第4节

然后把机票放在柜台上,一转身走了.我想,大概是自己不熟悉,去问别人了.

于是,我耐心地等待着.大约过了五分钟后,那位服务员回来了.她

似乎已经忘记刚才我问她的事情,而是直接接过我身后一位西方人的机票,开始为他服务.我有点莫名其妙,就问:"对不起,小姐,我刚才问你我们的飞机几点起飞,你还没有回答我呢!"她低头在写着什么,似乎根本就没有听见我的话.我又问,还是没有声音.而她改好了机票,双手将机票恭恭敬敬地递给那个西方人,用英语对他说,机票已经改好,祝他旅途愉快.

她的脸上堆着谦卑的笑容.这时,我忍无可忍,我大声对她说:"小姐,现在你是否可以回答我的问讯了呢?"没想到,她眼皮都不抬,一转身又走开了.我勃然大怒.我找到了在场的值班经理,对这位服务员的行为进行了投诉.

事后,一位曾在日本常驻的朋友告诉我,这种事情在日本常有."日本人对中国人极不友好.听到你是中国来的,他们有时候就会装糊涂."这使我我想起了那位服务员在拿到我的机票时嘴里嘟囔"北京"的样子.一位机场问讯的小姑娘能和中国,能和北京有什么深仇大恨?我实在无法理解.

一个月后,也就是一九九五年十一月,我又一次前往日本.这次我是去日本的大阪报道那里举行的亚太经济合作组织领导人非正式会谈.有一天,我们想采访一些日本的老百姓,请他们谈谈对于本次会议的看法.于是,我和摄像记者扛着摄像机来到了大阪市的街头.我们走了好几个街区,碰上的都是软钉子:日本人不愿意接受采访,而且没有几个人会说英语.

在一家饭店门口,我们叫了一辆出租车.上了车,我让摄像把摄像机打开.然后拿出话筒,想对出租车司机进行一番采访.那位司机穿着笔挺的西服,手上还戴一双雪白的手套,头发梳得光亮.然而,无论我怎么问他,他总是在那里摇头,一句话不说.无奈,我们只好作罢.临下车的时候,那司机接过我付给的他的车钱,脸上一付不满的样子,嘴里嘟囔了两句日语.

我想想,车钱一分不少啊?!

当天晚上,有一位在大阪的国内朋友听到被收录在摄象机中的这几句话脱口大骂!原来他说这两个中国的讨厌记者,为什么当年大日本皇军不把这些中国人都杀光?原来那王八蛋听得懂英语!后来我才知道,日本人普遍都学习过英文.在日本的小学和中学里,英语是必修的课程.但是,许多日本人却只对西方人讲英语.后来我还听说过一种说法,在日本人眼里,亚洲人,包括中国人,都是比他们落后的民族,日本是亚洲最优秀的民族.

日本以为自己和西方世界同属一个档次为荣,而不耻于和亚洲的这些"落后"民族"同流合污".在国际组织中,有一个组织叫做"西方七国集团",日本便是这个以西方国家为主的政治经济组织中的一员.

当然,日本人最可恨的并不在于他们如何崇尚西洋,以及日本服务员和司机的那些恶劣言行.关于日本,最可恨的恐怕还是五十年前侵略中国的那场战争以及日本人今天对于那场战争的看法.从七十年代田中角荣对周总理说的"添麻烦"到近来日本各届政府中时而冒出的某些关于侵华战争的狂

言,从每年日本内阁成员对靖国神社的参拜到钓鱼岛上的日本国旗,一次又一次,日本人顽固地、一如既往地在刺痛着善良的中国人的心.

一九九七年是中日邦交正常化二十五周年.这一年的年初,《中国青年报》做了一次名为"中国青年眼里的日本"的大型读者调查.调查的结果是触目惊心的.

