第15节

了投票者进场。如果没有一个候选人或者党派的观点能够使你由衷地接受，为什么还要去投票呢？ 为什么在富有的资本主义民主国家中，实际上只有美国仅存在两个党派呢？其中部分原因要追溯到美国的缔造者们，他们避开一种议会统治的政治体系，推行优胜者掌管一切的委托统治的竞选制度。当时的美国，虽然没有任何政治党派，但是最终选择了两个党派的目的，是为了建立一种先入为主的结构，防止产生第三个党派的插足。因为任何一场竞选中，只有得票最多的人能够赢得职务，而那些选择第三党派的投票者，实际上是浪费他们的选票。

共和党起步的时候，确实是作为第三党派的面目出现，在林肯的领导下解决了奴隶制问题，从而因多数人的支持而得到了位置。但是除此之外，美国的其他人想创建第三党派的努力都失败了，尽管有时还能够强迫主要党派解决一些问题。在当今，由民主党和共和党制定的有关投票、媒体宣传，以及筹款资源等方面的规则（譬如可以参照上述辩论的事例）实际上是为了阻止第三党派的出现。这些事实说明，鉴于世界现行标准，美国政治上存在一个极其不寻常的特征，美国缺少一个真正的左翼党派。 阿姆斯特丹汽车公司的主管迈克尔·林奇曼对我说，他投票的对象是荷兰5个主要党派中最保守的那个党派，是争取自由和民主的人民党（VVD），“因为该党派最亲近企业”。然而，当他跟踪美国竞选时，他却支持阿尔·戈尔。他说：“我认为，荷兰人民都会这样做的。我们属于外国，而布什清楚地表明，他不关心外国的事情。”但是，我对他说：“在美国，因支持企业而出名的是共和党，而不是民主党。”迈克尔说：“这是你们美国的一件有趣的事情。你们的两个党派都比荷兰的右翼党派更保守一些。

相信我的话吧，我的党是荷兰最亲近企业的党派，但是它支持政府对市场的调节，支持建立一个明智的福利国家，以及其他类似的问题。从这一点来说，它赞成民主党左派的做法。” 与众不同的是，美国缺乏一个左翼党派，这是有极其深远的历史原因的。 在一个土地辽阔的国家里，工人们都被引诱离开了城市，去边疆碰运气，因此很难组织这些工人。边疆的移民遇到了语言障碍，于是黑人和白人在种族上的区别，使工人的团结问题更加复杂化了。在那里，处于不利条件的人，常常无法行使他们的投票权。那里还盛行一种民主的自由和个人主义，反对任何类似共产主义的权力主义。20世纪60年代，新左派明确反对共产主义，其影响逐渐扩大，以至于协助制止越南战争。在70年代，一种潜在的左翼运动异军突起，推行反战，要求民权、妇女权利，并从事其他活动，但是最终破裂成为热衷于自己想法的政治身份的倡议者。同时，理查德·尼克松利用工人阶级中一些白人对反文化的异化感，使共和党牵头来维护美国的传统价值：上帝、国旗以及国家。80年代，里根进一步改进了这一战略，巩固了共和党在南部、中西部和山区各州的统治地位，尽管里根从来没有像他的公共关系机构宣传他的那样深受欢迎。

受到威胁的民主党人认为，他们必须采取必要的措施以抵消他的吸引力。在1988年，民主党最后一次任命了一名北方自由主义者，就是那个倒霉的迈克尔·杜卡斯基，不久，民主党的企业派决定撤消这个左派人物，接着任命了一名南方温和派人物比尔·克林顿。 在过去的20年当中，美国并没有任何左派，而是靠右翼强大的力量，紧紧地控制着共和党和民主党两大主要党派，使其听从右派的指挥。尽管，克林顿的统治方式在许多方面使他看起来更像是一个共和党人，但是，基督教原教旨主义者仍然辱骂他是一个支持逃避兵役、吸大烟、堕胎、同性恋，以及其他社会主义运动的倡导者。他们决定把他拉下台，因为他们手里控制了一个得到充分资助的政治机器。除了基层组织的庞大的力量之外，尤其是在南部，右翼在其首都华盛顿有自己的日报《华盛顿时报》，另一份报纸就是在其金融首都纽约的《纽约邮报》，并且还控制着美国最大的报纸《华尔街日报》的评论版。右翼拥有的电视网络，既有宣扬基督教和商业的，也有像福克斯这样的电视网络，还有数以百计的无线电台。所有这类机构都能够挑起公愤，把矛头直接瞄准华盛顿。

