第一部分 America的理念第5节：America的两部历史

众多的古代文明智能和America的两部历史 正因为America的理念在某种程度上包含了许多植根于人类最古老的文明的理念，所以它给世界带来了一种特殊的希望。America的理念中所体现的这些古代文明的精髓足以打动世界上每个角落的男女老少的心，他们所渴望的不仅仅是财富或者安全感或者舒适的环境，他们还渴望追求人生的真谛和自我的超越和升华。我们必须重建这样的America的理念－－我们可以通过参照古代文明、观察我们历史上的伟人的方法来重建这个理念。我们的目的是在当今的America的文化和America的历史帷幕后面的希望和建国之本之间建立，或者说重建一座桥梁。 首先，我们必须认识到是这个世界其实有两部历史，America也有与其相对应的两部历史。纵观数千年人类历史上的事件，我们通常所说的历史是一个现代观察家称之为＂罪恶的历史＂。我们用战争、动乱、暴动、暗杀和暴力篡位；大规模屠杀、民族压迫、侵犯他国、谋杀和奴役这一类罪恶行径来划分纪元和时代。地中海盆地的连年征战－－古希腊和波斯和斯巴达之间的战争诉说着远古的往事；亚里山大大帝一生征战夺城掠地，结果成为一个时代的名称。

尽管我们用一个神圣的事件－－耶稣的诞生来计年，或者按照希伯莱的传统，沿用神创宇宙的庄严时刻开始计时，在人类有史以来发生的每一个事件，也就是那些我们通常认为重要的历史事件中，不是人性的堕落败坏，就是凶残暴力的具体写照。就连诸如＂工业革命＂或＂启蒙运动＂或＂科技革命＂那些似乎中性的历史时期，当我们仔细审视它们的内含，与在同时期里外部世界人类生活所发生的翻天覆地的变化相比，人类内在的道德和理性并没有什么实质性的进展。 有人可能会反驳说战争和社会变革给世界上的各个文明的生活带来如此显著的变化，它们必须作为历史上的里程碑，那就好比国与国、民族与民族之间的边界往往是用山脉和大河划定的那样。但是划分历史阶段并不能图方便，粗枝大叶地用表面的东西来决定。我们的历史书很少甚至根本不提战争给人类带来的灾难和恐惧以及理智和人性的丧失，即使所谓的＂正义＂战争也无法避免这些消极因素。史书中很少或者根本没有任何内容帮助我们去理解那些所谓的＂创造历史的英雄和事件＂的狡诈、自大、无情和自欺欺人。

但即使史学家想把这些方面写出来，他们的记载大多被忽视、被那些更重要的人类文明的方方面面，诸如艺术或科学或宗教或社会或经济的改善所埋没。史书往往只用一小段或一个章节记载一场使成千上万或者上百万人残酷丧生的战争，然后长篇累牍地讨论由于战争的结果带来的社会进步。这种做法有点像谋杀某个人的父母，将他们的遗孤＂带进＂一个崭新、独立、富足的生活，然后在他的一生大事年表中将谋杀父母一事轻轻一笔带过那样不动心肝。 第二部历史 但是世界还有另外一部历史，第二部历史，这部历史是那些在内心世界里深入探索、修行的男男女女为了将真理和智能带进人类生活而写成的。＂文明＂这个词的确切含义实际上就是他们所作的努力以及他们所取得的成果。我们可以把这个过程看成将伟大的理念在人世间传播的过程，但是我们还必须记住这些理念不光是以哲学观点的形式，同时还是以宗教、科学、艺术－－音乐、绘画、雕塑、舞蹈、建筑、神话和故事的多种形式传播给大众的。

欧洲的大教堂就是这种将理念＂注入＂文化生活的范例，尤其是当这些理念与其它基督教里的智能精华相结合，例如，理念与中世纪的音乐的某些方面的揉合，以及与更加神话化的圣女玛丽的角色所带来的新的神学解释以及新的希望相结合之后更是如此。 历史上这种理念＂注入＂的例子比比皆是，尽管大家必须在评价它们的真实性的时候必须谨慎地避免受到个人偏爱的影响。有人可能罗列更多的例子，古埃及的纪念碑、希伯莱文的经文、耶稣的平生及其故事、毕达哥拉斯的哲学以及实践，其中包括他为科学和音乐所作的贡献，他的学校，还有苏格拉底的一生及其为后世树立的榜样。这里所列的只不过是几个突出的范例而已。当然，如果一个人转向东方，那里则有我们现在才开始认识到的在印度、西藏、中国的文化中有多得令人目不暇及的典范…