在被调查的十万多青年读者中,有百分之八十三点九的读者认为"日本"二字最容易使他们想到的是"南京大屠杀",这在多达十五个选择中位居榜首.在被问到"你心目中的日本人是什么样"的时候,最高一项选择是"

残忍",占百分之五十六点一.

拿到这份调查结果,我感到了一种强烈的震撼.被调查的读者的平均年龄是二十五点二岁,也就是说,这些年青人他们不仅没有经历过中日甲午战争、抗日战争,而且他们中的大多数人是在实现中日邦交正常化之后出生的,他们对日本所发出的声音不仅让人吃惊,而且也是耐人寻味的.

《焦点访谈》栏目决定根据《中国青年报》的这份调查制作一期节目,把中国青年人对日本的这些看法通过我们的媒介进行再传播.

另外我们还采访了一些在中国留学的日本学生.

记得中国现代国际关系研究所的刘江永研究员在采访时做过一个很恰当的比喻.他说,我们中国过去遭受了日本那么残酷的侵略,受到了那么严重的民族迫害.我们民族身上有疮疤,这个疮疤谁也不愿意去揭,揭了很疼,甚至要疼到骨头里去.他认为,中国青年对日本的这些并不良好的看法恰恰是因为日本人不断地在过去的那段历史上大做文章,刺激了中国人民的感情.

我还采访了一位北京的大学生.当我问他,在什么情况下他会和一位日本的青年人交朋友,这位大学生想了想以后说:"如果让我和一个日本青年交朋友的话,我会带他去一些地方,比如卢沟桥抗日战争纪念馆,等等,我会跟他谈到日本侵华战争,把事实摆在面前.如果他是一个诚实可交的朋友的话,他会正视历史,朋友自然可以交成;如果他认为那场战争不是日本对中国发动的侵略战争的话,那,朋友就肯定是交不成了."后来,我们把对这儿位大学生的采访放在了节目的最后.因为在我们看来,他的话正反映了今天许多中国青年人向日本发出的信息.

根据这些,在考虑着一期节目的标题时,我想到了一句话:日本,听我对你说.于是,那一期《焦点访谈》便以这样一个少见的标题播出了.虽然我知道,作为一名记者我当然应该保持客观和冷静.然而,作为一名中国人,面对这一切,我却时常无法使自己平静下来.

想起日本,我的心中总会出现这句话:"日本,听我对你说".

我想说:日本,听我对你说,你不要太可恨.五十年前,在中国的确发生了惨无人道的侵略和屠杀.几百万,几千万中国人在日本的军刀下成了冤魂.长达八年,日本人在中国的大半个国土上留下了数不清的罪证.更重要的是,在中国的历史上,这是从未有过的.

在中国人的感情上,这是永远无法抹去的奇耻大辱.中国人善良.这善良就表现在中国人很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉,并与之重修于好.然而,中国人也容易记仇.五十年前的事情不仅当时的人不会忘记,他们的下一代不会忘记,他们的下一代的下一代,祖祖辈辈都不会忘记.他们会记得,如此泱泱大国被小小日本蹂躏得片片焦土.而时至今日,日本连一个正经的"对不起"都没有.相反,在日本却总是有些人兴风作浪,说南京大屠杀是为了排除抵抗,甚至说是捏造的;说日本发动战争是为了保卫自己的安全;或者干脆说亚洲国家托了那场战争的福,云云.如此这般,实在可恨.