自从克林顿上任之始，右翼就开始了对他的攻击，谴责他的所作所为，从金融腐败（在白水房地产交易中的腐败），到谋杀白宫助手文斯·福斯特，还有关于他有一个私生子的丑闻。 对克林顿的弹劾，最能证明右翼对美国政治的影响，这个有趣的事件给外国人留下的印象要比2000年竞选事件还要深刻。外国人对此频频摇头，表示迷惑不解。克林顿与白宫实习生莫妮卡·莱温斯基之间发生的风流韵事被曝光后不久，我来到了欧洲。当时全美国社会的呼声很高，要求克林顿下台。在法国，《人口与环境报》的资深记者让-弗朗西斯·埃尔德，对此事件做出的反应很典型。埃尔德喜欢发布调查性质的报道，他感到不得其解：一名政治家的婚外恋何以如此吸引人呢？“如果你告诉我，总统在幕后操纵一宗金融捐赠案，我会非常感兴趣。但事实告诉我，他是与他的一位年轻的女职员有性关系。那么，对不起，我对这些不感兴趣！”像埃尔德这样的外国人，把克林顿与莱温斯基的丑闻归罪于美国人对性行为所持的那种清教徒似的态度。他的观点是对的。但是，不得不承认右翼对国会有如此强大的影响力，不仅只是信宗教的共和党人有这种看法，而且害怕右翼给竞选带来威胁的民主党人也有如此看法。

否则这场私人性丑闻，根本不会沸沸扬扬上升成为一场严重的宪法危机，使克林顿险遭弹劾，几乎离职。如果单纯从战术上看，这是一个给人深刻印象的成就，但是美国的民众从来就没有像右翼那样感到那样的愤怒，或者确信右翼的观点，即克林顿必须下台。许多人只是认为，总统的行为令人讨厌，他的风流细节令人恶心，他那厚颜无耻的谎言令人气愤。然而，他们把这类事情与他的政绩区别对待，克林顿的政绩一直是不错的。当参议院投票宣告克林顿无罪后，他免遭弹劾，但是他的声誉永远失去了光泽。同时，右翼又继续准备在下一轮竞选中揩油，揩尽白宫的油水。

美国民主的悲剧美国已经偏离了林肯的设想

如果说，美国的投票者缺乏选择的诚意，那么古巴的选民则根本就没有任何诚意，但是这并非美国先驱者们的本意。很难猜测共和党和民主党的成员对美国的政治能够控制多长时间。我们美国的宪法从来没有提到过政治党派，更不用说民主党或共和党了。由于这两个党派已经相互靠得太近乎，而距离普通老百姓太遥远，所以他们已经失去了群众的广泛支持。1999年的一次盖洛普民意测验表明，38%的美国人认为自己既不属于民主党，也不属于共和党。尽管美国的体制阻碍了第三党派的出现，但是在最后的三次总统竞选中，每一次都深刻反映出了第三党派的挑战。此刻，这两个主要党派通过经济巨头们的支持，秘密勾结，以纯粹的惯性结合在一起，固守权利。当然，他们的资金赞助人也信心十足。布什总统试图与安然公司保持距离，在2002年2月，当他告诉一群共和党的捐资人，他希望鼓励企业承担更大的责任时，他的听众认为他是迫不得已，他是在开玩笑。他们简直是在当面嘲笑他。 但是，美国人民应该如何应对呢？我们是否要屈服于这些令人厌恶的行为呢？还是进一步脱离政治参与呢？或者我们将努力使公平的权利恢复到我们的民主之中呢？

我们显然需要克服对大笔金钱的依赖，2002年上半年通过的麦凯恩-法因戈尔德竞选融资法案是一个很有希望的征兆。然而，麦凯恩-法因戈尔德的议案在最好的情况下，只是向前迈进了一小步。它禁止了“软捐款”，但是使捐赠者的“硬捐款”增加了一倍，因此增强了美国最富有捐赠人的影响力。支持者们说，这种平衡是为了使该议案能在国会通过——显然，两党的在职者中对改革仍然有很强的抵触情绪。一个更彻底的方案，就是实施公众资助竞选方案。缅因州和亚利桑那州已经通过了公众资助法——亚利桑那州甚至有勇气以说客税的形式资助它的法律——所产生的结果非常鼓舞人心：候选人更加多样化了，投票者出席率更高了，有可能减少少数富人对竞选过程的控制。在开始实施竞选活动时，竞选成本也因此而降下来。美国人应当记住，电视广播的频道是属于我们自己的，我们应该坚持要广播电台和电视台充分报道候选人的情况和竞选辩论的内容，而不是每年强制征收5亿美元的广告费用。

