第五章 打造高原生态人文铁路三、青藏铁路穿越藏北牧区(3)

2002年9月，青海分社和西藏分社联合组成青藏铁路采访小分队，在党周社长的带领下，我们一行从格尔木出发沿线采访。在中铁四局雁石萍工地，我们听到这样一个故事，他们施工附近有一座天葬台，为了不影响天葬，指挥部决定绕道几公里取土，每个月为此要多花费几百万元。 藏族人的葬礼，主要分为天葬、火葬、土葬、水葬、塔藏。天葬是藏族的一种古老风俗，也是藏族地区的普遍的葬法。由天葬师把尸体切碎后喂鹰，在藏族人眼中，肉体混合着糌粑让高原的鹰啄食得干干净净，灵魂就会升入天国。 火葬是一种较为高贵的葬法，多在高僧、活佛和大贵族中进行。仪式隆重，由喇嘛念经超度，用干柴、酥油将尸体烧成灰，然后把骨灰带到高山上顺风撒去。西藏在藏传佛教传入以前，是以土葬为主，在藏传佛教传入后，只对得了传染病的尸体，以及杀人、放火犯的尸体实行土葬，意在惩其灭根绝种。但在墨脱、察隅等地，仍保存土葬习俗，在西藏腹地，只有得了麻风病、炭疽、天花等传染病的人才实行土葬。 在西藏雅鲁藏布江沿岸，有水葬的习惯，将尸体喂鱼。当地人认为水葬和天葬一样，均可得到超度。人死后，用羊毛绳将尸体束成弓形，拴在石头上投入江中。

像乞丐、儿童、孤寡等经济地位低下的人，死后多用这种方法。 塔藏又称之为灵塔葬，是藏族地区最高贵的一种葬仪，只限于达赖、班禅及有名望的大活佛等少数人。这些人圆寂后，先用盐擦干遗体，风干后，涂以名贵香料等药物，放在灵塔内。灵塔分金、银、铜、水、泥灵塔。灵塔的不同是根据活佛地位的高低而立。 中铁四局职工蔡祥重，谈起藏族的风俗习惯滔滔不绝，仿佛是一个藏学专家。他说，藏族人最反对打杀秃鹫，因为它们是天葬时帮助人的灵魂升天的神鸟。西藏僧人不吃素，牛羊肉是他们的重要食品，但他们决不亲手宰杀，而由专门的屠夫宰杀，宰杀时要念专门的经文。藏族人忌吃驴、马、狗肉，他们认为吃这些动物的肉不洁净，有罪孽，死后不能升天。藏族人敬酒时，客人要用无名指蘸少许酒弹向空中，连续三次以示祭天、地、祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口，再添满，连喝三口，在第三次添满时，必须一饮而尽，否则主人会认为客人不懂规矩……他告诉我，这些知识都是从指挥部发的手册上学到的，这样和少数民族群众交往，才不会出错。 安多县扎木天葬台四周特别安静，由于中铁四局施工队伍绕道而行，这里的神鹰像往常一样照常来觅食。

天葬台的石块上残留着血迹和苍鹰争食时落下的羽毛。天空中盘旋着的苍鹰越飞越高，预示着天葬的仪式已经结束。对于逝者，灵魂恐怕也随着苍鹰，如希翼的那样升上天国。离天藏台不远处，一些人在用石块砌着“玛尼堆”，寓意着对死者的缅怀，祭坛里的桑烟袅袅飘向天空，仿佛追随者逝者的灵魂飘向苍穹。 一边是正在建设的现代化工程，一边是藏族传统的风俗，二者并没有互相侵扰。我们写作了稿件《西藏“神鹰”没有因为修建青藏铁路而受惊扰》一文，这篇稿件由于视角独特，具有很强的战斗力，对海外反华舆论进行了不着宣传味的批驳，而被评为2002年度新华社社级好稿。