我想说:日本,听我对你说,你不能太顽固.任何一个民族都不愿意在自己的历史上有一个污点,然而,这并不等于可以因此而掩耳盗铃.我们要的其实并不多.我们并没有要求你们拿出那一笔天文数字般的战争赔款;我们并没有要求你们的首相像当年西德总理勃兰特那样在我们的亡灵前下跪.我们要的不多,无非是一个说法.有的日本人认为对战争的反省就意味着你们的"自虐",然而,你们不是每年都要反省和抗议当年美国人对广岛和长崎扔下的两颗原子弹吗?你们不是总要为二十多万原子弹下的冤魂鸣不平吗?你们不是还用各种仪式表明你们对和平的热切向往吗?那么,为什么你们就不敢承认当年的日本皇军曾杀害了上千万亚洲无辜的平民呢?日本军刀将中国孕妇开肠豁肚难道不是像广岛长崎的蘑菇云一样残暴可恨,令人发指吗?向往和平的民族应该是一个伟大的民族,它应该勇敢地面对一切,它也应该目光远大.然而,日本的顽固却实在无法让人相信它具有如此高尚的品质.去亚洲各国走一趟吧.去问问曼谷的市民、去访访新加坡的职员、去探探南京百姓的心声,看一看有谁会认为那日本式九十度的鞠躬的后面包含的是真诚和善良?!我想说:日本,听我对你说,你不要太张狂.虽然借助与美国人的鼎立扶持,日本跃居为当今世界第二大经济强国;虽然日货铺天盖地,席卷了全世界,也进入了中国的千家万户;虽然中国人民经过痛苦的思考,发出了"中日两国人民世世代代友好下去"的誓言,然而,这并不意味着万事大吉,更不能以此有恃无恐."抵制日货"的口号并不是某一个中国人凭空杜撰出来的;中国外交部发言人对每年参拜靖国神社的抗议并不仅仅是例行的外交词令;围绕着钓鱼岛的愤怒也绝不像昙花一般转瞬既逝.记得小时候曾听过爷爷说:"不要小看日本".我敢说,绝大多数中国人并没有小看日本人.然而,日本肯定小看过中国人.时间会改变着一切吗?我不知道.

朋友们:日本对我们的伤害我们并没有忘记,也不能忘记;今天我们再来看这段历史,并不是狭隘的民族情仇,而是日本一而再,再而三地表现着他们的骄狂与阴险.我无意在此对这次江泽民主席对日访问时日本方面的

种种恶劣表现作出评判,我只是看到在现实生活中我们的一些同胞表现出来的对历史的淡漠,对那段历史的遗忘而心痛不已.总结历史,有一句话我们应该记住:弱国无外交.我们应当记住我们自己的责任,对自己,对生活,对工作,以及对自己的国家.不要忘记我们自己的名字:中国人!

中日关系最新大事以史为鉴开创未来———江泽民在日本早稻田大学的演讲（一九九八年十一月二十八日）

校长先生,同学们,老师们:首先,感谢奥岛孝康校长的邀请,使我有机会来到你们这座久负盛名的大学,同青年朋友们聚集一堂,共同回顾我们两国人民友好交往的历史,展望两国关系发展的未来.

在中国,早稻田大学是人们熟知的名字.这里是日本文化学术研究和培养建设人才的著名学府,也是日本最早接受中国留学生的地方,廖仲恺、李大钊、彭湃等中国革命的著名人士早年曾在这里学习.今天,早稻田大学同中国许多大学和研究机构保持着良好的关系,为两国的学术文化交流作出了积极的贡献.

人类即将迎来21世纪.新世纪应该是怎样一个世纪?如何在新世纪里实现更持久的和平和创造更普遍的繁荣?这是摆在世界各国人民面前的一个重大课题.我这次到贵国进行国事访问,同贵国领导人和各界人士就中日关系的未来坦诚深入地交换意见,达成了广泛的共识.双方一致认为,要面向21世纪,建立致力于和平与发展的友好合作伙伴关系.这标志中日关系将进入一个新的发展阶段.

中国有句古话:"明镜所以照形,古事所以知今".当此世纪之交的重要历史时刻,深刻地回顾和总结过去,从历史长河中汲取有益的经验和前进的动力,对于我们正确地把握未来,更好地开创未来,无疑是至关重要的.

