第19节

经常出毛病，问题大得很，因为皇帝是她的干儿子，这奶妈的无形权势，当然很高，因此，‘“尝于外犯事”，常常在外面做些犯法的事情。“帝欲申宪”，汉武帝也知道了，准备把她依法严办。皇帝真发脾气了，就是奶妈也无可奈何，只好求救于东方朔，东方朔在汉武帝面前，是有名的可以调皮耍赖的人。汉武帝与秦始皇不同，至少有两个人他很喜欢，一个是东方朔，经常与他幽默——滑稽、说笑话，把汉武帝弄得蹄笑皆非。但是汉武帝很喜欢他，因为他说的做的都很有道理。另一个是汲黯，他人品道德好，经常在汉武帝面前顶撞他，他讲直话，使汉武帝下不了台。由此看来，这位皇帝独对这两个人能够容纳重用，虽然官做得并不很大，但非常亲近，对他自己经常有中和的作用。所以，东方朔在汉武帝面前，有这么大关系。奶妈想了半天，不能不求人家。皇帝要依法办理，实在不能通融，只好来求他想办法。他听了奶妈的话后，说道；此非唇舌所争——奶妈，注意啊【这件事情，只凭嘴巴来讲，是没有用的。

因此，他教导奶妈说：“而必望济者；将去时，但当屡顾帝，慎勿言此，或可万一冀耳广你要我真救你，又有希望帮得上忙的话，等皇帝下命令要办你的时候，一定叫把你拉下去你被牵走的时候，什么都不要说，皇帝要你滚只好滚了，但你走两步，便回头看看皇帝，走两步，又回头看看皇帝，千万不可要求说：“皇帝！我是你的奶妈，请原谅我吧2”否则，你的头将会落地。你什么都不

老狐狸经·237·要讲；喂皇帝吃奶的事臾不要提。“或可万一冀耳广或者还有万分之一的希望，可以保全你。

东方朔对奶妈这样吩咐好了，等到汉武帝叫奶妈来问：“你在外面做了这许多坏事；太可恶了广 叫左右拉下去法办。奶妈听了；就照着东方朔的吩咐，走一两步．就回头看看皇帝，鼻涕眼泪直流。东方朔站在旁边说：你这个老太婆神经嘛！皇帝已经长大了，还要靠你喂奶吃吗？你就快滚吧！东方朔这么一讲；汉武帝听了很难过，心想自己自小在她的手中长大，现在要把她绑去砍头，或者坐牢，心甲也着实难过，又听到东方朔这样一骂，便说算了，免了你这一次的罪吧！以后可不可再犯错了。“帝凄然，即敕免罪”。一

像这一类的事，看起来，是历史上的一件小事，但由小可以概大。此所以东方朔的滑稽，不是乱来的。他是以滑稽的方式，运用了“曲则全”’的艺术，救了汉武帝的奶妈的命，也免了汉武帝后来的内疚于心。

假如东方朔跑去跟汉武帝说：’‘皇帝！她好或不好；总是你的奶妈，免了她的罪吧！”那皇帝就更会火大了。也许说：奶妈又怎么佯，奶妈就有三个头吗？而且关你仆么事，你为n么替她说情？可能她的犯罪，都是你的坏主意吧【同时把你的讲话家伙也一齐砍下来。那就吃不消了。他这样一来，一方面管皇帝发了脾气，你老太婆神经病，十三点【如此一骂，皇帝难过了，也不需要再替她求情，皇帝自己后悔了，也不能任东方朔，因为东方朔并没有请皇帝放她，是皇帝自己放了她，恩惠还是出在皇帝身上，这就是“曲则全”。

三国时代，刘备在四川当皇帝，碰当天旱——夏大长久不下雨，为了求雨，乃下令不准私人家里酿酒，就如现在政府命令，不准屠宰相类同。因为酿酒，也会浪费米粮和水，就下令

·238·经之九：如何让乌纱帽永不褪色不准酿酒。命令下达，执行命令的官吏，在执法上就发生了偏差，有的在老百姓中搜出做酒的器具来，也要处罚。老百姓虽然没有酿酒，而且只搜出以前用过的一些做酒工具，怎么可算是犯法呢？但是执行的坏官吏，一得机会，便“乘时而驾”，花样百出，不但可以邀功求赏，而且可以借故向老百姓敲诈。勒索，报上去说：某人家中，搜到酿酒的工具，必须要加以处罚，轻则罚金，重则坐牢。虽然刘备的命令，并没有说搜到酿酒的工具要处罚，可是天高皇帝远，老百姓有苦无处诉，弄得民怨处处，可能会酝酿出乱子来。简雍是刘备的妻舅。有一天，简雍与刘备两郎舅一起出游，顺便视察，两人同坐在一辆车子上，正向前走，简雍一眼看到前面有个男人与一个女人在一起走路，机会来了，他就对刘备说；‘’这两个人，准备奸淫，应该把他俩捉起来，按奸淫罪法办。”刘备说；“你怎么知道他们两人欲行奸淫？又没有证据，怎可乱办呢！”简雍说：“他们两人身上，都有奸淫的工具啊！’”刘备听了哈哈大笑说：’‘我懂了，快把那些有酿酒器具的人放了吧。”这又是“曲则全”的一幕闹剧。

