第2节
不容，譴逐致死。帝念之不忘，擢敍其子元輔，至兵部侍郎。元輔端靜介正，能紹其祖奕之忠規，陟之臺省要官，宜也。而德宗之意，乃以父杞故爾。且武帝之世，羣臣不幸而誅者，如莊助、朱買臣、吾丘壽王諸人，及考終名臣，如汲黯、鄭莊、董仲舒、卜式，未嘗恤其孤。德宗輔相之賢，如崔祐甫、李泌、陸贄，皆身沒則已。而獨於湯、杞二人惓惓如此，是可嘆也！
諸公論唐肅宗
唐肅宗於干戈之際，奪父位而代之。然尚有可諉者，曰：「欲收復兩京，非居尊位，不足以制命諸將耳。」至於上皇還居興慶，惡其與外人交通，劫徙之西內，不復定省，竟以怏怏而終，其不孝之惡，上通於天。是時，元次山作中興頌，所書天子幸蜀，太子即位於靈武，直指其事。殆與洪範云「武王勝殷殺受」之辭同。其詞曰：「事有至難，宗廟再安，二聖重歡。」既言重歡，則知其不歡多矣。杜子美杜鵑詩：「我看禽鳥情，猶解事杜鵑。」傷之至矣。顏魯公請立放生池表云：「一日三朝，大明天子之孝；問安視膳，不改家人之禮。」東坡以為彼知肅宗有愧於是也。黃魯直題磨崖碑，尤為深切。「撫軍監國太子事，何乃趣取大物為？事有至難天幸耳，上皇局脊還京師。南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞！」所以揭表肅宗之罪，極矣。
孫馬兩公所言
盧照鄰有疾，問孫思邈曰：「高醫愈疾奈何？」答曰：「天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹蜺，天常數也。人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衞，章為氣色，發為音聲，人常數也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則烝生熱，否生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則焦槁，發乎面，動乎形。天地亦然，五緯縮贏，孛彗飛流，其危胗也。寒暑不時，其烝否也。石立土踊，是其瘤贅。山崩土陷，是其癰疽。奔風暴雨，其喘乏。川瀆竭涸，其焦槁。高醫導以藥石，救以砭劑，聖人和以至德，輔以人事，故體有可愈之疾，天有可振之災。」睿宗召司馬子微問其術，對曰：「為道日損，損之又損，以至於無為。夫心目所知見，每損之尚不能已，况攻異端，而增智慮哉！」帝曰：「治身則爾，治國若何？」曰：「國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，與物自然，而無私焉，而天下治。」孫公、司馬所言，皆至道妙理之所寓，治心養性，宜無出此者矣。
元微之詩
唐書藝文志元稹長慶集一百卷，小集十卷，而傳於今者，惟閩、蜀刻本，為六十卷。三館所藏，獨有小集。文惠公鎮越，以其舊治，而文集蓋缺，乃求而刻之。外春游一篇云：「酒戶年年減，山行漸漸難。欲終心懶慢，轉恐興闌散。鏡水波猶冷，稽峯雪尚殘。不能辜物色，乍可怯春寒。遠目傷千里，新年思萬端。無人知此意，閑凭小闌干。」白樂天書之，題云「元相公春遊」。錢思公藏其真跡，穆父守越時，摹刻於蓬萊閣下，今不復存。集中逸此詩，文惠為列之於集外。李端民平叔嘗和其韻寄公云：「東閣經年別，窮愁客路難。望塵驚岳峙，懷舊各雲散。茵醉恩逾厚，檣歌興未殘。馮唐嗟已老，范叔敢言寒。玉燭調魁柄，陽春在筆端。應憐掃門役，白首滯江干。」樂天所書，予少時得其石刻，後亦失之。
諫繚綾戲龍羅
李德裕為浙西觀察使，穆宗詔索盤縧繚綾千匹，德裕奏言：「立鵝、天馬、盤縧、掬豹，文彩怪麗，惟乘輿當御，今廣用千匹，臣所未諭。」優詔為停。崇寧間，中使持御劄至成都，令轉運司織戲龍羅二千，繡旗五百，副使何常奏：「旗者，軍國之用，敢不奉詔。戲龍羅唯供御服，日衣一匹，歲不過三百有奇，今乃數倍，無益也。」詔獎其言，為減四之三。以二事觀之，人臣進言於君，切而不訐，蓋無有不聽者。何常所論，甚與德裕相類云。
詳正學士
唐太宗時，命祕書監魏徵寫四部羣書，將藏內府，置讎正二十員。後又詔虞世南、顏師古踵領之，功不就。顯慶中罷讎正官，使散官隨番刊正。後詔東臺侍郎趙仁本等，充使檢校，置詳正學士以代散官，此名甚雅，不知何時罷去。然祕省自有校書郎、正字，使正名責實足矣。紹興中以貴臣提舉秘書省，而置編定書籍官二員，亦其類也。
容齋五筆
卷第三(十五則)
人生五計
朱新仲舍人常云：「人生天地間，壽夭不齊，姑以七十為率：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節，調乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計；二十為丈夫，骨強志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名曰身計；三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術用盡，西山之日漸逼，過隙之駒不留，當隨緣任運，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭，其名曰老計；六十以往，甲子一周，夕陽銜山，倏爾就木，內觀一心，要使絲毫無慊，其名曰死計。」朱公每以語人以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則大笑，且曰：「子之計拙也。」朱既不勝笑者之衆，則亦自疑其計之拙，曰：「豈皆惡老而諱死邪？」因為南華長老作大死庵記，遂識其語。予之年齡逾七望八，當以書諸紳云。