最后要指出的是，旧金山最近已经采取的立即决选投票制，将削弱民主党和共和党的两党卖主垄断竞选的局面，允许投票人有第一选择和第二选择，因此将选民真正喜欢的候选人推选出来，从而消除他们不得不选举他们最讨厌的候选人的做法。 2000年的竞选事件足以证明，美国已经偏离了林肯的宏伟设想：建立一个民有、民治、民享的政府。但是，细心的先驱者们已经将一种令人惊奇的自我修正能力，贯穿在我们的制度里。美国人毕竟有能力投票，要将一切无耻之徒排除在外，改革我们不喜欢的任何法律，将货币兑换商之流赶出神圣的民主殿堂。如果清醒的民众抓住这个潜在的机会，肯定会出现伟大的奇迹！

克隆美国可能吗美国污染世界？

第九章 克隆美国可能吗 美国污染世界？ 贝尔丁里奇·莫尔丹对我说：“作为一个欧洲人，无论你是喜欢美国，还是不喜欢美国，都没有关系，但是你要知道，美国代表着未来。”他并没有意识到，自己的观点是多么的令人感慨。作为一名捷克共和国的前环境部部长，莫尔丹是在1994年的一次采访中讲这番话的。现在我到了他的家乡布拉格，看到有一家麦当劳餐厅占据了温塞斯拉斯广场的一角，它与旧的议会大厦只有几步远的距离。这个街区的下方有一家专业咖啡连锁店星巴克。该广场的前面还有几十个生意兴隆的其他零售商店。自动收款机在这个古老的城市中星罗棋布。有一天，我在一家因特网的咖啡店里吃了一顿午餐，那里的英文菜单和质朴的气氛，简直与西雅图或旧金山的连锁店没什么两样。 那时我热切希望，莫尔丹能够陪伴我进行全球旅行，是因为我写这本书。因为，他将会发现当人们越过了欧洲的领地之后，世界美国化的趋势更加显著。美国对于全球的渗透，可以通过英语在国际商务、旅游，以及通信方面的普遍应用加以证明。其他的事例包括了迅速繁殖的快餐业，垃圾电视节目的兴起，以及总体上日益模仿美国的消费习惯等。

所有这些现象激发了个人主义，也使日常生活加快了步伐，并且鼓励外国人模仿他们曾经批评过的、举止粗野的美国人的生活习惯。在所有这些现象的背后，还有一种不太显眼的影响力，越来越多的国家已经采用了亲近企业的自由贸易思想体系，这种意识形态在过去25年里一直支配着美国的政策制定。因此，媒体上所谓的全球化大体上就是美国化，即便实施这种体制的公司与美国没有特殊的关系。 我与莫尔丹共同旅行的第一站将是姆潘代，那是南非的一个小村庄，在那里我要向他介绍一对15岁的双胞胎姐妹。那是在一个上午，我在沿着去临近村庄的土路散步时遇见她们的。这对双胞胎姐妹长着高挑的个头，她们正朝另一个方向走去，但是很乐意停下来给我指路。姐妹俩看见我这样的一个白人旅行者，感到很好奇，咯咯地笑个不停。停止了笑声之后，她们便开始与我攀谈起来。在这个地方，大多数的孩子们一点英语都不懂，学校位于很遥远的地方，而且对于他们来说，学费太昂贵，他们多数的家庭负担不起。但是，这两个女孩的英语讲得十分流利，这要部分归功于他们的哥哥。她们的哥哥在几百公里之外的一个叫伊丽莎白港的工业城市里当一名教师。

当得知我是来自美国之后，她们姐妹两人相互交换了喜悦的眼神，并欢呼起来：“R·奥凯利！”。原来她们想到了在电视上见过的那名年轻的美国歌手。像十几岁的女孩子崇拜歌星一样，她们两人都喜爱那名歌手。说话声音比较响亮的那个女孩叫巴锡瓦，她大声宣布：“我要嫁给奥凯利。”她问我是否认识他。因为她认识住在她的村庄里的每一个人，而相比之下，毕竟R·奥凯利和我都住在美国。 当我提到我的一个弟弟是一名演员时，巴锡瓦问道：“是杰基·陈那样的演员吗？”我的回答再一次使她感到失望。我弟弟是在舞台上演戏的，是一名戏剧演员，而不演那种空手道犯罪的电影，或者是枪战片。巴锡瓦喜欢杰基·陈的电影。她说，她长大后要“当一名电影制片人，要拍摄像杰基·陈那样的电影。然后，我就能够变成富人了。”她的妹妹咯咯地笑起来。“然后，你要嫁给杰基·陈吗？” 这场对话交流值得一提的原因在于，这两个女孩都不是城市里的孩子。