当一个人发怒的时候，所谓“怒不可遏，恶不可长”。尤其是古代帝王专制政体的时代，皇上一发了脾气，要想把他的脾气堵住，那就精了，他的脾气反而发得更大，不能堵的，只能顺其势——‘“曲则全”——转个弯，把他化掉就好了。这是说身为大臣，做人家的干部，尤其是做高级干部，必须要善于运用的道理。

周朝，春秋时代的齐景公，在齐桓公之后；也是历史上的一位明主。他拥有历史L第一流政治家晏子——晏婴当宰相。当时有一个人得罪了齐景公，齐景公乃大发脾气，抓来绑在殿下，要把这人一节节的砍掉。古代的‘“肢解”，是手脚四肢、

老狐狸经·239头脑嗣体，一节节的分开，非常残酷。同时齐景么还下命令，谁都不可以谏阻这件事，如果有人要谏阻，便要同样的肢解。皇帝所讲的话，就是法律。晏子听了以后，把袖子一卷，装得很凶的样子，拿起刀来，把哪人的头发揪住，一边在鞋底下磨刀，做出一付要亲自动手杀掉此人为皇帝池怒的样子。然后慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：“报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，要肢解杀人时，没有说明应该先砍哪一部分才对？请问皇上，对此人应该先从哪里砍起才能做到像尧舜一样地杀得好？”齐景公听了晏子的话，立刻警觉，自己如果要做一个明王圣主，又怎么可以用此残酷的方法杀人呢！所以对晏子说：“好了！放掉他，我错了！”这又是“曲则全’的另一章。

晏子当时为什么不跪下来求情说：“皇上！这个人做的事对君国大计没有关系，只是犯了一点小罪，使你万岁爷生气，这不是公罪，私罪只打二百下屁股就好了，何必杀他呢广如果晏子是这样地为他求情，那就糟了，可能火上加油，此人非死不可。他为什么抢先拿刀，要亲自充当刽子手的样子？因为怕景公左右，有些莫明其妙的人，听到主上要杀人，拿起刀来就砍，这个人就没命了。他身为大臣，抢先一步，把刀拿着，头发揪着，表演了半天，然后回头问老板，从前那些圣明皇帝要杀人，先向哪一个部位下手？我不知道，请主上指教是否是一刀刀的砍？意思就是说，你怎么会是这样的君主，会下这样的命令呢？但他当时不能那么直谏，直话直说，反使景公下不了台阶，弄得更糟。所以他便用上“曲则全”的谏劝艺术了！

大概把这些历史故事了解以后，可作人生做人处事的参考。世间有很多事情都是如此，即使家庭骨肉之间朋友之道，

·240·经之九：如何让乌纱帽永不褪色也是一样。

老狐狸经’24

老狐狸经之十：当心小人的陷附

老狐狸说：提防小人，但不可得罪小人，这是一种保身之地

“小人”每个地方都有，他们无是生非、挑拨离间、兴风作浪，令人讨厌。所以，你的当务之急，就是多听多看，认清小人，和小人保持一定的距离，不卑不亢。

老狐狸说：惹不起躲得起，是一种被动的处世方法；惹得起也躲得起，才是上上之花

1．识破庐山在面目

自然界的昆虫有益虫害虫之分，人类同样也是良分不齐，有君子小人之别。在人际交往中，只要你留心观察便不难发现，在你的周围就有不少阴险的小人。他们造谣生事、挑拨离问、兴风作浪，很令人讨厌。正人君子唯恐避之不及。俗话说，宁肯得罪十个君子也不要得罪一个小人。可见“小人”为害之大。这些小人经常在背后给你使绊儿；在上司面前诽谤你，在同事中贬低你，甚至会在你的家人面前诬陷你！实在令人防不胜防。要知道，在大多数情况下，善良感动不了卑鄙，正在消融不了无耻。为了避免自己受到伤害，你就必须认清小人的丑恶嘴脸，慧眼视破小人的招术，为自己构筑一道防火

·242·经之十：当心小人的陷院墙【

对大多数人来说，要分清谁是君子谁是小人并不是件容易的事。常言道，“‘君子坦荡荡，小人常戚戚”。这主要讲的任君子胸怀坦荡，小人心胸狭窄，报复心强。但大多数小人隐藏较深，很难被人轻易识破，不象京剧中的脸谱，生旦净末丑，一目了然。所以，你要识别险恶的小人，以便做到防患于未然就必须有～定的眼力。

