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本章字数：1736字·更新时间：2026-11-10

◎内修法密教有很多方法，都是要根据这个灵热法，要根据灵热开发。灵热开发，一般讲起来就是讲「内火明点」，很多法门都是根据内火明点，因为那是内修的方法。

在密教裹面注重灵热法，在显教裹面根本没有提到内修的方法，就是灵热法。灵热法的开发是要通三脉跟七轮。

所谓七轮，包括了最上的天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮。就是天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮这是「七轮」。

其实只要把灵热引到脐轮，脐轮已经开发了，就可以参透平等性智。到了心轮，就可以参到法界体性智，法界体性。

那么，到了喉轮，就可以参到妙观察智。到了顶轮就可以参透大圆镜智。四个智跟大日如来都是互相关联的。

但是，你只要修灵热，一直到了顶轮，四个智、四种智慧都可得到。在这其中当中已经包含了禅定跟智慧。所谓禅定，就是开发灵热。那么，灵热又包含著光明，又包含著智慧，又包含著光明，所以，可以证明很多种，六成就法裹面就可以证明了很多种：这个是在密教裹面所谓三脉七轮的开发。

在显教裹面，只求一个一心不乱，在密教裹面有它的内修法。所以，这个灵热法，三脉七轮的开发，因为这个可以证得了光明，由热转变为火，由火再转变为光明。这个是「内修法」，很重要！

阿弥陀佛！

14_内修法

在密教裹面注重灵热法，在显教裹面根本没有提到内修的方法，就是灵热法。灵热法的开发是要通三脉跟七轮。

所谓七轮，包括了最上的天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮。就是天轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮这是「七轮」。

其实只要把灵热引到脐轮，脐轮已经开发了，就可以参透平等性智。到了心轮，就可以参到法界体性智，法界体性。

那么，到了喉轮，就可以参到妙观察智。到了顶轮就可以参透大圆镜智。四个智跟大日如来都是互相关联的。

阿弥陀佛！

15_1法成就

◎一法成就你不要再走别的，单单这六个法你修成了，或其中有一个法你修成了，就很快可以到净土，不会有差错，可见这六个成就法很重要，这是「西藏活佛的秘密跟西藏喇嘛的秘密心法」，就在这六成就法裹面，没有别的。

帝洛巴也讲：「在我这裹得到大手印，在我这裹得六成就法，除了大手印，除了六成就法，在我这裹再也没有别的。」白教的袓师都是这样子讲的，可见实住大手印、恒河大手印、六成就法是「西藏的秘密心法」，再也没有别的啦！

我们学佛的人，不必去求所有的法统统都要，不贪求多法，你只要一法成就，你就到净土了，你只要到了净土，你学什么都很容易。就是现在的显教讲起来，他们只求念佛，到了西方极乐世界，你学什么，你就得什么。所以不要求多，你只要一法成就就一定相应，一法成就一定到净土，一法成就一定变化本尊。

我自己本人的修行，我不敢说我的境界有多高，比我境界高的人多得很呢！但是，我跟大家保证，六成就法当中，我不是全部修成，但是其中也有几样成，六成就法当中，我并不是全部都修会，并没有。其中有几样我确实是有，所以我可以保证我自己往生；但是我不能保证你们住生，你们能不能往生，那是完全靠你们自己，我可以保证我自己往生。

所以你们跟著师父走大概没有错，因为我跟你们讲，我巳经把这「六成就法的口诀」告诉大家。在书上都有的，六成就法在我的书上都有的，「无上密与大手印」裹面就有六种成就法，但是我没有用嘴巴讲出来，因为用嘴巴讲，会把其中几个比较特别重要的地方，都会再加重语气把重点再钩出来；到时候修就比较容易，光光看书按照这样模仿，始终感觉到没什么力。