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大圆满法性自解脱论本颂无垢光尊者梵云:摩诃珊底达摩达都阿麻果拿麻藏云:卓巴钦波却尼郎卓汉云:大圆满法性自解脱论敬礼吉祥普贤王如来本初不生光明平等体心性不动无执极广大三身任运大乐奥明处基圆满无迁转前顶礼我于众生心性虽正觉随无明力漂流轮廻境欲于有趣解脱妙车辙了义藏要法轨此当说诸友于此无边之轮廻种种苦痛滔滔汹涌浪我执迷妄无明中所出珍视此中对治之本理如此现有轮涅诸法等元始不生本来平等性无有证违无常断来去离边无二法性虚空性种种法相不紊虽任运显时是中自性离戏论外境无实心之所现理非心亦非心之所生法所现五境如翳如游丝如无而现执二成迷妄犹如迷梦虚幻之大象误见敌军众所包围时执自所出诸馀而怖畏彼之自性他或心孰有其时外内何者悉不成知自性者怖畏处解脱如彼无二执为二之时未善巧者执实而迷有达者了知二现无有二轮廻自性解脱涅槃中噫(山戲)此现本初本不生种种无二犹如镜中影空之自性所现非相异如水水沤双融而无二离幻化边亦如幻化城约生性中不生本初体显现安住亦不住法身约灭性中不灭无增减如何显现如彼不成立凡诸观察如彼无自性本解同等普贤之状态於基根本无实之诸法为谓此故无执无认持如空能作无缘所作空是诸是何是此无意向以执方分宗义许和合见修行之法门虽甚多难见藏要心性原始义声缘唯识自续中观宗虽以人法无我之区别正行见修空等四谬故显现成立无数芸芸众事部行部瑜伽无上密续义生圆修整虽多法无造自恣任运原始中不得亲谒终为戏网转谓此心觉见修行果具或有遮灭想与受以及若干虽于三时断连繫谓为当下之识洞然澈其馀施设诸等生灭数谓元始义分别浪涛涌如彼制气二合乐明中谓本然义受执贪有缚陷于轮番取捨妄罟中藏要义理永远悉不见彼诸以意观察法迷妄轮廻所缚无有解脱期悲夫不知观察妙宝故弃如意珠反寻琉璃瓦捨自性心性原始勝理修整疑虑幻化罅所限纵以黾勉心亦无解时所寻之事復为寻者染噫(山戲)欲知自性心妙义寻伺观察诸多有何为随现为何随现无所执无执离际无需作取捨一切无著令不作修染境心此现即为空性理谓空以见於彼有何需若无虽观亦不转为空无义徒劳於彼有何为如彼生圆自性不需修取捨诸法依此何易持若具彼义不需辛勤苦若无无义焦炭不成金是故心观诸法悉不成令彼不以修整对治染此是无上金刚藏要义无咒无续亦不许宗义无持此说无见修行果一切等圆同一坛城体宗义圆满见修行果圆轮涅等圆法性大平坦无整无解本来菩提者无作勝王任圆法身体种种色身幻化之游戏不即不离现有三身智断证无缘一切悉清静大轻安矣一切自然高诸法任圆一切平等性无生勝王离中边方分若无执能所者原始义不需断证破立同等位见地顶巅即为大圆满无著勝王了知无执著所为一切缘想悉缠缚若起无缘随即智当体本置自空自然原始义无执离边见地令決断噫(山戲)此等诸现放逸行无察欢喜观察无认持若极观察自性超边际若观此理开解彼性心三时无缘无有生住灭离色离形体性无认辨升景升时升处升者无外内无缘超越能所边虽于外境所现迁流转彼无迁流仅升现于心若迁流时以自性粗色刹那本明转为有二类升基无定本解如虚空升现无二犹如镜中像于义无二亦如水浮沤不需取捨大圆满意义自性即为本净之正觉现心本初无有自性中而今吉祥上师教示语今为一切決断法身者离诸是非犹豫与戏论孰亦不问心性本然义无作即见原始之体性彼时迁住法身游戏中不需断证随现大庄严住亦不动唯一法性体即为一切任圆无迁转现达三时正觉之密意大乐任运基圆普贤王于诸时中普悉无迁转一切同等本初地解脱噫(山戲)具执方分之心思无解脱时能缚彼自性乃至解脱执持离方边为无二义无有他表徵视之不见觅之不可得此说无表徵凡常自恣令不以贪执心作缚解虽许凡诸无二离边际然缚离边中心之心性虽许二谛復堕其边际虽许双运然非本始理凡所審度执著籠所缚未断无始能所迷妄故固执观察心思纹绘缚悲夫迷妄之心实可愍此说若有认持即非见种种戏论樊籠不必需随现无所拣择之明中以无广狭高低捨执著此是离诸意向之现心不作断治修改任自恣此是了义藏要之究竟种种诸法平等之自性随现为彼即是无二智不以意观不以心追寻令能执不缚所执不染了知凡诸诸法如虚空幻化等观无有执著境最勝无二自性见地王为悟离边证量极稀有有寂无二本明湛然澈知自本体基根无实有缚解无二大圆满奥义于众生心无馀常续住见彼性故离喻甚深义无垢光明显明作开示现心无执幻化游戏中通达离方本明见顶礼大圆满法性自解脱.