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◎修金刚乘的四个重点修瑜伽就是金刚乘,有四个特别的重点,特别要注意的,一个是不动,一个是经验,还有果位,最後一点是─这三个你都要经常注意,最後变成四点。
不动就是「定」,你就是不能有心浮气燥的时候,你永远保持你的心只是不动,修金刚乘瑜伽最重要的就是定跟不动,你永远保持你的心是静止不动的、恒持,这样子叫做「修行的大手印」,你只要实住心不动'实住心定,这是最重要的一点。
第二个是经验,在修行的过程当中,你选择你修行的经验,也就是上师讲的这些经验,你要好好的注意,而且你要仔细的选择属於你自己的经验去学,很多很多的经验.有些不适合你,有些适合你,你必须要依靠这些经验当中,选择你如何定跟不动的方法,然後你去修行。
第三个是果位,在你修金刚乘当中,你要认定你自己的境界到底到那裹?好像你全身已经有温暖,这是一个境界。或者是你在静坐裹面,你感觉到你的身体非常的清凉,这也是一个境界。你感觉到自己巳经非常轻安了,这也是一个境界,你身体很轻很安稳就是轻安。你浑身都感觉非常的温暖,有气在动,这是一个境界。你自己觉得很坚固,你的道心很坚固,这也是一个境界。
这都是有果位的,菩萨有五十一个地,菩萨有五十个果位,你要认明你现在目前是属於什么果位?然後一步一步的这样子前进。
当你在修行当中,你的光与宇宙的光对流也是个果位。身体的感觉很重要,就是觉受也很重要,因为你的觉受感觉到很温暖、很轻安、很清凉,一直在循环在转法轮,在说妙语,进入光海,这些都是境界。
最开始的时候,身体可以变大,可以变小,可以飞行,可以意愿满足,这个都是境界。
佛的意思是叫我们定,不动、经验、境界、时时反省你这三个,时时注意你这三个,这是第四个要点,瑜伽金刚乘一定时时注意你在修行当中这四个要点。
帝洛巴对那洛巴讲,他除了大手印以外的法,没有其他的法,假如有其他的法都是旁支,大手印就是「成佛的法」,除了这个法以外再也没有其他的法,在他那边也只有大手印,因为你学会了大手印你就是成佛。
在这边修习的过程就叫做大手印,这个要点每一个学的人都要注意的,因为定跟不动排在第一位,第二个是靠上师的经验跟自己修练的经验,第三个是认明你的境界跟果位,这样子努力恒心的修下去,第四个常常注意前面这三个。
嗡嘛呢呗咪吽。
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06_修金刚乘的4个重点
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◎修金刚乘的四个重点修瑜伽就是金刚乘,有四个特别的重点,特别要注意的,一个是不动,一个是经验,还有果位,最後一点是─这三个你都要经常注意,最後变成四点。
不动就是「定」,你就是不能有心浮气燥的时候,你永远保持你的心只是不动,修金刚乘瑜伽最重要的就是定跟不动,你永远保持你的心是静止不动的、恒持,这样子叫做「修行的大手印」,你只要实住心不动'实住心定,这是最重要的一点。
第二个是经验,在修行的过程当中,你选择你修行的经验,也就是上师讲的这些经验,你要好好的注意,而且你要仔细的选择属於你自己的经验去学,很多很多的经验.有些不适合你,有些适合你,你必须要依靠这些经验当中,选择你如何定跟不动的方法,然後你去修行。
第三个是果位,在你修金刚乘当中,你要认定你自己的境界到底到那裹?好像你全身已经有温暖,这是一个境界。或者是你在静坐裹面,你感觉到你的身体非常的清凉,这也是一个境界。你感觉到自己巳经非常轻安了,这也是一个境界,你身体很轻很安稳就是轻安。你浑身都感觉非常的温暖,有气在动,这是一个境界。你自己觉得很坚固,你的道心很坚固,这也是一个境界。
这都是有果位的,菩萨有五十一个地,菩萨有五十个果位,你要认明你现在目前是属於什么果位?然後一步一步的这样子前进。
当你在修行当中,你的光与宇宙的光对流也是个果位。身体的感觉很重要,就是觉受也很重要,因为你的觉受感觉到很温暖、很轻安、很清凉,一直在循环在转法轮,在说妙语,进入光海,这些都是境界。
最开始的时候,身体可以变大,可以变小,可以飞行,可以意愿满足,这个都是境界。
佛的意思是叫我们定,不动、经验、境界、时时反省你这三个,时时注意你这三个,这是第四个要点,瑜伽金刚乘一定时时注意你在修行当中这四个要点。
帝洛巴对那洛巴讲,他除了大手印以外的法,没有其他的法,假如有其他的法都是旁支,大手印就是「成佛的法」,除了这个法以外再也没有其他的法,在他那边也只有大手印,因为你学会了大手印你就是成佛。
在这边修习的过程就叫做大手印,这个要点每一个学的人都要注意的,因为定跟不动排在第一位,第二个是靠上师的经验跟自己修练的经验,第三个是认明你的境界跟果位,这样子努力恒心的修下去,第四个常常注意前面这三个。
嗡嘛呢呗咪吽。
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