到我们这边讲起来，好像瑜伽是练习身体那个叫外瑜伽。外面的瑜伽跟外面的相应，好像练习瑜伽术是外面瑜伽。还有内瑜伽，内瑜伽就是从内火明点修，内火明点就是由灵热法修，就是由「灵热法」作为基础。

六种成就的修行，就是灵热法、睡梦法(睡梦大手印)、幻法、光明法、中阴法(中阴救度密法)、化为光明法。灵热....这些法，其中还有一种就是转识，把你的意识，转成智慧。转识成智、中阴救度、光明、幻法、梦幻、灵热六种成就。真正的瑜伽必须要修这六种成就，才能够即身成佛，灵热是第一个，这是最根本的。

由灵热可以变成光明，由光明可以救度中阴，由中阴可以转识成智，由转识成智可以证入梦幻，由梦幻可以变成那个瑜伽修成。

一般来讲，印度的瑜伽师，他们修那洛巴六种成就法，很多有大成就，只是你这三种能够相应，一定有很大成就，这个是很重要的。这个跟外法是不同的，外法你可以说─我做善事，我练身体，打拳、气功，或者是说你去看天象、看地、跟人家算命很准、神通都是「外法」。

你真正的修「内法」，是完全内证，完全由自己身体裹面修，把自己原来这个灵，灵热修成，然後由火化为光明，由光明再做一些六种成就，包括转识成智，就是把你的六种意识变成六种智慧。

佛经常讲到六种意识，人的意识裹面，把它转成智慧。到最後你的身体变成法界体性智，就是你跟法界的体完全符合，这种智慧是由六种识来变成的。你知道六识是什么吗？眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是「六识」，也就是「六根」，你这个六识可以转成智慧，这是很重要的。

所以，修行由你的眼、耳、鼻、舌、身、意，还是由你的眼、耳、鼻、舌、身、意修，修到你的六识变成了六种智意，你就可以开悟。再进一步，就是到了最深意识，再进一步就到了庵摩罗识，庵摩罗识就是法性。第八识就是佛，最清净，第八识就是成佛，所以修行是这样子修。

我们持戒、行善事、做好事都是外法，全部都是在外面。

你真正修到圆满，就是由裹面，六识转为六智。平等性智、法界体性智、妙观察智这个都出来了。

修行一定从裹面修，但是从裹面修，必须要有上师灌顶、佛菩萨给你加持，再配合你的精神集中於一点，然後再化为无。点起内火，化为光明才有办法。

修那洛巴六法、六成就法，那个才是根本。修六成就法才能即身成佛，其它都只能到了一个方便。好像念佛，到了一个方便佛土，然後到那边再继续修，这样子。

阿弥陀佛！