证基解脱品第一最勝金刚顶巅无二道随现本明于彼无执体凝眸睇观毕竟安置时了知性澄如水入水中无二自解起乐明无念復虽一迁亦不动安住彼时不生心性法身体升解本明色身出苦趣不需断证迁止悉安乐升住止观方慧悉双运意不修整令不作造作若有些微破立取捨者彼时犹豫二执樊笼缚不达希欲处反堕染处于随现义珍视无取捨诸友心乃颠倒如骆驼若执则行若释则安住自恣宽坦自解本始性能所自处解脱得心乐为彼缘故捨所缘心者安置无缘随起无整染住无能所执大自解脱无碍本明昭空智升起种种迁流为所现方便以解脱故观慧任运成安住彼中性澄闍摩他乐明无念静虑任运成不作不坏大自恣自然安住迁转间罅故伏住自恣迁止无边功德者以迁不沈灭心住执著观慧拔除烦恼之根本心由色无色界中解脱以住不掉裂破戏论网闍摩他智制伏诸烦恼为由欲界之心中解脱如彼之修不作自然成断证无二自心起助伴能所自解功德圆满具即为心觉无上大等引由彼而起后得放任行所现自性如梦亦如幻如阳焰光影声响影像亦如水月幻化体性空如无现有恍恍渺茫然杳杳惚惚枉枉放任然行于现分无执之状态时时出离厌离由衷生恒作死念习力捨筹谋净相无分敬信续不断勤修皈依发心二资粮善恶业果轮廻过患观总之念照省察于心中恒常了知谨慎当所依暂以现有幻化之习力根本后得契恶缘道用于见修义中出诸得益六聚自解观五门戏剧间或置于性澄专一义专一即成闍摩他禅定如彼本明不入于闲暇入于外内徧计五毒流刹那自解勝观当习力破转恶缘心之戏剧生暂趣山顶尸林寂静处喜怖愁苦生处当寻至身则但观六道诸苦乐刹那不闲精进习自解观照择定之于见修行其后学习现有如梦幻迅速得证勝共二悉地不顺恶缘障碍无馀除间或若生大病魔变异海洲林薮崖谷洞窟间行至鬼于部多出没处皈依发心信解上师行随后身即幻化如须弥随其所欲破裂施十方障者遂意六道债主净復次现病魔鬼诸执鬼心中決定心乃空性体安置念思诸意之寻求一切同等离畏安于眠种种变异自升自平息因此止息病魔诸障碍无有心之苦乐与取捨诸如虚空了悟无能所原始体中本明力自在復又日夜六时如此习黎明性澄犹如无云空识无分别如天星罗列午前迁流安止无二中刹那自解勝观赤裸置正午净相信解无方分种种诸法习如梦如幻午后生起厌离出离法由衷无常念死应当修黄昏蕴集聚会荟供轮修习慈悲乐明与无念午夜心性无生之体中本明收散住融中安眠眠与梦寐升起大光明如彼威仪六时中修习轮廻徧计习气自息后心性自解涅槃趣寂灭天眼神通种种功德成最初能转恶梦成美梦中能执受后销于法界彼时轮廻解脱趣涅槃地道圆满生圆至究竟即生心性圆满正等觉此是了义藏要之妙乘要诀心藏确定之验兆次第修习事业依此生由衷无常捨诸籌謀计厌离出离慈悲无量生净相信解悟证无方分贪执自解执实迷妄销彼时入于无讹道验兆最极增上成就殊勝地诸法不生幻化自性中以见修行善加习力之藏要心性解脱善妙殿握持法性光明之常有一旦瑜伽四大种之蕴彼其时中地水火风识虚空法身光明成就时六聚根境阿赖耶藏识入于含藏融真性法身彼时明增得及近得相极无分别光明四种相依此升现八十性妄没识本面目解脱法身界復次报身五佛之中有静虑清静五日次第现识本面目报身解脱时化身中有种种相纷现行利他故復又融报身报身极融法身之状态法身不动汇集归乐界身智内昭不即亦不离于升基之相细微本智居一切智无有区分别 