瀛莫間二禽
瀛、莫二州之境，塘濼之上有禽二種。其一類鵠，色正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，終日無魚，亦不易地。名曰信天緣。其一類鶩，奔走水上，不閒腐草泥沙，唼唼然必盡索乃已，無一息少休。名曰漫畫。信天緣若無能者，乃與漫畫均度一日無飢色，而反加壯大。二禽皆稟性所賦，其不同如此。
士大夫避父祖諱
國朝士大夫，除官避父祖名諱，蓋有不同。不諱嫌名，二名不偏諱，在禮固然，亦有出於一時恩旨免避，或旋為改更者。建隆創業之初，侍衞帥慕容彥釗、樞密使吳廷祚皆拜使相，而彥釗父名章，廷祚父名璋，制麻中為改同中書門下平章事為同二品。紹興中，沈守約、湯進之二丞相，父皆名舉，於是改提舉書局為提領。自餘未有不避者。呂希純除著作郎，以父名公著而辭。然富韓公之父單名言，而公以右正言知制誥，韓保樞之子忠憲公億，孫絳、縝，皆歷位樞密，未嘗避。豈別有說乎？
元正父子忠死
唐安祿山表權皋入幕府，皋度祿山且叛，以其猜虐不可諫，欲行，慮禍及親，因獻俘京師，在道詐死，既唅斂而逸去。皋母謂實死，慟哭感行路，故祿山不之虞，歸其母。皋潛奉侍晝夜南奔。既渡江而祿山反。天下聞其名，爭取以為屬。甄濟居青岩山，諸府五辟，詔十至，堅臥不起。安祿山入朝，求濟於玄宗，授范陽掌書記，濟不得已而起。察祿山有反謀，不可諫，因謁歸，陽歐血不支，舁歸舊廬。祿山反，使封刀召之。曰：「即不起，斷其首。」濟引頸待之。使以實病告，慶緒復使強輿至東都。會廣平王平東都，詣軍門上謁，肅宗使汚賊官羅拜，以愧其心。唐書列二人於卓行傳，褒之至矣。有元正者，在河南幕府，史思明陷河、洛，輦父匿山中。賊以名召之，正度事急，謂弟曰：「賊祿不可養親，彼利吾名，難免矣。然不汚身而死，吾猶生也。」賊既得，誘以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害。父聞，仰藥死。事平，詔錄伏節十一姓，而正為冠。皋、濟之終，與正皆贈祕書少監。予謂皋、濟得生，而正一門皆幷命，故當時以為伏節之冠。而唐史不列之忠義、卓行中，但附見於其祖萬頃文藝之末，資治通鑑亦不載其事，使正之名寂寥不章顯，為可恨也！白樂天作張諴碑云：「以左武衞參軍分司東都，屬安祿山陷覆洛京，以偽職淫刑，脅劫士庶，公與同官盧巽潛遁於陸渾山，食木實，飲泉水者二年，訖不為逆命所汚。肅宗詔河南搜訪不仕賊庭、隱藏山谷者，得六人以應詔，公與巽在焉。繇是名節聞於朝，優詔褒美，特授密縣主簿。」
蕭穎士風節
蕭穎士為唐名人，後之學者但稱其才華而已，至以笞楚童奴為之過。予反復考之，蓋有風節識量之士也。為集賢校理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己。後召詣史館，又不屈，愈見疾，至免官更調河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語柳幷曰：「胡人負寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！」即託疾去。祿山反，往見河南採訪使郭納，言禦守計，納不用。嘆曰：「肉食者以兒戲禦劇賊，難矣哉！」聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：「襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？」洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見。劉展反，圍雍丘，副大使李承式遣兵往救，大宴賓客，陳女樂。穎士曰：「天子暴露，豈臣下盡歡時邪！夫投兵不測，乃使觀聽華麗，誰致其死哉？」弗納。穎士之言論操持如此，今所稱之者淺矣。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累。穎士，永王召而不見，則過之焉。
石尤風，不知其義，意其為打頭逆風也。唐人詩好用之。陳子昂入峽苦風云：「故鄉今日友，歡會坐應同。寧知巴峽路，辛苦石尤風。」戴叔倫送裴明州云：「瀟水連湘水，千波萬浪中。知君未得去，慚愧石尤風。」司空文明留盧秦卿云：「知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。」計南朝篇詠，必多用之，未暇憶也。
江楓雨菊