当你来到南非共和国立法机关所在地，或者她们的首都约翰内斯堡时，你在那里能找到任何一个欧洲国家或者美国在城市中所能够提供的大多数的物质享受：卫星电视、唱片商店、电影院等，因此，南非城市中的年轻人精通美国的通俗文化，这并不是一件稀奇的事情。可能还记得本书开始时提到的马尔科姆·亚当斯吧，他就是如此着迷美国的通俗文化。但是，在巴锡瓦和巴锡薇的居住地，是一个穷乡僻壤的山村，那里的居民连电都没有，更谈不上电视了。可是她们却是音乐电视热心的追随者。 姆潘代位于特兰斯凯的最南边，是南非历史上最不发达的地区。纳尔逊·曼德拉就是在那里出生的。像南非的大部分地区一样，特兰斯凯的自然景色真是美极了：众多峭丽的山脉，深邃的远景，起伏的丘陵上点缀着各类家畜，浪花飞溅的河流拦腰截断了陡峭碧绿的山谷。要到达姆潘代，你必须离开位于该地区的首府乌姆塔塔的现代化公路，然后向南行驶最后的一百多公里。道路的状况，会使你感到越走越艰难。直到最后，你只能行驶在有车辙的土路上，这时你的卡车会颠簸得好像一匹受惊的骏马。村庄零落散布着圆锥形草屋，那个村庄本身座落在一系列起伏连绵的小山丘上，从那里可以眺望到迂曲壮观的印度洋海岸。

我到达那里的那一天，就发现自己沉浸在一次家庭团聚的亲情气氛中。一群喝得摇摇晃晃的青壮年汉子，嬉闹着正在离开一次室外的聚餐会，沿着道路向下走去，他们当中的一个人用结巴的英语与我打招呼，坚持让我加入他们的行列。一堆篝火上烤着牛肉，袭人的香味扑鼻而来。不一会，其他参加聚会的人也用微笑欢迎我，并且用科萨人使用的班图语与我打招呼。 我被带入了一个方形的建筑物里面，屋子里面没有窗户，只有一个吊门，所以屋里的光线暗淡。在左边，有三排妇女坐在地上，双腿笔直向前伸展，她们头上戴着黄色、猩红色，以及天蓝色的围巾。屋子右边是一排男人们，他们坐在板凳上或倒扣在地面的塑料桶上。男人和女人之间是一条狭窄的走道，走道上不时有人站起来唱歌或者跳舞。坐在前排的一名妇女用一根棍子敲打着一个塑料浴盆，带领大家唱起歌来。还有一个装着热玉米酒（用玉米做的酒）的金属桶，被一个接一个地传递着，每个人都从这一个容器里取出酒来喝。这是一种喜庆和欢快的气氛。这时站起来一个男人，他等大家都安静下来后，作了一个简短、忧郁的发言。听众都低着头尊敬地听他讲话，有一些人交头接耳低声称赞他的观点，然后唱了一支非常优美的圣歌。

我旁边的那个男人懂一点英语，他对我说，刚才的发言和所唱的那支歌，都是为了纪念一位已故的家族的长者。 黄昏的落日西斜。屋内惟一的光线来自门缝里照射进来的几缕微弱的阳光，室内的光线十分暗淡。后来，有人生了一堆火，以便照明和取暖，但是木材太珍贵了，不能有太多的浪费。这时大家干脆坐在黑暗中低声唱歌，拍手，传递着玉米酒。如此看来，没有电的人类照样可以享受幸福生活，想到这一点使人感到欣慰。事实上，几百年之前，人类都是在没有电的条件下生活的。毫无疑问，电给现代人的生活带来了很多方便，但是同时也让我们失去了一些可贵的东西。那时人们靠日升日落的节奏来控制起床和就寝的生活，晚上人们看到的是火光，而不是电视屏幕。这种根深蒂固的原始生活已消失了。 姆潘代的生活很迷人，因为在这里能清楚地看见现代化生活已经闯入了这个传统的社会。像巴锡瓦和巴锡薇这对双胞胎一样的少女，对着遥远世界里的通俗歌星唱着她们最喜爱的歌，高科技电声乐器伴奏的爱情歌曲使她们激动万分。但她们与成年人居住在同一个村庄里，而这里的成年人仍然在一个光线暗淡的草屋里，一边喝着自家酿造的玉米酒，一边编唱他们的歌。