如空不生不灭任运成若有所化于彼外显明报身五佛现化身升基復次如前基始任运成此即中根中有解脱法下根有趣中有次第显如梦种种显现之时分无实性澄幻化生圆法皈依发心上师之瑜伽遮轮廻因修塞阻胎门当行迁识转往生净土来世自显于法受用身得具七功德后即解脱此是更深秘要之教诀诸友日夜不闲精进行见之习力修之实践法行之得益于义当切实粗劣方所刹那不放捨如语所云修行精进为当下之心若未得自主未来之心亦不得解脱人寿迅疾轮廻无边际因此今朝当寻解脱法总之无始轮廻漂流转二执熏染我执所生故常行无实空性之自性心性勝王无劬劳修习直至具有我执迷妄心见修习力重善恶取捨一旦二执若本地解脱不需断治超越见修法彼时升起现有於法身妙哉众友轮涅无有他一切法界心性游戏体基解道解果本来解脱一切自解幻化之游戏此是升起无意向所现一切为彼是故捨执著究竟义中无妄无妄者决定无有修与无修者行与所行繁多任意为随现义中即为无执著无执无著无谋无偏私无我空性无二任运成不住轮廻亦不住涅槃即诸经续口诀之密意此是佛子无垢光所造藏要教授无馀悉开显後世欲求即生解脱者持此甚深妙义精进行大圆满法性自解脱·修道解脱品第二如彼基道证悟究竟后无垢自性心性极清静销没种种心之诸用者法界及与本智成一味为持法身勝王之常有彼时如空自性离戏论超越一切偏堕广狭边具二清静法性无迁转彼性体中任运之报身自显清静奥明密严境光明五种智之净土中寂静忿怒五种姓坛城上下方隅所显遍虚空证知无数主眷同一体相好庄严光辉赫燃盛一切悉具五身五种智不动不语大离言诠者力等功德渡海至彼岸行相事业三身显神变此是本智报身之导师由彼体中于所化世间显现能化导师五种姓犹如虚空月映水月影行住刹土奥明妙喜界妙宝悉遍极乐之世界事业极成毗卢不动佛宝生无量光不空五佛愚昧嗔恨我慢及贪欲嫉等净故各显之导师相好照镜而所行之事勝者之身及汇光明性不见自身伦比之类者由此证悟法性极净治十地十垢次第清静治行做安置普光之事业所化乃至能化显现者虚空所遍诸等亦同遍此是所谓自性之化身由彼体中出六道世间以六能仁无尽之神变利益众生如理如意示自与所现如其而利益此是所谓化众之化身由此体中种种变化身工巧自至身语意所依天与图绘文字诸等等池潢度桥妙舍与林苑地水火风莲花悦意树珠宝灯炬医药勝妙食衣服严具等需之变现现世幸福究竟妙善道具诸安置众生之事业无心以现粗色作利益稀有无边勝者大悲心此谓种种不定之化身如彼三身导师虽无量无所化时能化没法界如前彼之自性无分别彼又由下渐次一一融漩归任运法身一乐界内昭升基智极细微性一切智性寂中常安住若有所化如上如前显为行一切相智之利益此是究竟決定之妙果无垢光作显明阐开示有缘欲求了义善道者当持常有任运自然地大圆满法性自解脱中·殊勝果解脱品第三如彼法理深广大无垢光所开显之廻善众生离有暗愿开心性正觉莲藏要口诀此云鬘雪山蜕嘎咕处造有缘澍以甘露雨愿显善妙广十方大圆满法性自解脱，吉祥邬坚大阿闍黎狮子吼声之随行得加持，瑜伽士无垢光，造于雪山蜕嘎咕。
众妙吉祥，善哉！
注释无边：深度及广度二者均无边际。
本理：指诸法之体性或实有圆满之自性。亦有译为实相或本性者。
虚空性：指如虚空之状态。
翳：眼睛上所生一种障蔽视线的薄膜，眼疾之一。
游丝：眼疾之一，类灰蚊症，视物时眼前似有如发丝粗细之线条游移。
怖畏处解脱：了知怖畏其自性者，即能于其处中得解脱怖畏，不復怖畏。
迷有：迷于轮廻。
二现：能所二执所显现之能显现与所显现法。
噫(山戲)：具稀有意味之惊叹词。
约：就...而言之谓。
如何显现如彼不成立：云不论如何而显现，即如彼所显现而不成立。
本解同等：本来解脱同等无有高下。
空：指虚空。
执方分宗义：原云执方成就之极限，亦即有所执著成就之极就，「成就之极限」即「宗义」一词之词义，故译「执方宗义」。
声缘唯识自续中观宗：即显教四大宗义诸见趣，声缘中为说一切有部经量部、唯识分真相、假相唯识、中观分中观自续派、应成派等诸流。
正行：即显宗各宗趣所修之主要范畴。
四：指是常非断边、是断非常边、是常是断边、非常非断边，或指生灭、有无、常断、现空四边。