第一部分 尼雅河第7节 迁徙的假说

如果承认沿着尼雅河流域分布的那些遗址等之间的联系，就会推导出一个关于迁徙的假说：在一个很遥远的时期，尼雅河水曾经达到一个极靠北方的地方，甚至有可能注入了塔北的塔里木河。在地势低缓的开阔地，河水形成了巨大的三角洲。当公元前第二或第一个千年降临的时候，有一支掌握了青铜冶炼技术的人群，从北面进入了这个杳无人迹的三角洲。他们在这里定居下来，并创造了发达的制造业文明。可能在纪元前的几个世纪间，气候的波动深刻地影响了内陆亚洲，某些年份里降水量的减少导致了河流泾流的减少，使得河水的流程缩短了。自然界变化的结果，是使得那些依赖河水为生的绿洲文明体失去生存的基础，人们被迫选择更靠上游方向的新的三角洲居住——迁徙就是这样发生的。 但是，在中上游的乌鲁克萨依等地点的石器与“北方遗址”之间，现在还看不出有什么联系。人类在尼雅河流域的早期活动可能中断过，这意味着，“北方遗址”的居民并不一定是乌鲁克萨依等地石器主人的后裔。这一段历史有些扑朔迷离。 卢文书记载的鄯善王的纪年，根据推算截止到大约公元4世纪中期，从这时起到唐代的尼壤城之间，时间上有一段不小的缺环。

从尼壤城的时代到现代民丰之间，考古上也未发现充分的实物上的链条。可能人类在尼雅河居住的历史，其本身就是间断式的。考古学还未发现和确定“尼壤”及“尼壤城”的位置，这是个不小的空白。 这里似乎可以提出另一个假说,实际的情况可能是：在精绝州时期之末以及玄奘经过尼壤城时代之后，尼雅河的居民们又分别地做了一次迁徙。就像早期的迁徙一样，这可能存在的迁徙在方向上也是向着南部，即河流上游的地带，那里的水源是比较充分的，足够用来生产和生活。再迁徙的最后结果，就是位于昆仑山山前地带的民丰县城所在绿洲的兴起。