第四部分体育和文学艺术中的概率美（3）

二、希望美 中国老百姓有一句民谚称：“无巧不成书”。 人们总是追求和向往自己没有得到的，或者自己得不到的。 人生不如意事常八九。 概率随机过程中有大概率事件和小概率事件，还有不可能事件。在人们的生活中千百万次遇到的都是大概率事件，即所谓开门七件事，柴米油盐酱醋茶之类的碌碌小事，真正遇见所谓封建时代所说的洞房花烛夜、金榜题名时是极其稀少的。多少万人中有一个人发生，一个人中又是在极短的时间里才发生。但是，人们又希望这个，又梦想这个。文学和艺术可以使这个“梦想成真”。 如果外行人用“概率论”来划分文学艺术，则似乎可以说：主要描述大概率事件的是现实主义，而描写小概率事件的则是浪漫主义，描写（目前）不可能事件的是幻想主义。 希望是人生发展的重要动力，希望提升到哲学的层面便是理想。我们每个人如果去翻看自己的小学作文《我的志愿》，再回忆它对你当时发展的动力，以及与现在的差距，那一定是很有意义的。 1.戏就是巧，正是这个“巧”构成了文学艺术的美 “巧”在数学上即小概率事件，这是很难发生，或者几乎不可能发生的。但在文学艺术中却让它发生，而且是了无痕迹。

《一江春水向东流》让白杨饰演的素芬在抗战后重庆的茫茫人海中遇见丈夫张忠良。 《秋海棠》中让受伤残废的秋海棠再次看到自己的女儿。 《英雄儿女》中让王芳是政治部主任的亲生女儿，又安排在一个单位。 文学艺术作品中所有这些尽管在现实生活中几乎不可能，但是，因为人们希望它可能，于是通过希望之手，“点石成金”，真是可能了，它成了希望之美。 2.文学艺术是人们希望的“避风港”，让读者在这个“军港之夜”中圆自己的希望之梦 军港之夜静悄悄， 海浪把船儿轻轻地摇， …… 上世纪80年代这首著名的歌曲被苏小明唱遍大江南北。作为比喻，文学作品正像海港之夜。它把概率论中的小概率事件美妙地呈现出来，让读者得到美的满足。 中国古代名著《水浒传》中武松和武大郎是兄弟两个：一个高大英俊，一个矮小丑陋；一个打虎英雄，一个炊饼摊贩；一个铁铮铮男子汉，一个怯懦懦窝囊蛋。这在日常生活中是极小概率的事件。而正是这个小概率，由武大郎更衬托出武松之英武，于是演出了一幕幕武松杀嫂、血溅狮子楼的活剧，成就了读者心目中希望的英雄人物，也成就了读者的希望之美。

完全可以设想，如果武松尽管本事非凡，但却生得矮小丑陋，那么潘金莲就很难移情别恋，也可能完全是另一部《水浒传》了。 著名美国小说家欧•亨利是写小概率事件的高手。他的《生日礼物》描写了一对穷夫妻在结婚纪念日里要互送对方礼物，男的有一只怀表没有链子，女的有一头卷发没有发卡。于是丈夫决定卖掉怀表送妻子一只漂亮的发卡；而妻子毅然剪掉长发，筹钱送丈夫一条珍贵的表链。结局自然是戏剧性的：丈夫的发卡面对剪掉长发的妻子完全失去了意义，而妻子的表链则面对没有怀表的丈夫，这在生活中几乎极难遇上的小概率事件在欧•亨利小说中出现了，使读者享受了生活中难以享受的概率美。 他的另一篇《最后一片树叶》，说的是一个蹩脚的画家有位亲密的朋友重病，躺在靠窗的床上一病不起，吃任何药都毫无效果。他看着窗外的秋树，想：这棵树的全部树叶落完之时，就是自己的生命结束之日。眼见树叶随秋风飘去，他的病更加沉重。这位画家为了从精神上挽救朋友，竟然画了一片树叶在晚上悄悄地扎在树干上。——强烈的精神支持，竟然产生了奇迹，树上最后一片树叶始终不掉，病人想这肯定是上帝的旨意，MyGod！病随药物治疗也慢慢痊愈了。

一位最蹩脚的画家在关键时刻创作出最伟大的作品——一片树叶，挽救了一个病人。我们从欧•亨利的故事中再一次领会了小概率之美、希望之美。 3.文学艺术把概率中的不可能事件展现在读者面前，构成了超现实的希望之美 很多人向往的是不可能（或几乎不可能）事件。这种向往不能实现。于是文学艺术就设置情景，让读者在作品中欣赏到这种美。 封建社会中自由恋爱是决不允许的，但是蒲松龄的《聊斋志异》却大胆地让人和狐仙自由恋爱，并获得美满的结局；老百姓作为弱势群体很难与贪官污吏抗衡，金庸的武侠小说系列可以请出“大侠”扬善弃恶，为广大民众出一口恶气。 儿童时代是充满幻想的年代，上世纪50年代著名儿童电影《小梅的梦》讲的是小梅和玩具（活了的玩具）在梦中的趣事。 近期的《哈利•波特》更是把幻想发挥到了极致。值得一提的是今年纪念邓小平同志诞辰100周年。据报道，邓小平同志极爱看武侠小说。已经看遍金庸、梁羽生和古龙的著作。由此可见，政治家在繁忙的政务之余，也需要超现实的希望美。 4.撕破“希望”，砸烂“团圆”

，又构成文学艺术的另一种美 世界上的事物都有着两重性，杨振宁先生有句名言：“对称性支配物理规律。”他在世纪大讲堂上以《物理学中的对称美》为题做过报告；而皮埃尔•居里也说过：“不对称性创造多彩世界。”这又构成了非对称性之美。 在论述了希望之美之后，我们必须提及撕破“希望”是文学艺术的另一种美。 伟大的文学家鲁迅先生早就严厉批评过封建中国的“团圆”是一种麻醉药，他主张正面现实，丢掉幻想。在他的名著《阿Q正传》中所设计的大团圆是阿Q画圆，最后被处死。 “阿Q伏下去，使尽了平生的力量画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要和缝，却又向外一耸，画成瓜子的模样了。 “他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。” 他的《祝福》，其标题就是一个极大的讽刺。祥林嫂就是因为再婚了一回，就触犯了大逆。即使在土地庙用大钱12千捐了门槛依然找不回她人生的最低“希望”。最后，在一个雪夜，结束了她无法再忍耐的生命。鲁迅先生尖锐地指出：在封建中国，老百姓的“希望”是根本无法实现的。 路遥先生是陕西著名作家。

他的《人生》真实反映了改革时期农村和城市之间的种种矛盾。善良忠厚的农村姑娘宋巧珍因为自己缺少文化，她的惟一愿望是找一个文化人，哪怕作牛作马。但是，当高加林走出农村天地，进入城市视野之后，思想发生了彻底的变化，宋巧珍的这个最低“希望”给破灭了。这就是《人生》，这就是人生！还要指出：路遥对于文学的认真和献身态度为当今文坛所罕见，他带病写出最后的名著《平凡的世界》，而自己却英年离开了这个世界。他的写作札记《早晨从中午开始》值得我们学习研究。 打破“希望”，砸烂“团圆”构成了文学艺术中的悲剧美，也是一种美。