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本章字数：3093字·更新时间：2026-11-10

第廿一篇

学道需及时的开示

译者:张澄基

敬礼上师。

尊者密勒日巴带领着他的几个弟子于秋季某月上旬行至布省几通。

其时该处有许多人在聚会。

尊者对他们说道：「施主们啊！请给我们这些瑜伽行者们一些食物吧。」

人群中有一个饰满珠宝（身着）天青色桝（服装）的少女说道：「瑜伽行者啊！你的父母是谁？住在何处？有无妻子？你自己是怎样的一个人物？请你告诉我好吗？」她这样的详细询问尊者。

尊者以歌答曰：「敬礼大德诸上师，祈以慈悲赐加持。

普贤如来是我父，善生佛母是我母桞，闻思胜王是我兄，光明灯耀我舅姑，我妹诚信极美丽，本来智慧为密友，我有一子号明体，我有经卷宇宙体，心气雄驹立跨下，卫藏各地有施主，我乃珍宝小白塔，讴歌从不预演习。

今以明语答汝问，汝宜凝神仔细听。

我父普贤胜如来，赐我见行之资财，我心自无世间欲。

我母慈悲号善生，以妙口诀为哺乳，修行饥渴得远离。

兄长闻思胜王长，赐我方便智慧剑，内外法疑皆断绝。

光明灯耀舅姑者，示我自心之明镜，习气垢染得清涤。

我妹诚信美貌女，为我解开悭吝结，财宝可有亦可无，有财亦不知吝惜。

本来智慧为密友，伴我常作无二行，从无忿怒争吵事。

吾子明体具堪能，荷担如来家业者，垂涕顽童焉能比？我有经典宇宙体，示我明达表法相，何用黑字经典为？跨下心气之雄驹，载我任游欲往处，何用血肉凡马为？卫藏四边有施主，时至自然供养至，何用贮粮与节用桟？上师是我依止处，三宝是我供养塔，我行白法故身白，烦恼微渺故名小，是故我名小白塔！」少女说道：「您说的法真是稀有难得，除了这些以外，您是否还有世间的伴侣，亲眷和资财呢？」密勒日巴以歌答道：「我于世间细观察，综得如下之结论：世事初时甚悦乐，继而受挫得教训，终陷魔鬼之牢狱，是故弃舍此浊世。

我于伴侣作观察，初时喜悦如天女，继而狰狞忿怒母，终成可怖之魔鬼，故舍世间之妻侣。

我于子侄作观察，初时可爱似天子，继成四邻争吵因，终为怨仇讨债人，故舍世间之子侄。

我于钱财作观察，初时钱财似珍宝，继而彼缚为奴隶，终如采花之蜜蜂，尽失所有白辛勤，故舍钱财如敝屣，心向佛法广布施。

如是观察如是行，死时心安无悔恨。」

少女听了此歌，不由生起净信，立即恭请尊者师徒到她家中去，供养承事不遗余力。

她向尊者求得法诀后即开始修观，终得入道。

此后，尊者师徒在摺则雪山静修之时，一天，来了许多朝谒的徒众。

其中有一位出身贵族的少年，对尊者有极强的信心，他启禀尊者道：「尊者的一切言行都实在甚难稀有。

现在请您向我们开示一个行、住、坐、卧，随时随地可以修持的法要吧！」随酬其请，尊者歌道：「来此聚会诸信徒，听我歌此心要曲：当汝起步行路时，应摄外显归道用，六识法尔自解脱，此乃行路心要也。

有事无事坐下时，应将身心齐放松，无整宽坦安适住，此乃坐时心要也。

当汝卧倒入睡时，将心契入平等性，于光明中而安眠，此乃睡时心要也。

当汝食物用餐时，应住空性离能所，舍二取境而服食，此乃食之精要也。

当汝举杯饮水时，应吸方便智慧露，汨汨不断而饮之，此乃饮时心要也。

行住坐卧观自心，禅定无有出入也。」

众人听了说道：「我们不知道怎样去修观这种（深奥的）法要，那些能够修持此法的人，真是幸运啊！」密勒日巴说道：「你们说不会修观此法，就表示自己先放弃了！这正是不堪修持的徵兆。

只要自己肯去实际修持，锲而不舍，绝对没有不会的。

如果能修持此法，就能得到这样的功德和利益：「有为肉身似宝瓶，内藏俱生之佛身，若知点燃光明灯，内外齐明法身显。

轮回妄念之室中，内藏雏鹰菩提心，展开智慧方便翅，即能翱翔大觉天。

自身佛陀雪山中，内藏神识之幼狮，六识离执而修观，即能超越轮涅道。

无明轮回大海中，浮沉六道有行商，三身船筏若不舍，必于苦浪得解脱。