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本章字数：3884字·更新时间：2026-11-10

◎如何去除杂念

莲生活佛问莲海法师：「你是几月从佛光山来？」

莲海法师答：「三月二十六号」。

莲生活佛：「哦！三月二十六，刚好三个月。」。

今天跟你讲的比较重要，我们上个礼拜讲禅定，禅宗跟密宗都是一定要禅定，一定要从「定」著手。很多人在修行当中，每个人遭遇到的就是说，那个杂念不能去除，其实杂念能够去除，一下子能够去除的，就是大根器；一般人做不到。慢慢在修当中是有它的方法。我当初也有这个问题，我最早的时候也是有这个杂念不能去除，但现在根本就从来没有想到杂念这个问题。

按照密宗裹面，大手印裹而有三个层次。第一个层次就是「断念法」，就是有念头出来的时候马上把它打断，杂念出来的时候马上把它打断，这个是很难。因为人一有念头出来马上打断，但是，一下子连打断都会变成念头，很本是止不了，所以第一个问题是断念，能够断念马上就开悟。

禅宗讲那么多，其实都是在断念。好像有一个人听到这个竹子的声音，他就开悟了。竹子的声音，听到声音。他本来想一个问题，突然间听到另一个声音的时候，就把这个念头止掉了，所以他就开悟了。原来，禅就是要止，止住的止。好像有人在念佛，突然间跌倒了，他就开悟了。什么原因让他开悟？因为，他知道这是止，一止他就开悟了。断念就是止，大根器的人才能够止，一般人是没有办法达到这个境界。

另外，先把它止，止不了就用「纵念法」，放纵，就是纵念法。不要理它，不要理它这个杂念，什么杂念你都不理，有来就让它来，走就让它走，很自然，就是纵念。先断念，断不了，就变成纵，放纵它，不理它。

放纵久了，这个念头又不会止，永远在那边，那你就去「观念法」。就是去看这个念头，这个念头你要看成跟你无关，这也是另外一个境界，就是说，止念没有办法止，断念没有办法断；那么就是放纵它、不理它。不理它，再养成你自己去仔细的去看你这些杂念，这也是一个法。

在密教里面用的是「替代法」，就是用观法，你观想佛菩萨的庄严来止掉你的杂念，这也是一个方法。

我以前用的方法，第一个是「呼吸法」，用呼吸。你观你的呼吸，呼出去，进来，呼出去，进来，呼出去，进来。然後，再观想你呼吸的颜色，这是利用呼吸。

呼吸裹面还有一个频率，就是说代表了三种意义，第一个是呼吸，利用呼吸；第二个是利用它的频率；第三个是利用它的理念。理念、呼吸、频率合一，然後入定。用你的理念、呼吸跟频率三种合一进入定。

那么理念是什么呢？理念就是理性的想念，理性的想念就是「观法」，这个密教裹面教它这样子观。那么，呼吸是什么呢？呼吸就是你在运用你的气息调节。那么频率是什么呢？就是你的金刚咒。用这三个方法互相训练，久而久之，你就人三摩地。

现在有人问我：「你如何入三摩地？」我每一次在定中都能够进入禅，都能够入定。你也修很久，我相信，你也知道，到最後连呼吸，有时候不要应用呼吸，不要应用频率，不必用理念，你自然一坐，很自然就入定。因为你这三种用习惯了，方法、招式用了等於没有用这三个招式，你也同样可以入定，这样子的功夫成熟了，你入三摩地就容易。禅宗也是要用这个方法，密教也是要用这个方法。

呼吸、理念、频率这三个合一，才容易入三摩地。我用的就是这三个方法，应用成熟了，很容易地，你不要去注意这三个方法，你也能够入定。这个方法呢，当然要摸索，根多人摸索很久，始终用不来，这要花好几年的功夫。

所以，人家讲一禅、二禅、三禅、四禅，一直到了超出四禅天以外，到无色界，甚至於进入四圣界，都是用这三个方法。

下一次，明天，再跟大家谈这个呼吸、理念，还有频率的问题。

嗡嘛呢呗咪吽。

09_如何入三摩地