春秋时期，著名政治家管仲就是一位慧眼识奸佞的高手c管仲曾辅佐齐桓公称霸中原，当管仲病危时，齐桓公前仆探望，与管仲谈到万一有什么不幸，由谁来接相国之职。桓公问留中：“易牙怎么样／’管仲乘机提醒桓公，千万不可任用易牙、竖刁和卫公子开方二人。这都是开标公身边的红人．深得桓公的信任和宠爱，在宫廷内外声名显赫，被时人称为“三贵”。他们分别通过不同的手段讨取了齐桓公的欢心，逢迎献媚，各显神通。

坚习讨好桓公，是凭他聪明机灵的天资，利用侍候桓公之便，大献殷勤，投其所好，迎其欢心，时间一日，桓公的口常生活一刻也离不开这位亲信太监厂。于是，竖司便成了担公身边最亲近的人。

易牙是齐国宫中的一位厨师。他精于烹调技术，善制各种美味佳肴，由此逐渐获得了桓公的宠幸。易牙为了谋取高位，甚至不借杀害了自己的亲生儿子，供桓公作美餐。据说，有一大齐桓公召见易牙，问道：‘’听说你善调味？”易牙回答说是。于是，桓公随即开了个玩笑．说：“寡人对人间的鸟、兽。虫、鱼的味道都食过了，唯独没有食过人肉，不知人肉的滋味怎样？’”此话本来是桓公随便说的一句笑话，但易牙是一个有心计的人；他听后便暗记在心里，思索着如何做出一顿美味的人

老狐狸经·243肉来献给桓公。经过几番思索，他把主意打在自己亲生儿子身上，认为用儿子的肉献给桓公，一定会博得担公的欢心。

一天午膳，易牙亲手给桓公献上一盘蒸肉。桓公观其肉，嫩如乳羊，尝其肉，其肉嫩美则远胜于乳羊，不一会儿，桓公就把一盘肉吃了个净光。食堂赞不绝U，问易牙：“这是什么内，味道这么甘美广易牙立即跪而回答：“这是人肉。”桓公一听吃惊地问：“这是从哪里弄来的人肉’！”易牙回答说：“这是微里亲生儿子身上的肉。臣的长子，今年已三岁了，臣听说过，‘忠君的人，不顾其家’，主公没有尝过人肉的滋味，所以把儿子杀了，献给主公尝尝，以表忠心”。桓公听后；心里很不舒服，再没说什么，挥手示意易牙退下。易牙走后，桓公虽然感到恶心，但又暗自思忖：易牙这样做，非人情也，然而他能为寡人而忍心杀害自己的亲生儿子，足见其一片忠心！从此对易牙非常宠信。

卫公子开方获得桓公的宠爱，则是通过对桓公的极力吹捧奉承而博取的。开方本来是卫国的太子，齐桓公率兵讨伐卫国时，卫国军队仓摔应战，结果被齐军打得一败空地。卫国国君只好派自己的长子开方前去求和。等到和议达成后，公子开方却不想回卫国了。他看到齐国强盛，即向齐桓公提出愿意留在齐国。桓公不解其意，问开方：’‘你是卫侯的长子，将来要继承卫国的君位，为什么要舍弃千乘之尊而甘心层仕于寡人呢？”开方乘机把桓公奉承了一番，说：‘“君侯是天下贤侯，如果能侍侯君侯，我将感到荣幸之至，远远胜过自己做国君广桓公一听这话，心里乐滋滋的，遂拜为大夫之职。

竖刁、易牙、开方三人，就是这样各自获得了齐桓公的宠爱。旁观者清，当局者迷。齐桓公被易牙、竖刁、开方三人的表面殷勤、人肉滋味、甜言蜜语迷住了心窍，昏昏然而毫无觉

·244·经之十；当心小人的陷附察。然而；齐相管仲则从这三人的言行举动中，洞察出这帮人的小人面目和狼子野心并请桓公提高警惕。

齐桓公听了管仲的话，颇不以为然，说：‘“易牙为了满足我的要求，不惜烹了自己的儿子给我做肉羹，爱寡人胜十爱自己的儿子，难道他对我还不够忠心吗广管仲说；“‘不爱亲生骨肉是没有人性，没有人性的人，又怎么会真心对您哪外齐桓公义问：“‘竖刁阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱自己的身体，这样的人难道还会对我不忠吗？”管仲说：“人没有不爱惜自己的身体的，狠心毁坏自己身体的人，又怎么可能真心忠于您呢？”齐桓公说：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，而屈身做我的臣下15年，父亲去世也没回去奔丧，这样的人我还不应该信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父亲尚且如此无情，又何况对他人呢2 况H千乘之封地，是人梦寐以求的，他放弃子乘之封地；俯就于国孔 他心中所追求的必定过于千乘之封。请您务必疏远这三个小人，宠信他们国家必乱”。

一代贤相管仲不饶有远见卓识，凭着自己敏锐的洞察力及时发现并揭穿了齐桓公身边这三个奸佞小人的险恶用心，用”人之常情”与易牙等三人的言行加以对比，反衬出了这三人的小人伎俩，可谓有知人之明。