中国和日本一衣带水,比邻而居,两国都有着悠久的历史.我在少年时代就知道,一千多年前的中国唐朝,我的家乡扬州的鉴真和尚不畏艰险,六次东渡,百折不回,终于把中国的佛教、医药学、建筑和雕塑传到日本,成为当时促进中日文化交流的一位杰出代表.中日两国人民的友好交往源远流长,相互影响之深,持续时间之长,为世界历史所罕见.我们两国的先人早在两千年前就开始了相互往来.秦汉之际,中国大陆传到日本的生产技术和生产工具,促进了日本列岛从渔猎采集为主的绳文时代进到农耕为主的弥生时代.南北朝时,日本史学界称为"渡来人"的中国移民,在日本传播了植桑养蚕、制造丝织品和冶铁的技术.

3至5世纪,汉字逐渐传到日本.隋朝时,日本多次派遣使节来中国,

学习典章制度和文化知识.到了唐朝,中日友好交往更是盛况空前.日本的遣唐使、留学生、学问僧大批前往中国.吉备真备和阿倍仲麻吕,就是他们中的著名代表.吉备真备在唐18个年头,钻研儒家经典,学习律令、礼仪、音韵、天文和历法.阿倍仲麻吕善诗能文,同大诗人李白、王维结下深厚友谊.中国古代文化典籍和文学作品陆续传入日本,对两国文化交流产生了深远影响.日本著名作家川端康成说过,日本吸收中国古代文化,很好地融汇成自己的审美传统.

日本著名历史学家井上清认为,就整个日本历史来说,平安时代完成的最大贡献是利用汉字创造了平假名和片假名.这生动地说明日本人民是善于学习外来文化,并结合自己的实际进行创新的伟大人民.从宋朝开始直至清朝前期,贸易往来也成为中日交往的一个重要方面.

经过漫长的交往,两国人民建立了相互尊重、相互学习的优良传统,形成了相互友好的深厚底蕴和重要纽带.

1840年鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会.当时,先进的中国人为寻找救亡图存的道路,如饥似渴地向外国学习.一时之间,到日本求学、考察成为时尚.中国民主革命的先行者孙中山先生15次到日本.

中国许多先进分子和仁人志士,如陈独秀、周恩来、鲁迅、郭沫若、何香凝等,都在日本学习和生活过.先后到日本求学的中国人有数万人之多,他们同日本人民友好相处,留下许多动人的佳话.

不幸的是,19世纪末,日本走上军国主义的侵略扩张之路,1894年甲午战争后,侵占了中国领土台湾.1905年日俄战争后,日本一度占领中国的旅顺、大连.20世纪30年代开始,日本军国主义发动全面侵华战争,致使中国军民3500万人伤亡,经济损失6000亿美元以上,这场战争给中国人民带来深重的民族灾难,也使日本人民深受其害.

作为一个历史的见证人,我在比你们更年轻的时候,亲身经历了国土沦丧和民族危亡的痛苦,有责任把这段史实告诉年轻一代.作为一个多年关心和支持中日友好的年长者,我又目睹了战后两国从敌对到友好、化干戈为玉帛的进程,深知和平友好之可贵.

中华人民共和国成立后,毛泽东主席教导中国人民,那场侵略战争的责任应由极少数军国主义分子承担,中国人民应该和日本人民世世代代友好下去.为推动两国关系正常化,中国提出"民间先行,以民促官".周恩来总理不辞辛劳,亲自同日本各界广交朋友.两国社会名流和广大民间人士积极奔走,做了大量工作.1972年,经过双方的共同努力,在和平共处五项原则的基础上,两国政府发表联合声明,恢复了邦交.中日关系从此开始了一个新的时代.1978年,我们两国又签订了和平友好条约,从法律上进一步巩固了中日关系的政治基础,着重确认了中日联合声明的各项原则.今年是中日和平友好条约缔结20周年.我们应该沿着中日联合声明、中日和平友好条约确定的方向,发展持久的睦邻友好关系.邓小平先生曾指出,中日

两国人民友好团结,中