对于目前流行的全球化的评论，主要是痛惜全球化摧毁了传统文化，正像全球化促进了实利主义和个人主义一样，从而排除了团体的价值，以及可继承的传统文化的发展。毫无疑问，这种情况确实存在，但是这个问题从总体上是个复杂的问题。我从自己的游历亲身体会到，生活在传统文化中的许多人都欢迎现代化的来临，而且他们的理由是可以理解的。在这次旅游之前，我在南非、肯尼亚、乌干达、苏丹的农村待过几个月，但是直到来到姆潘代之前，我从来没有亲眼目睹过任何平常的家务杂事，例如，他们使用新鲜的牛粪清洁木屋的地面，正像美国人每隔几个星期，要给他们的木地板上光一样。非洲农村的家庭主妇们也要经常打扫她们的地面，以减少灰尘污染。我观察的那名妇女手里提着一桶牛粪，膝盖下面有一盆水。那盆水是从很远的河里打来的。她用手将粪便和水混合起来搅拌，直到混合液体的浓度像熬成的稠粥一样，然后用她的手掌将调好的东西铺在地面上反复擦洗，使地面上出现了一条条均匀的长长的弧线。你可以想像的到那股难闻的味道，但是对于她来说，那只是日常家务，就像美国人往洗碗机里装上要洗的碗碟一样。我认为，这个家务活虽然是日常工作，但是做起来并不舒服。

如果这位妇女想在她的生活中用更多的现代化手段，又有什么人会谴责她呢？ 问题在于传统社会中的成员，不愿意欣赏现代技术，而在他们不注意的情况下，现代技术为人们带来了诸多的方便。还没等他们察觉到的时候，他们认为很珍贵的习俗和价值突然完全消失了。这个过程并不新鲜。1958年尼日利亚作家奇努阿·阿切比在他的小说《全面崩溃》中，仔细而正确地分析了非洲农村现代化改造的结果。在过去的10年里，现代化的全球进程的规模和速度都是前所未有的。正像姆潘代所显示的那样，现代化已经渗透到世界上最贫困的大陆上最贫穷的角落。不论好坏，没有任何国家能像美国一样显示其现代化的内涵。

克隆美国可能吗日本：再美国一点

日本：再美国一点 我与莫尔丹旅行的第二站将是贫富差距极大的另一国家日本。我到过的30多个国家当中，还没有哪个国家能像日本那样狂热地模仿美国。一位名叫治子的艺术史学者，同时也是一位45岁左右的母亲，家住古城奈良。她面带焦虑的笑容对我说：“我们总是模仿美国。也许这是嫉妒与羡慕融合在一起的结果。日本人喜欢将事物排序，每个人都将美国排在第一位。因此，日本人认为：‘假如我们能排到第二位，那就相当不错了！’” 我感到很惊奇，因为日本的许多方面使我想起了美国。在一个有着世界上最精美的烹饪手艺的国家里，到处可以看见快餐店。后来我得知，销售量最大的两家饭店竟然是麦当劳和肯德基。像美国一样，这两家快餐的业务已经蔓延到了郊区，更严重的是覆盖了更加偏僻的地区。消费品的包装同样过分奢侈，每个水果同样都分别包装。同样有使人用了之后就丢弃的心理状态，供打包的食品装在塑料盒里，一次性筷子用完就扔掉了。佛教倡导的清心寡欲的朴素观念与美国风格的24小时方便店数量的激增发生了明显的冲突，就像日本对于广告的迷恋、消费的赞颂，以及对汽车的崇拜诋毁了日本的生态环境的声誉一样。

有时，日本对于美国的效仿很有趣，尤其是涉及到英语语言时更为可笑。日本人在学校里学习6年英语，但是由于很少有机会练习对话，大部分日本人到头来还是张不开嘴，不会说英语。在京都的一个晚上，我正在寻找一家著名的茶会时，无意间踏进了一个巨大的娱乐中心：那个7层楼里到处充满了粗腔横调的喧闹声、计算机游戏，以及其他的通俗文化活动；到处贴满了好莱坞明星的照片，甚至还有美国最流行的保龄球。中心的管理人员尽力使保龄球看起来很“酷”，墙上写满了鼓舞士气的类似英语的训词：“你能攻破它吗？你喜欢保龄球吗？让我们一起来打保龄球。” 日本迷恋所有美国化的东西，这似乎看起来很奇怪，因为从基础上讲，这两国的文化有很大的区别。美国体现了最卓越